嵇康在《论养生》中提出了哪些养生理论措施？

嵇康首先论述了心理健康对身体健康的作用。他把人体比作国家，把精神比作国家的君主:“精神之于骨骼，犹国家有君主。神在中，形在外失，君在上昏，国在下乱。”一个人的心理健康对身体的影响和君主对国家的影响是一样的。

所以人的保健应该是身心两方面的，重点应该是心理保健。要“养性护神，全身心安”，充分肯定了心理保健的重要性。

嵇康“精气神至骨，犹国有君”的比喻形象地说明了心理保健的重要性。他还描述了“灵芝蒸，李泉润，朝阳养，五弦抱，无为而自得，妙而玄妙，忘乐而后乐”的养生方法，说明他既注重心理调理，又注重身体保养，这种养生理念对后世有很大的借鉴意义。

嵇康主张善于养生的人，要保持内心的平和与虚无，安于精神专著，减少个人欲望，淡泊名利，忌食饮食中的浓郁味道。比如他“甘当街头铁匠”，他有著名的《绝交菊园》。

嵇康具体的养生方法是，摆脱对世间名利、丰富食物等的欲望，使自己的内心简单宁静，精力充沛，远离忧愁和思考。他说:“外物累而不存，独与酒，无虑无念。”

嵇康还提出吃滋补的药，喝甘甜的泉水，沐浴清晨温暖的阳光，听高雅的音乐，达到超脱、轻健、喜悦、满足的境界。这样的境界非常有利于健康长寿。

嵇康告诫人们要注意油腻的口感和过度的情绪对人体的内外夹击:“丈夫与男人不一样，而进攻者则不一样；容易耗尽身体，却受到外界的攻击；如果你不是木石，能撑多久？”饮食失衡、心理失衡是很多慢性病的诱因；嵇康的警句是让人们提高自我保健意识，珍惜身体健康。

嵇康还强调，养生的人要自觉自愿地维护自己的健康，养成良好的态度或习惯，远离不良的诱惑，才能收到好的效果。他指出，善于养生的人都知道追逐名利对精神是有害的，所以他们自觉自愿地淡泊名利，而不是对名利充满欲望，只是勉强压抑自己的欲望。他说:“那些善于养生，众所周知的立场伤害道德的人，忽然不营，却无欲而被迫禁。”

淡泊名利带来心理愉悦，对欲望的强制带来焦虑和痛苦。显然，前者比后者更有利于身心健康。嵇康主张“知厚味之害，弃之而顾之，不贪而抑之”，主张人们把健康饮食作为一种习惯和一种常态生活，远离厚味饮食的诱惑，而不是在厚味饮食面前试图控制自己的食欲。