江南四才子分别是哪四个历史人物？
唐寅的父亲是商人，我希望他能成名。自幼天资聪颖，对古典历史了如指掌。16岁参加童生考试，通过县考、府考、书院考，高中排名第一。然而，他的父母、妻子、孩子和已婚的姐姐在很短的时间内相继去世，这是一个很大的打击。之后，在好友朱云明等人的安慰和鼓励下，他重新振作起来。明弘治十一年(1498)，赴南京乡试，得谢园第一名。次年，唐寅进京赶考，同事向考官程行贿。事件发生后，唐朝的朋友朱穆被流放，并被投入监狱。结果被赶下台，贬到浙江做官。唐寅以做官为耻，回国后沉溺于饮酒消愁，骄横不羁。
第二任妻子离婚。明朝郑德四年(1509)，唐寅在苏州北部松仁张庄废弃的园址上的桃花坞建了一间房，在这里度过了他的余生，他的主要艺术作品也是在这里产生的。1514，江西南昌王宁企图造反。他听说唐是个人才，就派人去招他，说他因病不去。唐去了以后，发现的坏心装疯，逃之夭夭。后来，他娶了贤惠的沈九娘，生了一个女儿。唐诗是文人画中的全才，名气特别大。他从小就喜欢画画。长大后，拜著名职业画家周琛为师，并在沈阳师从文徵明。所以他的画被认为既有职业画家的功力，又有文人画家的神韵。365，438+0岁，唐寅开始“行万里路”，足迹遍及江苏、浙江、安徽、湖南、湖北、福建、江西七省。所以他画中的风景能给人真实感。贫困之下，他靠卖画为生。唐寅擅长山水，花鸟全能，尤其是仕女，其笔法典雅、细致、飘逸。“唐画”为后世画家所继承。各大博物馆都在看他的原作。
晚年的唐寅精神空虚，他的“皈依佛心，自号为六如”取自一切有为法，如梦如泡，如露如电，应如此看待。思想倾向于摆脱抑郁，把房子换成寺庙。明嘉靖二年(1523)，唐寅去世，享年54岁。在古代并不短命，但作为一个画家，他在壮年就去世了。唐寅墓位于虎丘区。改造后于10月22日对外开放，1986。
不要惊讶，年轻的时候很容易陷进去。那里的每一个春天都不忧郁，那里的每一份爱都不可怜。独曲梨花杯上雪，巴陵草梦里烟。未来两袖金泪，公案三骨禅。我想了想，应该不后悔，就抱着衣服到了院子前面。生在阳关，死在地狱也没事。死人和死人都差不多，你应该只能漂泊在异乡。
四大才子——祝枝山
他自幼天资聪颖，勤奋好学。五岁就能写一尺见方的汉字，九岁就被称为“神童”。10岁的他博览群书，文章瑰丽，才智非凡。7岁是秀才，32岁是陪审员。曾在兴宁郡、应天府为官。因其浪迹天涯的天性和对官场腐败的不满，他以交友、邀客豪饮、烧酒解忧为借口，辞去职务回到苏联，以发泄心中的怒火。
祝枝山是吴门书家中“明中叶三大书家”之一。其书法吸收了唐代虞世南、元代赵孟頫的书法神笔，促进了金代王羲之、王献之、唐怀素的草书。融入并发展成为自己独特的野草，被誉为“明代第一”，被誉为“唐伯虎之画，祝枝山之词”。祝枝山的《六体诗赋卷》、《杜甫草书》、《古诗十九首》、《唐代草书》、《草书与韩娟》等都是传世佳作。祝枝山风趣、无拘无束、才华横溢，喜欢不拘礼节地四处旅行。由于朱允明有着无数有趣的轶事，是一个非常现成的创作素材，他经常以其足智多谋、口才好、助人为乐的特点出现在《三笑》、《虎王抢亲》等多部戏曲作品中。
在祝枝山，仍有传世之书，如江海的《战国策》、《新闻》、《九尺牍》、《山治前》、《漂浮物》、《老怪录》、苏彩的《边肖》、《怀兴堂集》、《兴宁县志》等。
嘉靖五年(1526)卒，享年67岁。死后，祝枝山被葬在苏州郊区衡山朱的祖坟，但坟墓已被铲平。
四大才子——文徵明
文徵明出生在一个书香门第，他的祖父和父亲都是作家。但是文徵明年轻时并不聪明。再久一点，他在吴宽学文学，在李映真学书，在神州学画，终于“大器晚成”。
文徵明擅长山水、花卉和人物。早年画风工笔，中年粗放，晚年逐渐醇厚。传世佳作有《千岩竞秀》、《千江争流》、《向君夫人图》、《石湖草堂》、《石湖诗画》、《横塘诗》、《虎丘图》、《田萍行旅图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》等。文徵明也用工行的草书，尤其是小字，篆、隶、官、草无所不能。书中的四体千字文成为后人临摹的范本。与朱允明、王充并称为明代中国书法“三杰”。他的传世著作有《醉翁之意不在酒》、《君亭序》、《红墙赋》等。文徵明，卒于1559，是“吴门四才子”中年龄最大的一位。其墓在吴县陆墓温岭村。现为江苏省重点文物保护单位。
四大才子——徐祯卿
徐祯卿天生聪明，但不太文科。16岁写《钱新集》，名扬吴中。但是，早年他尝试过很多次。读完《离骚》，他写了一部叹息集。明朝弘治十四年(1501年)写的《游江记》。明弘治十六年(1503)，与文徵明合编《太湖新志》。明朝弘治十八年(1505)，听说鞑靼入侵，官兵抗战失败，写下长诗《游鱼台》。同年入土，后被授予大理寺左寺副馆长。明郑德五年(1510)，被贬为国子监博士。
徐祯卿在诗歌领域占有特殊的地位，有许多诗作，号称“熊文”。后来，他与明代作家李梦阳、何敬明交好，悔悟少行，主张复古。他们与、何敬明、边贡、康海、王、并称为“前七子”。他写的《覃逸录》只谈汉魏，而忽略六朝以后，阐述复古论。他的诗格调高雅，驰骋于汉唐之间。虽然刻意复古，但在吴中还是有一种浪漫的感觉。
徐祯卿晚年信仰道教，研究养生。明郑德六年(1511)死于京师，享年33岁，其墓位于虎丘山西麓湾甸桥余家浜北端。徐惠卿的其他作品还有《地》、《伊文》、《林逸》等。