如何评价胡瑶在碧谷市场最受欢迎的中年养生课？

如何评价胡瑶最受市场欢迎的中年养生课:在我看来，自古以来就有民以食为天的说法。正确的养生观念应该是合理膳食，适量运动，而不是一般意义上的“过谷”。

“辟谷”又称阙谷、曲谷、绝谷、绝谷、结谷、结谷，源于方显养生中的“不食五谷”，即不吃五谷，而是用药物、食物等其他东西填饱肚子，或在一定时间内停止进食，是古人常用的养生方式。

Pigu，常与信服联系在一起，对pigu叫信服。心服，顾名思义就是取气，受道家思想影响后，称为取精或取气。这是以气代食之功，心服破谷的修炼方法是道家一直强调的方法。汉代以来就有道士被说服破谷的传说，历代模仿者也不少。

《山海经》中有“食气之人”的传说，后来又有“食气之人活神仙”的说法。类似的概念被庄子转化为神人之作，《庄子逍遥游》载:“乘势之山，有神仙居住。”

皮若冰雪，身若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云骑龙，游四海外。“射神不需要五谷等粮，只吃风露。

乞谷起源于先秦时期，与行气术大约同时。《易一生核心碑》秦汉以前的一部礼仪论著中说:“食肉者勇猛，食粮者睿智，食气者与神同生，不食者与神同生”，这是食气最早的理论依据。

《淮南子地形训练》也有类似记载。道教建立后，有许多人继承了这一技术，并实践了山谷。从汉代到宋代，占卜山谷的艺术在道教中非常流行。西汉《上谷食齐》中有云:“上谷者，食石韦也。头重，脚轻，身笨拙，则被砸(炸)，视利而定。”

意思是刚到山谷时，往往会有头重脚轻的饥饿现象，必须用“吹”的方法克服。在这里，辟谷与霍奇的结合，就像《庄子》中霍奇与导的刻意结合一样，似乎预示着这三种技术在先秦时期的最初存在，即一般同时出现。