老子“道”的四个层次是什么？

在中国古代，人们单纯地认为世间万物都起源于混沌的原始状态，原始世界的逐渐分化导致了各种事物和现象的形成。老子哲学的宇宙观就是把我们祖先简单的概念上升为一种理论。老子的《道德经》里很多地方都明确说“道”是创造世间万物的根本。？

老子的道的宇宙论指出，道是万物生命的总源，道具有滋养万物而不被滋养的永恒力量。虽然还处于“起源论”阶段，但与“神创论”相比是质的飞跃，比“五行说”具有更高层次的哲学抽象思维，可以说标志着当时人类对世界认识的最高水平。？

二、道的本体？

哲学本体论要回答的问题是中国传统哲学中的“为什么”或“为什么”。老子认为这个“为什么”就是“道”，万物离开了“道”，就失去了天地万物的基础。老子的“道”既是世界万物的本源，也是世界在逻辑上存在的本质和基础。？

老子说“道是万物之本”(《道德经》第六十二章)，认为道是一切存在的中心，它不依赖于别的，别的都依赖于它。

老子曰:“得之者，天高气清，地平气和，神满灵，谷盈利，万物有灵，侯爵以为天下正。”

老子认为“道”本身就是一种混合存在，不属于矛盾对立的任何一方，所有矛盾的一面都由此形成。比如阴阳生于“道”，天地生于“道”；“道”本身是一种同质的存在，没有差别，但所有的差别都由此产生，比如事物的大小，人的生死，都是由“道”衍生出来的；“道”本身是一个抽象的存在，没有任何规定性，但万物的规定性都来源于它。

第三，道的价值论？

老子哲学中的“道”不仅是万物的本源和客观世界的本体，也是人所在世界的价值源泉和最高价值尺度。它既是人类认识的对象，也是信仰的对象。老子的“道”既是客观真理，也是人生的最高境界，所以应该尊其为贵。

老子说:“人应随地，地应随天，天应随道，道应自然”(《道德经》第二十五章)。意思是“仁”取“天”之法，要求“仁”像“天”一样自然、清静、养育。？

中国古代先民普遍认为天地有道，社会有道，人类生活符合道才是正道，背离道才是邪道，所以一直主张以各种方式求道，洋溢着乐观、执着的精神。老子的“道”价值论是这一思想的理论阐释。？

第四，陶的修身理论？

道教提倡形神双修，后来通过道教内丹派的发展提升为人生双修。这种修养包括两个方面。

一种是修炼精神或本性，即克服虚伪，恢复自然的质朴，超越情感欲望，提高精神境界。老子提出的具体方法是“少私欲”、“清静无为”、“荣辱与共”、“善良节俭”。

二是修形或修命，即简化保健。道教非常重视养生之道，把维持生命的健康发展作为修身养性的重中之重。

扩展数据:

历史评估:

孔子评价老子:“鸟，我知其能飞；鱼，我知道它会游泳；野兽，我知道它会走路。步行者可以是无用的，游泳者可以是尼龙的，飞行者可以是笨拙的。至于龙，我不知道，它带着风云上天了。我今天见了老子，他还是邪恶的！”

康德这样评价老子:“老子所推崇的善在于虚无，这种说教以虚无为善，即一种通过与神格融合、消灭人格而融于神格深渊的意识。”"斯宾诺莎的泛神论和平易近人与中国的老子思想有关."

胡适评价老子:“老子最大的贡献在于超越天地，不要假设一个‘道’。”

老子入门:

老子姓李明儿，名伯阳，或伯阳。春秋末期，周朝春秋时期陈(后属楚)的(古县名)人。中国古代思想家、哲学家、文学家和历史学家，道家学派的创始人和主要代表。

老子是世界文化名人，世界百名历史名人之一，与庄子并称老子、庄子。在道教中，老子被视为道教的始祖，被称为“宝座上的老先生”。在唐代，老子被认为是李的祖先。

老子现存著作有《道德经》(又名《老子》)，是世界上发行量最大的著作之一。20世纪80年代，根据联合国教科文组织的统计，在世界文化名著中，《圣经》被翻译成外文出版，发行量最大，其次是《道德经》。

老子思想对中国哲学的发展影响深远，其思想核心是朴素辩证法。政治上，老子主张无为之治，言之教。在政治上，老子讲究物极必反的道理。在修身方面，老子是道家双修的始祖，讲究谦和正直的修行，不与人争。

百度百科-老子(道家创始人)