中国古代十四圣

一、酒圣杜康

《明清白水县志》记载“杜康，本名仲玉，是我县康家卫人，擅酿酒”。杜康沟的泉水“直到冬天还在微弱地涌出，流了四英里进入白水河。村民们说这水还有酒味”。相传杜康取了些水来酿酒，有文字为证:“他是城酒，满酒；白酒单独治病。所以，终日饮酒，不纵欲；终身取之，得气血之和。在一百英里外的街区，卖更多的白葡萄酒。仙泽的遗产是当地独有的。至今遗迹沿槽保存，也是显而易见的。”

杜死在白水，这是白水人的骄傲。杜康的酒产生了淳朴的风土人情和古老的白水文化。明清民国时期，白水煮锅数千口，酒厂四座。三国时期，曹操高唱“豪爽，忧难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱:唐代诗人杜甫写下了“夜深路，月色照白水山”和“杜九常谏”的绝美诗句:晚唐诗人皮日休也唱出了“滴水更响，杜康语空”的绝句，芬芳的杜康酒便传遍了黄土高原。

第二，文圣孔子

孔子(公元前551 ~ 479)名叫仲尼。春秋末期伟大的思想家、教育家、儒学创始人。鲁人。他是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家、教育家。

他好学，知识渊博，多才多艺。他开创了私人讲学的风气，广收弟子，不分贫富。据说弟子有3000人，其中72人是优秀的。他成了文化交流的使者。他周游列国，晚年致力于古代文献的整理和传播，致力于教育事业，整理诗文书籍等古代经典，删《春秋》。它的学生把他们的思想和行为记录在《论语》中。

孔子通过毕生的倡导和历代对儒家思想的发展，使中国的儒家思想成为中国文化的主流，成为中国人两千多年的指导思想。孔子思想体系的核心是德治，他坚持不懈地倡导良性的社会和良性的生活。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们要积极奉行“欲立则立，欲达则达”、“己所不欲，勿施于人”的“忠恕之道”，以树立正确的人生观，正确处理人与人之间的关系。孔子提倡“天人合一”的教学，以处理人与自然的关系。他还阐明并发扬了人不仅要“善待人民”，而且要“热爱事物”的道理。孔子主张国家应该实行“教富”的道德政策来发展社会和文化。孔子认为，文明的最高成就在于培养理想人格创造理想社会，通过践行“内圣外王”，达到“天下为公”、“天下一家”的境界。由于孔子的杰出贡献和深远影响，他被中国人民尊为最神圣的老师和世世代代的老师。

第三，史圣司马迁

司马迁——前145还是前135 ~？西汉历史学家和作家。子长，左凤仪，夏阳(今陕西韩城西南)人。生于汉景帝五年(公元前145)，相传生于汉武帝建元六年(公元前135)，卒年无法考证。司马迁10岁开始学习古代文献传记。汉元光、元朔年间，师从现代文学家董仲舒《公羊春秋》，师从古文家孔安国。20岁从京城长安南下漫游，走遍江淮流域和中原大地，所到之处考察风土人情，收集传说。不久，他成为汉武帝的大夫、侍卫、扈从，并随他多次下西洋，曾向巴蜀派遣使节。元丰三年(公元前108年)，司马迁继父司马谈为太史令官，掌管天文历法和皇家地图集，所以要看史家收藏的书籍。太初元年(前104)，与、罗等人订制历，以取代秦承袭的颛顼历，新历适应了当时社会的需要。从此，司马迁开始写史记。后来因为替投降匈奴的李陵辩护，被定罪，下狱，腐烂。

出狱后，他担任秘书，继续愤然著书，终于完成了《史记》的写作。人们称他的书为《太史公书》。它是中国第一部传记通史，对后世史学影响深远。《史记》是一部语言生动、形象逼真的优秀文学作品。司马迁还写了一本书《报任安》，描述了他的牢狱之灾和著书立说的雄心壮志，为历代所称道。

司马迁是中国历史上伟大的历史学家。“他因为直言不讳的建议而锒铛入狱，但他更加愤怒，写了一本书——《史记》，古今中外著名的历史学家，为中国人民和世界人民留下了宝贵的文化遗产。

第四，诗人杜甫

杜甫(712-770)，字美，河南珙县(今河南珙县)人，著名诗人杜之孙。因为他曾住在长安城南的少陵，他自称少陵爷老，被称为杜少陵。三十五岁前读书旅行。天宝时期，他到长安，没有办法进军队。历经十年磨难，获得了右卫领曹参军的小职位。安史之乱初，他被流放，被叛军俘虏。脱离危险后，该官员得到了一个左皮卡。甘源二年(759)，他弃官西行。最后他去了四川，定居成都。曾在《建南节度使严武》中扮演袁外郎，故又名杜工部。晚年举家东移，途中在夔州停留两年，离开峡。流浪湖北湖南，贫病交加而死。

子美生活在唐代由盛转衰的历史时期，她的诗多以社会动荡、政治黑暗和人民疾苦为题材，被称为“诗史”。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被誉为“诗圣”。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体系，并创造性地加以发展。他是新乐府诗风的开创者。他的乐府诗为中唐新乐府运动的发展做出了贡献。他的“五·七”古代小说，也是一部诗歌史，开始叙述并着眼于整个故事，标志着中国诗歌艺术的高度成就..杜甫在五七律中也表现出非凡的创造力，在音律、对仗、炼字炼句等方面积累了完整的艺术经验，使这一体裁达到了完全成熟的阶段。杜工部代代相传。

五、医圣张仲景

张仲景是东汉时期的名医。他姓张明基，名仲景。聂阳，南阳县(今河南省邓县葛东镇)人，生于150，卒于219。张仲景聪明好学。少年时在同郡张伯祖学医，流传甚广。明代李炼的《医史》说:“仲景医术胜于伯祖，诊病虽鬼神不知，实为妙医。”

张仲景博览群书，采纳各种方药，系统总结了汉代以前的医学精髓，并以其丰富的医疗实践经验为基础，撰写了十六卷本的《伤寒论》(唐宋以后，《伤寒论》分为《伤寒论》和《金匮要略》)。后世医家称张仲景为“医圣”，视《伤寒》、《金匮要略》为医学经典。张仲景的《伤寒论》是人类医学史上第一部具有完整的理、法、方、药的医学经典。他第一次系统完整地阐述了疫病和各种内科疾病的病因、病理、治疗原则和治疗方法，为后世临床学科的发展奠定了坚实的理论基础。

六、关羽关羽

关羽，字云长，东汉末年蜀国大将。他忠心耿耿，武功高强，后来被称为“关胜”、“关帝”。

关羽被正式任命为襄阳太守兼荆州事务总督，除了曹操邀请汉献帝封他为汉寿侯婷。刘备先被封为荡口将军，后被封为前将军，位列蜀汉“五虎将军”之首。在他死后的41年，也就是三国蜀国三年(260年，正好是他诞生的100周年)，后主被追封为强穆侯而死。但从南北朝一直到清末，关羽都受到历代封建帝王的尊崇。“太子为王，王为帝，帝为圣，天为圣”，褒贬不一。庙堂无边，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以至于与孔子齐名，被称为“文武双圣”。

关羽以忠、义、勇、武著称。历代封建统治者都需要守护神这样的典型人物来维持统治，所以他们对自己忠义勇武的性格和伦理道德进行了极大的渲染和夸大，希望有更多的文臣武将像关羽一样忠于国王，勇敢为国。

七、书圣王羲之

王羲之出生在临沂(今山东)。金怀帝生于永嘉(公元307年)，卒于兴宁(公元367年)。右军将领的军官会检阅内史，所以后世称之为“王右军”。他出身于晋朝的一个贵族家庭。王羲之十二岁时，受父亲传授笔法理论，他体会到“语言以纲为主”。小时候师从当时著名的女书法家魏夫人学习书法。后来又渡河北上，游名山，博采众长，观摩学习“合诸法，备一家”，达到了“贵于他人，古今第一”的高度。

王羲之的楷书，如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔话赞》等，在南朝时很有名，对后世影响很大。

八、曹圣张旭

张旭(生卒年不详)，苏州人，常熟县尉。唐代大书法家。它以草书而闻名。唐文宗曾经向全国发出一道罕见的圣旨:李白的诗歌、张旭的草书、费敏的剑舞，可以成为世界“三绝”。

圣旨一到洛阳，立刻在那些有见识的人中间引起了轰动。他们纷纷向张旭表示祝贺，祝贺他凭借出色的努力获得了最高奖。张旭一一鞠躬致谢，并设宴款待洛阳名士。酒席上有人建议张旭谈谈草书的秘密，张旭婉言谢绝了。他谦虚地说:“你见笑了，我知道自己卑微，皇上赏赐了我一些东西，我为此感到愧疚。说到秘密，无非就是‘意图’二字。”

张旭沉思片刻。他想起了杜少陵的诗《看公孙大娘弟子舞剑》，说:“少陵曾写过一首关于公孙大娘舞剑的诗，其中四首如射九天之猛，飞龙翼前如天使之迅猛；她开始像一个霹雳，发泄它的愤怒，结束像闪亮的平静的河流和大海，你必须知道。在叶县，我有幸看到了公孙大娘的舞蹈。每次看都引起我的联想:她挥动左手，我立刻摸到这个手势是什么样子的；他跳起来旋转。我觉得草书中‘转’笔的驰骋应该是这样的！他的整个舞姿和声音，用一种全面的草书结构启发了我。"

九、画圣吴道子

吴道子(约686 ~ 760)，唐代画家。又称道玄，画史称武圣。杨翟(今河南省禹县)人。小孤小穷，从民间画师做起，年轻时就有了画名。他曾任秋艳(今山东紫阳)县尉，不久就辞职了。后定居洛阳，从事壁画创作。开元年间，因画得好，被召入宫中，先后供奉。他是内科学和王宁大学的博士。师从张旭、何学习书法，看舞剑，体验用笔之术。

擅长佛道、鬼神、人物、山水、鸟兽、植物、亭台楼阁等。，尤其擅长佛教、道教和人物，并擅长壁画创作。据介绍，他在长安、洛阳等地的寺庙里画过300多幅壁画，千奇百怪，毫无雷同。其中，《变相地狱》比较有名。

吴道子的画风格独特。他的山水画有变化的力量，画出的人物披挂，线条苍劲，被称为水盾描写。有飞天、满风之效，被誉为武中之风。他还用焦墨的线条轻描淡写，被称为吴庄。画简洁的线条？quot笔不过一二，有“疏体”之称。吴道子的画对后世影响很大。他被人们尊为“画圣”，被民间画家尊为开山祖师。苏轼曾称赞他的艺术是“立意在法度，置理在豪放之外”。

吴道子的画从来没有传世过。流传至今的送子天王图可能是宋代的仿制品。此外，还有其他副本如佛像包伽罗和道教的。敦煌石窟第103窟的《维摩诘经》也被认为是他的画风。？

X.茶圣鲁豫

在中国茶文化史上，陆羽的茶学、茶艺、茶道思想以及他的《茶经》是划时代的标志。

在中国封建社会，经学被视为学者的正道。茶学、茶艺之类的知识，只是被认为难以入正统的“杂学”。鲁豫和其他学者一样，对中国传统儒学非常熟悉，并加以认真研究。但与一般文人不同的是，他不拘泥于儒家思想，而是能够置身其中，超越于此，将深邃的学术原理溶于茶的物质生活之中，从而创造了茶文化。

鲁豫，字鸿渐；一场病，一个字季瑕。自号桑翁，故又称竟陵子。生于唐玄宗开元年间，福州市竟陵县(今湖北天门县)人。弃儿鲁豫，自幼无父母抚养，被济盖寺大师和济公大师收养。济公是唐代著名的僧人。据陆纪依说，唐代宗曾把济公召入宫中，对他特别礼遇，所以他也是一个博览群书的人。鲁豫从小就被教海，对佛法的理解肯定很深。积好茶，于是陆羽通过撒尿学会了茶艺。不过，毕竟晨钟暮鼓对一个孩子来说太无聊了。况且陆羽从小就对儒学感兴趣，所以终于在十一二岁的时候逃离了寺庙。从那以后，我在一个剧团学习戏剧。鲁豫口吃，但演技很有天赋，经常在剧中扮演小丑，正好掩盖了她身体上的缺陷。鲁也写剧本，曾写过《幽默几千字》。

陆羽与诗人皇甫然、皇甫曾关系密切，皇甫兄弟对茶也有着特殊的兴趣。陆羽生活在茶乡，结交了许多诗人，栽培了艺术，江南山水秀丽，这使得陆羽很自然地将茶与艺术结合起来，形成了他在后来的《茶经》中深邃而优美的思想和风格。

Xi。孙武，兵圣

孙武(约551-？)，春秋时期的名将，伟大的军事理论家吴，字长卿，齐乐安(今山东惠民)人。他的曾祖父和祖父都是齐国的名将，在国内外战争中都立下了赫赫战功。受家学影响，孙武从小热爱兵法，渴望探索战争制胜之道，为日后拜坛、点兵上战场、在战争舞台上做出惊天动地的事情做准备。

孙武被后人尊为“兵圣”、“军事家之父”、“军事家之师”。除了他卓越的军事成就，更重要的是他留下了一部不朽的军事巨著——《孙子兵法》。全书13篇，* * * 5000多字。但这几千字却包含着深刻的理论体系和丰富的思想内容。对我国军事艺术的发展产生了重大而深远的影响。历代的军事学家和军事家都从中汲取营养，用以指导战争实践，发展军事理论。曹操，三国时期著名的政治家、军事家，最早获奖的是孙子兵的《髁讼之辩》。你怎么了？它在世纪传入日本，在18世纪传入欧洲。如今，它已被翻译成29种语言，在世界范围内广为流传。英国著名军事理论家利德尔。哈特向人士透露，他在军事著作中阐述的观点，其实可以在2500年前的《孙子兵法》中找到。他对孙武和他的作品非常感兴趣。他不仅为英文版《孙子兵法》作序，还在自己的战略巨著前大段引用了孙武的格言。1991海湾战争期间，美国海军陆战队的军官奉命携带一本《孙子兵法》在战场上阅读。

十二、谋圣张亮

汉初大臣，字子房，传于父邑(今安徽郝县东南)，其父、父先后为宣惠王等五代。秦灭韩后，企图恢复韩国，结交刺客在博朗(今河南原阳东南)攻打秦始皇。据说，当他逃到下邳(今江苏省)时，遇到了黄石公。后来，刘邦和吕后合谋，秘密为丞相萧何设置机关，并以密友身份亲手将韩信困入长乐宫。吕后以谋反的罪名紧急下令处死，韩信家族照抄。一代开国功臣、千古军事天才韩信惨遭灭门。于是，张亮躲在深山里，以神仙夫妇为伴，不吃俗世五谷，循着神仙小道，与世隔绝。

视程为谋士典范，被后人尊为“求圣”

十三、木生(柯生)张衡

距今约1800年前的东汉时期(公元117年)，在东汉京都洛阳成功制造了一种由水力驱动的大型天文仪器。二十年后(公元138年)，安装在京都洛阳的另一台仪器——“候风地动仪”，准确地报告了西方千里之外的地震。这标志着人类用仪器记录和研究地震的新时代开始了。

这两种著名仪器的发明者是东汉时期的大科学家、文学家张衡。张衡在中国古代天文学、地震学和力学方面都做出了杰出的贡献。据说他还做了南导车，记忆中的鼓车等。因其机械制造水平高，被尊称为“木圣”。

十四。医圣孙思邈

孙思邈，581-682年孙真人所生，隋唐时期的大医。孙氏从小聪明，喜欢读书，刻苦学习，刻苦练习。20岁精通百家学说，擅说老庄，善解经典，通阴阳，推医学。隋唐皇帝召他为官，他却无心仕途。晚年，他从事医学写作。他是一个文史医，尤其是医学综合展的杰出人物。孙思邈因病治疗，努力结婚。他不仅知识渊博，而且品德高尚。他高尚的医德是大医精诚和高超医术的结合。他也在学术界树立了崇高的榜样，熏陶了一代又一代的医生。孙思邈体现了以仁治病的精神。他在《大医精诚》一书中写道:“凡大医者，当心平气和，无欲无求，先显大悲，誓救精神之苦。如果有人生病来求助，不要问他们是穷是富，是老是少，是友好还是不友好，是中国人还是外国人，是不是傻，是不是共性。都像是对亲人的思念。切不可瞻前顾后，操心吉凶，保命。看到他的苦恼，如果你也有，那是深深的悲哀。不要回避危险和邪恶。你一天到晚忽冷忽热，饥肠辘辘，疲惫不堪，一心节省，无心作任何努力。这可以做一辈子的大医，却是一个有精神的贼。医生的身体...再到病号家里，纵再续前缘到处走，也不东张西望；丝竹补耳，无似娱；珍贵的羞耻和反复的推荐，食之无味；看看卢和陈，看看有没有什么。夫为博士法，不可多言戏言，讲戏谑，讲是非，讲人情，卖弄名声，败坏医生，以自己的德行为荣。如果他不小心治了病，他会趾高气扬，但会有自信的样子。他叫大话西游，这个医生的药膏是瞎的。”这几句话已经显示了孙思邈高尚的医德。孙氏认为“人命为重，且有珍贵黄金，一面助之，德行不止于此”，于是将自己的两部作品命名为《千女》，命名为《千女归党》、《千女归翼》。这两部著作的成就在于:一是对张仲景《伤寒杂病论》有深入的研究，为后人研究《伤寒杂病论》提供了可靠的途径，特别是对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒论》的方法，开创了后世以方为证的先河。《千金方耀》是中国最早的医学百科全书，理论、方法、方药齐全。一个是古籍记载，一个是民间单方。广泛吸收各方面的长处，雅俗共赏，有适当的轻重缓急，今天。许多内容至今仍有指导作用，具有很高的学术价值，确实是中医药学的宝贵财富。《千金方耀》是对方剂学发展的一大贡献。该书汇集了从张仲景时代到孙思邈数百年的方药成就的临床经验。看完仲景的方子，再看《钱进方》确实能让你大开眼界，开阔思路，尤其是不同渊源的方子用药，可见孙思邈医源之广，医术之高超。后人把方称为方术的始祖。

千金方耀在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能活到100多岁，是他积极倡导这些理论并结合自身实践的结果。孙思邈生前的光辉业绩受到人们的崇敬。被誉为“药王”、“真人”、“药圣”，隋唐对他器重有加，名士以礼相待。他去世后，人们在他的故居尖山畔祭奠于成。《乔世宁序》中说:“筑山烧香，关中繁华，虽华曰、真武未逮。”孙思邈在日本也享有很高的声誉，尤其是日本名医丹波康莱和小岛康誉上实。