汉代文言文解答

二宽是黔城县人。研读研究《尚书》，拜欧阳生为师。因为国家选派了学习成绩高的博士师从孔安国。他来自一个贫穷的家庭，曾经为其他学生做饭。那时候他还是个员工，休息时间(就)拿着经书去种地，看诗书。他专心学习，达到了这样的境界。任廷威因为参与拍摄攻略成为奇闻而死于文学。他心胸宽广，温柔善良，以正直和智慧生活在社会上，擅长写作，但不够勇敢，不善言辞。当时的张汤是廷尉，廷尉府的官员都被任命为文史法官，而二宽是其中的儒生。他被认为不懂朝廷的事务，所以不准他管理某衙门，任命他为副史，去北方管理畜牧业几年。回到廷尉府，报上管理牧书。恰好当时廷尉有一封难以确定的信，他已经打了两次回电。我不知道历史意味着什么，所以我向他解释了我的意图。所以我们请二宽来写论文。论文写好后，史家们赞叹不已，把这件事告诉了张汤。张汤很惊讶，就把二宽叫来和他说话，于是以为他是巫师，把他当成了历史。我呈上了二宽写的奏章，很快得到了好评。又一天，张汤见到了皇帝。皇帝问:“前几天写的论文，绝不是一般官员写的。写论文的人是谁？”张唐的回答是宽。皇帝说:“这个人我早就听说了。”张汤请二宽为上戏史、审界，用古法论谜，大加器重。我去找张汤当古顾问，让二宽当古顾问，推荐他当古顾问。皇帝很高兴见到了皇帝，和他谈论儒家经典，然后问了一篇叫《尚书》的文章。晋升为中医、左内氏。二宽后来管理百姓，奖励农垦，减轻刑罚，整理案件，致力于争取民心。选择仁厚的人，关心百姓疾苦，不追求名利，赢得了官民的爱戴和支持。子之宽于表，请求开六辅渠，制定用水法，扩大农田灌溉范围。在当时财穷民穷，农业重要的情况下，租税不可能马上收上来。后来有政令说左内氏负责收税，要免职。百姓一听，都怕丢了孩子的宽。大家庭用牛车，小家庭用肩扛背，用绳子绑，使他们多交了不该交的税。由此，皇帝甚至认为二宽是个巫师。当初梁相初精通五经，是个医生。当时二宽是弟子。当御史大夫的位置空缺的时候，楚大* * *认为自己可以当御史大夫。褚大到了洛阳，听说二宽做过古代谋士，哈哈大笑。直到和二宽讨论在皇帝面前关禅，楚都不如二宽。庭后，我佩服儿子宽，说:“皇上真识人。”二宽作为一个古代文人，很适合这个职位，所以很长一段时间都没有向皇帝提出任何建议或规劝，官员们都瞧不起他。二宽做了九年的神医，死在了任上。

2.请帮我翻译一下《韩曙宫孙红卜式二宽传》。百度找不到二宽，所以是千客(1)。治尚书是关于欧阳生的(2)。以郡国选易博士(3)，孔安国学(4)。穷没用，感觉弟子都支持我(5)。旅行的时候做(6)锄着经典，休息一下看书背诵，是多么的精细。以射策为奇闻(7)，编丁伟文学死史(8)。

(1)黔城:县名，隶属黔城县，在高青县东北部。(2)欧阳生:见《儒林外史》一书。(3)郡与国:“国”字由此衍生。黔城是郡，不是国名。(4)孔安国:见《儒林外史》一书。(5)两个都支持:做厨师。(6)租赁:作为家庭佣工。(7)射策:汉代取士制度之一。考官会把问题写在书上，分为A科和B科，列在案上。考生随意作答，然后考官考察优劣。第一个是a，第二个是b .故事:官方名称，主要故事，太普通了。(8)文学死亡史:主要文献。

赦是个温柔的人，博学(睿智)自导(1)，擅文学(2)。但他武功胆小，能用嘴发明。当时张汤是廷尉(3)，廷尉政府起用文史法诸吏(4)，其间儒生宽大。见他们不熟事，除了追史(6)和在北方靠畜几年(7)外，都不侍奉曹(5)。当我回到公馆时，我去看了家畜书(8)。当我遇到婷薇的时候，我有过疑惑。当我再次见到他时，我已经走了。我不知道我在做什么。宽恕就是表达它的意义，历史让它发挥作用。演一遍，看一遍，和白廷威一起拍。唐大惊，呼从宽，语之，妙料，自以为是(10)。尚宽玩的东西，瞬间就有了。改天，汤里见。他问，“前奏是俗官所不及的。谁干的？”唐嫣心胸开阔。他说:“我听了很久了。”唐佑是土生土长的(湘)秀才，玩宽大(11)，用古法判疑狱，很重要。何唐是古学者，为人豪爽，给古学者出主意(12)。见上，语言与经典。说(岳)于其上，出自《尚书》(13)问一篇文章。他是一名中国医生(14)，后移居左内氏(15)。

(1)是的:以为是“易”。威尔:叶巍。(2)属:缀也。(3)张汤:此书自有传记。(4)历史:擅长史书者。(5)署曹:任命职务。(6)从历史上看:普通的胥吏。(7)北地:县名。治马岭(在甘肃庆阳西北)。牲畜:指廷尉在北地郡的牲畜。(8)瘦:意为文学上的格律。(9)但是:撤退。(10)驿:古代官吏的总称。(11)播放报告并最终确定文档的官员。(12)官方名称。它属于古代的医生。(13)来自《尚书》的问题:详见《儒林外史》。(14)中国医生:官方名称。掌议，属郎中令(光鲁迅)。(15)左文史:文史治都城，汉景帝左右文史。

如果有必要，我可以帮你翻译。希望能帮上忙。

3.贾逵传世汉末文言文答案。贾逵把答案传给了贾逵，他的名字叫静波，出生在平陵。

第九祖贾谊是汉文帝时王曦梁的老师。曾祖父广佳是常山太守，汉高祖宣帝从洛阳带走了2000块石头。

父亲贾徽从刘欣那里学了《左氏春秋》，还有官话和《周官》。他还学习了《都匀古文尚书》和谢古文《石矛》，撰写了《左规》二十一篇。贾逵完全继承了父亲的学业。二十岁就能读《左传》、《五经》，用《大夏侯史》教弟子。虽然他是一个古代学者，他也知道谷亮的五个学派的理论。

从小到大经常在商学院，不了解外部事务。贾逵长八尺二寸。有儒生取笑他说:“贾长头不断问。”

意思是贾逵个子很高，但是不了解外面的情况，喜欢问问题。他开朗、随和、聪明、体贴、独特、大方。

特别是研究了《左传》和《国语》，用这两本书写了51篇谢懿，永平年间献给皇帝。宪宗很重视，让人抄下来藏在秘馆里。

当时有一只神雀飞到宫政，头上的羽毛五颜六色。皇帝非常惊讶。他问临猗的侯是什么原因，但不能回答。他推荐贾逵，说他学识渊博。皇帝召见贾逵，问他是什么原因。贾逵答道:“过去，周武王完成了父亲的传承，凤凰出现在岐山。汉高祖宣帝威望很高，荣帝投降了。神雀也不断出现。这是胡。皇帝命兰台的史家拿出一支笔，叫贾逵写一篇《咏鸟》的文章，拜贾逵为郎，与班固同为校书记，留在皇帝身边商议。

肃宗即位，推崇儒家学术，特别喜欢中国古代文学史和左传。建国元年(76)，召集龚蓓白虎馆、南宫云台讲学。

皇帝很欣赏贾逵的讲学，要他充分发挥《左传》义胜于公羊和的地方。贾逵接着把一一打了出来:“我愿在《左传》中选出三十处特别有名的地方，都是宣扬君臣之道，父与子之道的道理。

其他78/10和《公羊传》一样，有些文字简短，略有不同，无伤大雅。至于纪忠、纪骥、伍子胥、等人，“左”充分发挥了君臣的大义，“公羊”则被认为是反复无常，差别较大，只是冤屈被压抑太久，无法明辨是非。

“永平年间，我曾撰文谈及《左传》中一些与预言相符的地方。始皇帝不弃先人之言，采群臣之言。我写了详细的解释，藏在秘书处。建平年间，辅佐刘欣想写《左传》，却轻易给了太常，以为自己有充分的理由打败那些儒生，但儒生们不服，联合起来抵制。

帝丧迎合了众人的心理，于是刘欣当上了河内太守。从此大家都攻击左氏，成为众矢之的。

光武帝时，他有独特的见解，建立了两个学派，左氏和谷亮。恰好两位老师对占卜学不太熟悉，就半途而废了。臣下认为，保存以前王之道的书籍，关键在于装，在于管人。

现在左的推崇令尊之道，鄙视当官的。这一强一弱，说的非常清楚直白。而且三代中随时增减不同的东西，前朝皇帝广泛观察各种学说，采纳各家之长。

如《易经》有史、孟两派，建立了梁丘家族；史书有欧阳家族，有大有小夏侯。现在三本传记不一样，也是这个原因。另外，五经中的诸家都不能通过占卜证明刘是帝尧的后裔，而左的独文可以说明。

五经说颛顼代替了黄帝，但尧不是火德。但是，左认为取代黄帝是预言中提到的黄帝公告。

如果姚不能火，那么韩也不能红，它发明的见解可以增加一些道理。“陛下通晓自然机巧，筑大圣之基，改国号，修历法，以身作则万代。所以说吉兆多次出现，陛下还在早晚勤勤恳恳，研究六艺，所有细节都是屡试不爽。

如果多关注一些被抛弃的知识，拓宽自己的知识面，也没什么损失。"奏书时，帝赏布五百匹，衣一套，命贾逵从公羊派中选颜、颜二十人，以左传为教材，赐竹简、纸传。

贾逵的母亲经常生病，皇帝想多给一些财产。因为学校里的书多，他特意拿了20万元，送到了杨颖侯马保卫处。他对马芳说:“贾逵的母亲病了，他与外界没有联系。他再穷，就和首阳山的伯夷、舒淇一样，是个饿鬼。”

贾逵多次向皇帝说古文历史与经典传记《尔雅》的训诂相呼应，皇帝命他写《欧阳，夏侯尚书》古文异同。贾逵专心写了三卷，皇帝认为很好。

又请他写齐、陆、汉诗与之异同，又写《周古》。贾逵被提升为卫士。

八年(96)，赵霞所有的儒者都选择有才能的学生学习《左氏》、《谷亮春秋》、《温孤尚书》、《石矛》。从此，四大经典风靡天下。贾逵的精挑细选的弟子和门生，都被封为王国的千乘，早晚在黄门部读书，为士人所羡慕。

和帝即位，永元三年(91)，任命贾逵为左中郎将。八年(96年)还做过助理，掌管过一个校尉的内务，掌管过秘书室，很受信任。

贾逵写了一百多万字关于经典的意义和讨论的困难，写了九首诗、训诫、书、朱利安和酒令。学者们都很佩服他，后人都称他为秀才。

但是他不太注重细节，这在当代是有些讽刺的，所以他没有成为大官。永元十三年(101)，卒年72岁。

朝廷怜悯他，封他的两个儿子为王子。

4.《汉书·韩延寿传》阅读答案(附翻译):(08北京)阅读正面文言文，完成6~10题。

字寿长，燕人也。霍光卓延寿谏大夫，迁颍川。

颍川这么厉害，很难治。首先，赵广汉是太守，苦于其俗，朋党众多。于是，他组织了一次官民会议，叫他们互相告。颍川认为低俗，百姓多有怨言。

如果你想改变你的生命延续，教礼让。怕百姓不听话，就号召县里几十个长辈受村里信任，置办酒食，互相亲吻，然后要求礼遇，询问百姓的怨气，为陈赫赫解恨的办法。

长辈们都觉得方便，可以实施。因约定嫁丧祭品，因古礼不准犯法，民从其教。几年后，他迁居，而长期居住在颍川，巴则被他的痕迹所统治。

延寿为官，讲究礼义，善于古教，所到之处必聘贤士，待礼，广请教，与可谏之士论辩；秀智管雪(2)，春秋时在乡下射，陈中谷弹管弦乐器，升降指挥，都试着讲武功，立斧立旗，学射御物。治理城垛，收取租金，先公布其日期，为的是使之成为大事，使官民敬畏。

还集右和五长，孝顺弟弟，绝不能割舍汉奸。天下事多，官要知之，汉奸不敢入天下。

如果一开始很烦，之后就安全了。接待官员，恩施甚厚，誓愿甚笃。

或欺软怕硬，延寿自责:“我负责，这是为什么？”听到的人伤害了自己，后悔了，自己都不好意思了。人救不了自己，因为不会说话。我听了，对着官员们抽泣了一声，打发他们给我治病，然后回了家。

延寿尝之，近前上车，一骑当官，向曹操进贡。回到府门，门卒是车，我愿意说点什么。

燕寿停下车问他，小卒说:“今天明政府开得早，在那里呆了很久。我父亲骑马到政府门口，不敢进去。骑马的官员听说了，急忙从里面出来，好让明朝的人上车。

见刑敬父，难道就没什么损失了吗？”延寿举起手对余忠说:“卫子，太守不知道。“回到房子里去，把看门的叫来。

卒以命为基，知长生贤，无以成之理。所以兵换将，长命以备后用。董军三岁禁令，刑期大减，为天下之最。

(根据《韩延寿传》改编)注1日历通话:逐个通话。2学术官:学校。

③不稀奇:没死。4掴官:对下级官员的总称。

6。下列说法中对增加的词语解释不正确的是()a。

或欺软怕硬，延年益寿自责欺软怕硬:压迫侮辱b .略按古礼，不可逾法:逾法c。

霍光延寿劝大夫:升官d .当门童是车，愿意说点什么:希望答案A分析霸凌:出轨，对不起。

7。下列各组陈述中添加的词语具有相同的含义和用法。一组是()询问民风民情，太守不知道a。

后来楚天宗被伐，却被秦国所灭。维斯，我们要请谁有吃有喝，亲戚亲戚，同意结婚葬礼仪式c。

d .快还时，因之更好相见，使后面的“苦”字名词化/与“为”构成被动句。

c项他们/你。d项则/趁机。

8。下列对文中句子的理解不符合文意的是:()a。

颍川认为其俗，百姓反感。理解:颍川人从此互相声讨，百姓更恨乙。巷子里的事情很多，官员需要知道和了解:如果巷子里发生了什么事情，官员会收到举报c。

当一个骑手到达时，他建议曹操讨论处罚。理解:如果骑手不守时，骑手会拟定惩罚并宣布d .通过尊重你的父亲来看惩罚，你不会有任何损失。要看理解:因为爱爸爸而被惩罚，不会太痛苦吧？分析缺陷:不利于。

大华:良好的社会氛围；因为爱爸爸而被处罚，不会损害良好社会风气的形成。9。

以下说法分为四组，都直接反映了韩延寿的政治特点。一组是(1)延寿改命，教礼让；2)按古礼嫁娶祭奠，不传法；3)先要无聊，后要安全；4)刚正不阿五长，孝顺弟弟，不舍汉奸；5)闻寿贤者，自鸣得意，故骑官父至府门。①③⑥ B .

②④⑤ C .①②④ D .

356答案c？分析③是官民对韩延寿政治管理方法的反映，⑤是各种代代家族成员的原因，⑤是骑官父的做法，这些都与韩延寿的政治管理特点无关。10。

下列理解和分析，不符合文意的一项是()a .韩延寿不喜欢人们互相告状的民俗，提倡和谐、礼让、宽容。

乙.韩延寿对自己要求严格。他的下属犯了错误，常常深深自责，感动了官员。

丙.在韩延寿所奠定的基础的帮助下，巴荒继续倡导爱与和谐和英专大支。

d .韩延寿擅长审理案件，对下属约束严格，于是下令禁绝，官司锐减。

答案d？分析d项中“严以律己”的错误。韩延寿出生于颜地。

霍光提拔韩延寿为颍川谏大夫。颍川权势家族众多，难以治理。

在此之前，赵广汉是太守，担心颍川同类勾结以谋私利的风气，所以结合官民勾结，互相揭发。从此，颍川就把这当成了一种风气，在百姓中引起了很大的反感和仇恨。韩延寿想改变这种风气，教育民众以礼让为先。

怕百姓不听，就在县城里召集了十个村民信任的长辈，举行酒席，亲自与人见面，以礼相迎，询问徭役、风俗民情和民怨民怨，告诉他们如何和睦相处，亲近友善，消除怨恨。年长的人认为方便，可以实行，就和他们商量制定婚丧嫁娶的礼仪规范，要求人们在总体上遵循古代的礼仪，但不能超越法律，人民群众要遵从他的教导。

几年后，韩延寿改任东郡太守，巴荒接替了他的位置，因此他遵循他的做法，把政治事务管理得很好。？作为一名官员，韩延寿提倡礼、仁、古教育。所到之处，必聘贤士，以礼相待。他广泛征求意见，善于接受好官员的建议。修建学校，春秋两季下乡拍戏，陈列钟表，演奏乐器，倡导官调、宾主相见的礼仪。

5.古诗《汉书·货殖传阅读答案附翻译》原文及翻译作者:阅读下面的文言文，完成6~9题。

过去的先王制度，从天子、诸侯到枣里人，在尊卑制度、赡养制度、生死制度上都有自己的缺点。不允许太小太贵，所以上上下下，民定。所以要分清土地、河流、丘陵，教百姓种树、养牲畜；五谷六畜，还有鱼、龟、鸟兽、干物器械，所以养生治死的工具都是培养出来的。

及时培养，但要节制使用。然后这四个人，因为他们的本地条件，他们的聪明才智，熬夜治理他们的行业，因为没有招聘会而远近皆知。

故《易》说“济助适合天地，人受其影响”，“备物以用，立有益于天下之器，不外乎圣人”，亦谓之。《管子》云，古人四绝不可混。

读书人在休闲宴上讲仁义，工人在政府里讲技艺，商人在市场上讲财富，农民在地里干活，没日没夜地干活，不见外物就搬走。所以他爸爸和哥哥的教导并不纯粹，孩子不费吹灰之力就能学会。他们住在自己的家里，享受自己的事业，他们愿意美美地吃，美美地伺候。他们虽然看到了美与美，但是不习惯，不喜欢。

就是俭以寡欲，富而不争。所以，那些凌驾于民之上的，道之德，气之礼，所以民耻而敬，义贵而贱。

这三代之所以走直路，是因为他们管得不严格，一般。而周室衰，礼仪衰。

桓、文之后，礼义不良，国不同政，家不同。所以它是商业的稀有商品，是工作的工具，是反方向的旅行，是为了赶上时代，得到世界的资源。

伪者以诚待名，奸人以害求利，篡国者为臣，夺家者为英雄反派，奸诈者以自，守道者以理，难免饥寒交迫。礼义不足以制君子，刑宰不足以欺小人，伤毁风俗，生乱。

(根据班固《韩传》改编)6。在下列语句中，对所加词语解释不正确的是a。

小的不能霸道:超越本分b .因此，上下秩序和人民意志设定秩序:秩序c。

愿意吃又漂亮:想想看...很漂亮。工作是死的，工具是死的:通过“无”7。

在以下几组语句中，所加词语意义和用法相同的一组是a .因此，保健和死亡的工具是b。

无非是圣人和老师，所以不要离开我们。来，坐下。再为我们演奏一次。c .因此，他父亲和哥哥的教导就成了d。

不习惯，很后悔没有投入进去，也很后悔不能和老公一起去旅游。我妈和孙辈更恩爱。以下句子用括号内的词填充，填充后不符合文意的为a。

所以(前国王)区分了土地、河流和山丘。孩子的学习(虽然)可以不劳而获c。

它是建立在(君主)要的东西少，要做的事情多的基础上的。把欺骗变成背信弃义的人，一辈子自给自足。

下面的理解和分析，不符合文意的一项是a .在前朝的制度中，对国王和人民的等级有严格的规定，任何人不得逾越。

乙.易经认为，我们应该依靠财产来辅助自然法则的运作，以引导和约束人们。

丙.《管子》说，古代不允许士、农、工、商四类人杂居，除非有异常情况，不允许迁徙。

d .周王室衰落后，礼仪被破坏，社会风气败坏，是天下大乱的原因。

参考答案:6。b(秩序:有序)7。

A(一个用于...b副词，没人；副词不要

c代词，his代词，我。d副词，表示一方对另一方的动作；副词，相互)8。

c(应该是“人”)9。c(“不能无一例外地迁徙”应该是指“没看到其他东西就别想改行”)附:前朝诸王的制度，从天子、诸侯到家奴，都有不同等级的官衔、俸禄、生死(礼仪)，小的不能超过大的，低贱的不能超过高贵的，所以民众有序稳定。

在这种情况下(先王)确定了土地、山川、河流、水泽、丘陵等不同情况，教百姓种树、养牲畜(因地制宜)；从(五谷六畜)到鱼、龟、鸟兽、材料、工具等应有尽有。用于保健和死亡的，并不都是种植和养殖的。按时种植，节约使用。

这样，四类人(士、农、工、商)根据自己的自然条件，充分发挥自己的智力和体力，早起晚睡经营自己的产业，没有(* * *)征(税徭役)限期缴纳，远近地区却很富裕。所以《易经》说“依靠财产辅助自然法的运行来引导和制约人民”，“备诸各方面之事，使物为天下之利，无人大于圣贤之君”，就是这个意思。

管子说，古代不允许四类人(士、农、工、商)同居。读书人在读书学习的地方讲仁义，工匠在官府讲技艺，商人在市场上讲金钱和利润，农民在田间为彼此规划生产。他们从早到晚从事(他们的事业)，想转行却看不到别的。

所以他们的父亲和兄弟的教导即使不严格也能成功，他们的孩子也能毫不费力地学会。(他们)满足于自己的地方，愿意从事自己的事业，认为自己的食物很好吃，认为自己的衣服很漂亮，即使看到奇怪华丽的东西，(因为)不符合他们的习俗，(只是)不会接受。结果欲望少了，东西简单了，财产充足了，没有竞争了。

在这种情况下，凌驾于人民之上的国王以道德引导人民，以礼仪统一人民，于是人民就有了耻感，懂得尊重，重义轻利。这样(也就是夏商周)就可以沿着正确的道路发展，使国家稳定而没有严酷的政治。

到了周王室衰落的时候，礼仪被破坏了。齐桓公、晋文公之后，礼义全毁，各国政治不同，各家风气迥异。

因此，商人贩卖稀有商品，工匠制造没有实用价值的器具，学者为追求人们的喜好，获取世间的财富而做出不道德的行为。奸诈的人违背事实骗取名誉，奸诈的人侵害和伤害他人。

6.古诗《答读韩曙班固》:韩曙班温孤翁，庐江庶人。

少好学，通《春秋》，至县官。景帝末年，守蜀郡，仁厚开明。

文翁见蜀中有蛮夷之风，便想诱其入蜀。他选择了敏感有才的县官张叔等十余人，亲自惩罚他，送他去京城，或学医，或学法规。几岁了，舒同学的成绩都还回来了。文翁以为官位合适，随第二次考察，官至县有秘书。

龚雪建在成都，夏县子弟被招为龚雪弟子，为的就是消除危险。县里的官员和人民都以此为荣。几年来，他们努力成为龚雪的信徒，而富人为此买单。

结果，在蜀都读书的人比在齐鲁读书的人更无知。到汉武帝时，世界上所有的郡和国家都建立了龚雪，从文翁开始。

文翁终于到了蜀国，官民设宗祠，老了就祭祀。至今巴蜀如此风雅，文翁之变也。

注意事项:①考察:考察后推荐选择。(2)李:整顿和鼓励。

比较奇怪:指汉代的兵役和劳役。1。

下列说法中对粗体字错误的解释是()。答.

学的少，知道《春秋》:知道b .个人给京城发了消息:我发给c。

县上的官员和人民看到它都很自豪:自豪。文翁的转变:启示2。

将划线的句子翻译成现代汉语。(1)文翁见蜀中蛮夷之风盛行，便想引其入蜀。

(2)是让世界上所有的郡县和国家都建立龚雪，这是从文翁开始的。3。

文翁采取了哪些措施教育蜀人，发展教育？4。在龚雪建立和推广教育前后，文翁发生了什么变化？(请原句回答)这种促进学习的做法在今天还有现实意义吗？请根据你的理解和自己的经历简单说一下。

课外段落回答1。(2分)b(“易”是“去”的意思)2。

(4分)(1)(2分)看到蜀国偏僻偏僻，且有蛮族习俗，文翁想引导其进化(或改良)。(把大意翻译成1分，把“丑”和“诱”的意思各落实成0分。

五分。)(2)(2分)下令在全世界建立龚雪，从文翁开始。

(把大意翻译成1分，把“理”和“威”的意思各落实一个。五分。)

3。(2分)文翁采取了以下措施:①派遣“人才”到北京学习；(2)按成绩重用学成归来者；(3)建设学习宫，倡导学习；(4)免除学习者服兵役和劳役，让他们安心学习。

(每分0。5分)4。

(4分)变化:之前:“蜀国偏远地区有蛮夷之风”(1分)；帖子:“巴蜀到现在都这么优雅”或者“从小到大”(1)。第二个问题是开放式问题。只要回答的内容合理，并且讲了自己的经历，就可以打2分。

不够合理酌情扣分。