《庄子》的语言艺术？
第一，《庄子》是一个寓意深刻的寓言。
到了散文发展到战国时期，《尚书》的书体叙事早已被排斥，荀子所说的“守约而不速”(“劝学”)的《论语》体例和《春秋》笔法也不再受到青睐。百家争鸣，百家争鸣，总在寻找一种便于表达思想的语言形式。寓言故事在《孟子》、《韩非子》等一些子书中被用来讲真话。但就作者运用寓言的主动性和奇诡性而言，战国百家没有比庄子更多的。
庄子选择讽喻的表达方式来表达自己的思想并非偶然，而是他在观察分析了当时人们的心理状态和接受能力后做出的选择。他的文章《天下》说:“以天下为重浊，不可与庄谈。”他认为世界上一般人不喜欢抽象的讨论，把自己的思想认真地灌输给人们是不可行的，所以他借助寓言(世界)来表达自己的意图，于是就有了“写十万字以上，一般寓言，人地，全是空话，没有事实”(鲁迅《中国文学史大纲》)
寓言还解释说:“寓言19是从外面讨论的。父亲不是孩子的媒介。父被赞，非父不可。”庄子认为，父亲不给儿子做媒，父亲夸儿子不如夸别人有说服力。所以，直接讲自己的原则，比借用别人的语言更有说服力。这就使得《庄子》三十三篇，除了田芸和刻意的个别文章外，大部分都是由大大小小的寓言故事组成，带有一点抽象的论述。据笔者粗略统计，《庄子》中带有明显故事性的寓言有160多个。其长千余字，短则数十字。当你画画时，你可以用一支好笔。讨论中常有生动的画面。你不能做你一直做的事，也不能停下来。写作如流水，看似散在天边，实则有法可依。《庄子》中寓言之多，之精，之巧，前无古人。称庄子为寓言之圣，实非抬举。
《庄子》寓言的巧妙构思，可以从《养生大师》中“巧识牛”的故事看出。这200多字生动地描述了我对牛的熟练理解。他的手的触摸。肩倚，脚踩，膝惊，刀马热。都是中音，适合桑树舞，是经典的初遇。“本文用手、肩、脚、膝的动作和四个并列分句的排列，写出了牛解天疱疮的高超技巧。他还用商汤的《桑林之舞》和姚的《仙池》音乐作比喻，使解牛形象生动，吸引读者读下去，也引起读者思考:他为什么能“入技”？最后，真是一石二鸟，妙不可言。它用了文惠均称赞的那句话:“好！我听过我师父的话，我要保持健康。“这样既照顾到了文章的开头，又使整篇文章属于“养生”这个大主题，结尾的妙笔确实让寓言后加几句议论说明主题的手法相形见绌。
寓言《庄子》很有趣，所以受到人们的喜爱。常被后人引用。李商隐《安定塔》诗中说“不知烂鼠味，惟猜小母鸡未停”，用《秋水》篇中的故事:“南方有鸟，其名为小母鸡。你看怪不怪丈夫和孩子出生在南海，飞往北海。他们不仅是梧桐，而且不吃不喝的礼泉。于是猫头鹰抓到了那只烂老鼠，年轻的那只从它身边经过，抬起头说:“吓！"!庄子巧妙地讽刺惠施，说他像一只腐烂的老鼠一样霸占了梁的相，他担心幼(于庄子)会抢他！李商隐用此典，意谓其高洁高贵，时时记江湖白发，欲回天地入舟。”他无意永远待在柯棣的宝座上，却被腐鼠怀疑。这里李商隐用了庄子寓言的原意。但更多的时候是后人求助于它。比如“以巧识牛”的主题，就是宣传庄子的养生之道，要求人们“倚天之理”，“博采众长而不厚”，避免“甘于学艺而不技”，使刀“新发展”，以保全身心，达到养生的目的。我们可以从这个寓言中得到以下启示:人不仅要了解客观世界的各种现象，而且要了解和掌握它们的规律，这样才能充分发挥人的主观能动性，少遇到困难，使工作富有成效，实现从必然王国到自由王国的过渡。“三三两两”的故事只有二十六个字。“被大众攻击给毛，说:‘三比三，四比四’，众皆怒。说:‘不过是四倍三倍’，大家都高兴。”在这里，庄子本应提倡万物统一，但百家争鸣，对与错争论不休。就像猴子一样，他们不知道“朝三暮四”和“朝三暮四”。(见《万物之论》)现在人们用“朝三暮四”这个成语来指责那些不安分或对工作有不同想法的人。这是声东击西。
也有违背其意愿使用的情况。众所周知的“角斗士的手臂是一辆汽车”的故事来自“人类世界”一章。据说，何彦将成为卫灵公王子的老师，而王子是一个本性凶残、杀人迅速的恶人。问蚩，蚩叫他“防之，慎之”。再次接近他，但不要陷进去。应该符合他的一些习惯，不要太暴露。你不能附和他，也不能用自己的力量去纠正他。那样的话，你会像角斗士一样无能。故事从侧面反映了作者对执政统治者的不满，但又无可奈何。现在人们用“角斗士的手臂当汽车”，往往在两个方面违背了它的初衷；一个是“螳螂”，挡车器。在《庄子》中是指正面人物和进步势力，现在常指负面人物和落后势力。第二，块的“对象”。在《庄子》中是指恶人恶势力，现在常指势不可挡的新兴势力或革命形势。
后人用他的寓言是有本意的，或改初衷，或违心使用，是庄子始料未及的。正是这种多方位多角度的运用，使得庄子寓言充满了生命力。
二、语言惊人有夸张，意境开阔。
庄子善用各种修辞手法，语言完美，尤其是在夸张的描写上。写意意象丰富，山水壮丽，物象生动，画家形神传神。
在《田芸》一文的开头，我写道:“天道之幸是什么？它在哪里？日月之争是什么？谁主张的？是哪个维度？谁的生活没有推力？这种叱咤风云，剑指日月的问题，好宽泛，好大胆。毛主席名句“问苍茫大地，沉浮谁做主？"(《毕长沙》)不正是古典文学中的深邃意境，展现了无产阶级革命家的伟大胸怀，引发了主宰和改造世界的巨大呐喊吗？
逍遥游的意境深远广阔，是历代文人所公认的。“北冥中有一种鱼，叫鲲。坤大，千里之外。愤怒地飞走，它的翅膀像云一样挂在天空。如果是鸟，运会在南方。南明，天池也。”文章开头写道，在无风无浪、绝壁无尽的大海里，鲲鹏邀游变。当它变成一只在空中飞翔的鸟，斩断了云，背负着蓝天，挂着影子，像天上的云。当它迁徙到南海时，会击鼓振翅，击水三千，然后盘旋而上，高飞九万，飞行半年。到了天池，踌躇满志。“鲲鹏展翅，九万里，翻角。”(毛泽东《念奴娇鸟问答》)正是大鹏这个形象在一个非常开阔的意境中展现了无产阶级革命家不爱蒿、无所畏惧、英勇无畏的英雄气概。
《秋水》篇:“秋水来时，百川满江。因为河水流量很大，两个朱雅悬崖之间没有争议。所以何伯乐得洋洋自得。以天下之美为上。顺着水流向东走。至于北海，向东望去，不见水尽头。于是颜鹤波开始翻脸，望着海洋，望着太阳叹息:‘有狂言之时，我就叫他们那些听了百言以为已到家的人。’“这里写着这条河被数百条河流淹没，刘竞河很大。两岸之间，连牛马都分不清，其水势足以让河伯欢喜自得。然而，当河伯向东驶向大海时，他不禁对着海洋叹息。在这一点上，写作给人一种大手巨笔、意境开阔的瑰丽之美，给人一种轻松而有节奏的美。
《外物》篇《任公子钓鱼》90字，写奇人巨擘，大景怪音。对排比的精妙运用，丰富的夸张手法，让人看后惊叹不已。“任公子是大钩区，五十个辖区为饵。蹲上唱片，铸东海一杆。丹丹和韵，年无鱼。有大鱼吃它，拿着一个巨大的钩子，不下来，提高和勇敢地，如果白波出来。海水震荡，声惊鬼神，惧千里。若任公子得鱼，则远离之，使自己河往东，悟得已北，而为鱼不厌。”故事说任公子以五十头牛为饵，坐于会稽山；把鱼竿放进东海钓鱼。一年后，大鱼吞下50头牛和鱼钩，使它痛苦地抬起头和尾巴，激起它的热情，从而使白浪如山，淹没了国际日。它奇怪的名字。恐千里者，是阿米提维尔恐怖。宰鱼晒成肉干，则五岭以此为之。三湘以东的人都能吃到这种鱼。这个宏伟的描述充满了声音和形状。说明作者熟练地掌握了浪漫主义的创作方法，具有丰富而奇特的想象力。这一点从列御口的《庄子·论葬》中也可以看出:“庄子快死了，弟子想给他好好安葬。庄子说:‘我以天地为棺材。以日月为联壁，以星辰为珠机，一切都是为了作品而交付。我的埋葬器具不是为邪恶准备的吗？为什么要加这个！“真是奇怪的语言，奇怪的年轻人形象。
庄子在《逍遥游》中写道“山中住着神仙”。肌肤若冰雪，宛若处子；不吃五谷，吸风饮露；利用云的优势；御飞龙，而游四海之外；它的精神是凝聚的，这样东西才不至于有瑕疵，不至于成熟。“这就像为神人写‘上帝’一样。他的“身材”是无限美好的；行动”驾驭云端。高超，其:“神用”能庇护万物，使五谷丰登。这种集现实、希望、幻想于一炉，强化、美化的造神方法，对后世文学影响很大。我们看看，后世鬼神小说中的××菩萨和××圣母形象，都有庄子“借势山神”的投射。
庄子对危险的描写让人紧张。人们对“运气变风”的故事很熟悉。“郢人垩慢若鼻蝇，使工匠石。匠人的名字是清风，所以要听。在不伤鼻子的情况下尽力而为，你就站住了。”(吴旭桂)如果说庄子的生动描写让人为郢的鼻子发愁，那么田子芳的蠢箭术更是惊心动魄。伯无意识射箭“攀高山，踏危石，临百里深渊，背巡，两脚悬空。”没有人踏足过高山危石，面对的是深渊。他背对深渊向后，两只脚后跟挂在危石的外层空间。这一场合把弓箭手李玉寇吓得:“汗流浃背”。这种用山和深渊的对比来描写危险的手法，李白、苏轼等作家也用过。李白描写蜀道的危险时写道:“高高的旗帜上，六条龙驱赶着太阳，而下面的河流却在抽打着弯弯曲曲的河道。”“最高的峭壁勉强低于天堂一英尺干松树挂，头向下，从悬崖的脸。飞瀑流泉，万谷飞石雷。”(《蜀道难》)真是山接天，深谷波涛回旋，声如惊雷。“让人听听这个曲子。”苏轼《石钟山记》:“你在时，将与麦独航崖。千足站在大石头边上，像个野兽怪鬼，他要和人打架；另一方面，山上的鹳鸟听到声音也惊起来了，它们爆裂到云端；还有人在老人弥留之际在山谷中大笑，或者他们称之为鹳鹤。我吓得往后一退，突然水面上响起了一个响亮的声音，那声音清脆得像是一面响着的大鼓。船民们害怕了。”从庄子到李、苏，写的风险越多，就越老练。身处险境的人希望自己更“害怕”。李、苏还是赶不上庄子的旷达:“没有人说，‘夫为匹夫。仰望蓝天，潜入死气沉沉，荡八杆，气不变。”(《田子方》)这本来只是庄子的“没有别人”之说，直到毛主席的“七律长征”的问世，一扫庄子的无我，李、苏的恐“动”。在红军面前，虽然有金沙天险。大都铁锁、李倩岷山、五岭和雄伟的乌蒙。但“红军不怕远征难，万水千山只等闲。“这首诗歌颂了红军在长征中的大无畏精神，表现了无产阶级战无不胜的精神。
第三，讨论犀利活泼，有讽刺之笔。
《庄子》作为一部哲学著作，总的来说是一部寓言，但难免要做一些评论。其中，有的人通过人物之间的对话来讲述，有的人则直接表达自己的想法。他对现实的愤世嫉俗的批评。棱角分明，恰到好处，这在歪片和杂片中较为常见。
如《外篇》:“盗钩者必诛，窃国者必等你，诸侯之门必仁。”“一旦田成子杀了琦君，窃取了他的国家，贼自有恶报吗？然后用神识的方法去偷。因此，田成子被称为贼，他在尧舜的和平。小国不敢评，大国不敢罚，十二世纪有齐。穿其贼身岂不是窃启其圣识？”上述言论抨击了那些以“仁义”欺骗人民的统治者，他们自己就是贼。语言是多么雄辩有力啊！
在《杂文:盗足》中，庄子痛斥批判奴隶起义、欲游说的孔子“造言杜撰，僭取文、武；王冠之冠，以死牛相胁，满口歪理邪说，食而不耕，衣而不织，摇唇鼓舌，善于惹事，以此迷倒天下之主，使天下光棍不背根而行，做孝顺之兄。而那些有幸封侯的也是。儿子罪孽极重，赶紧回家！"当孔子劝说小偷被"拉拢"时，小偷大怒；...今天，文字和武术的方式在世界上引起了争论。来教导后代。轻缝衣，以假乱真，以惑天下之主；想变得富有。偷大于偷。为什么世人不称儿子为贼山，我却称他为贼脚？.....”在这里，庄子抓住了儒家宣传的周公的文武之道，却轻视劳动和劳动人民的弱点。他还以偷脚反驳忠孝观念，认为忠臣不得好死。”世界上所谓的忠臣是太子默罗和伍子胥。子胥申姜，多干心。“真是粗暴机智，又破又强。其使“孔子又走远，出门上车，抱三失，目盲，色衰，依石而低头，故不能泄愤。“当然，历史上可能不会有‘偷脚拒洞’这种说法，但文笔确实显示了庄子语言的锋芒。
此外，《庄子》充满了讽刺。它的反讽是通过隐喻来进行的，前面提到的“疑幼故事”就是。比如《列御口》里就有一个“曹尚被赏”的故事，说的是宋国人曹尚出使秦国，得到秦王的宠爱，赏了他几百辆车。他在庄子面前吹嘘。庄子把自己的人缘和财富和最脏的“破痈生痘”、“舔痔”相提并论，说自己越是人缘好。车越多，工作越脏。这反映了作者对那些权贵附庸的鄙视。
庄子的讽刺也是通过讽刺对象的荒诞言行来进行的。比如《外物》里有一个“儒家以诗发家”的故事。据说大学者和小学者在盗墓时也引经据典。他们一边撬开死者的嘴，把珍珠从他嘴里偷出来，一边喃喃地说:“诗里有一句固有的话:‘青麦生玉玲。不布施，何必死？"这段话暴露了这两个儒生打着"诗"和"礼"的招牌，想着做坏事，用念经掩盖自己的丑恶行为。
第四，文字广为流传，惠及现代汉语。
《庄子》对后来的嵇康、阮籍、李白、曹雪芹等作家，甚至对现代作家鲁迅、郭沫若都有一定的影响。"在战国诸子中，对后世文学影响最大的是庄子."(中国科学院文学研究所《中国文学史》，人民文学出版社)这里先不说文学，但庄子作为文学工具的语言，对后世乃至近代都有着深远的影响。先不说语言的其他方面，只说它的词汇。《庄子》里的话流传至今。比如《快乐旅行》中的“鲲鹏”，就多次被毛主席诗词直接引用。“你尽我所能牛逼，鲲鹏从这里打浪。”(见《七古故事·送于宗一郎东行》)“六月天兵征贪，长缨缚鲲鹏”(见《最近花从汀州到长沙》)“鲲鹏展翅九万里，转犄角”。(见《念奴娇鸟问答》)还有一句“鲲鹏”的间接引语，换成了“大鸟”。“每次听到欺负大鸟，昆明鸡笑，鹰飞。”(见《七律吊罗荣亨同志》)今天流传的常用词数不胜数，但源于《庄子》的成语却有220多个。根据作者的粗略统计，它们的意思是一样的。获得218列:
再议忠臣变幻莫测的人生。
冻冰释放不了人情，很难用。
泥土、谷壳、沉鱼、野鹅落在后面，虫臂鼠肝满志。
再大，也大到不合适。
大方家的贼也有一句话，淹死在屎里忘词，他忘词。
欧和继续迷惑新考党外的人，他们不是蠢就是假，不过是上去给人家下跪。
负石往河，女往泊西，附肥郡。疣、肝、胆、楚月膏、火、自炸、余烬、短手、深耳听之。
开始胡说八道的官是马是邪，眼是硬，鹤是长是短是粗是深情。
唤牛唤马，封三福，鸡卧蛋。开怀大笑，慷慨大方。木匠的石头会错过机会。
阚京的青蛙咳嗽着，睡得像珠子一样。多死的一棵树啊？死鱼？死鱼？
鲁莽裂了满坑满谷的平轮，每一次都变本加厉，梦里的蝴蝶荒唐，木鸡被养。
木状心灰意冷的目击者看到眼前没有牛，任凭风吹雨打也能照顾好自己。
彭城万里，批判导平行拇指之术，说应强而不舍窃国，求马唐背五车。
桑舒骨灰盒的颜色就像垂死的余烬，却把善藏于始，善藏于终，在龙眼中留下一具湿漉漉的尸体，对死亡视而不见。
认为是怕步调不一的守陵吸痈舔痔，送来迎接隋侯的惩罚，追随者唱隋柱，在太仓打麻雀。
探皮，螳螂臂如车，舶来品，小丑吐槽往事，乘新船到陆地吞鱼。
望洋兴叹畏影走远，蚊弱，瓮中鸡无病自灸，播糠斜眼，夏虫对着无菌之地。
互相看看，互相看看，互相学习。如果你是一个蹒跚学步的孩子，你的心将会死去。在魏阙，你会快乐而自得，你会通过鸟的申请
由虚入实，由虚入虚，学蛇邯郸伸脖子，抬脚跟。僵硬的老鼠过河，摇着嘴唇，摇着舌头。
一日千里，一饮而尽，一啄而笑，以火攻火。
迷茫，有一个大方法可以窥见一斑。甘井先要穷尽枷锁，射神击鼓。
画地而奔风，连雨而下，监城数米，饮书而读五年，使蚊子背负文字与欲望的重负。
如果一只蚂蚁附在肚子上，一个不离不弃的朋友，六连四努力都是徒劳，音讯全无，凋零失意。
看不到就看不到。看不到就看不到。
蛙之急从崖，梦之反。一觉醒来，推着车完事，就要欺软怕硬，把屠龙大观得惟妙惟肖。
儒家思想枯竭，很明显一个匠人很容易从别人手里接过来。
太碎片化了，你不说，但也不至于变成一个巴掌拍不响。当你决定的时候，你会看到庄周梦蝶被拉长了。
轮式老兵的脚步，充满了对古老和卑微的敬意，他们彼此相爱。
用水望天节水喜怒无常，初生牛犊不怕虎。
没有比心的死亡更大的悲伤了。
这些成语叫做记录在案。因为都可以在《汉语成语词典》(上海词典出版社1987)中查到，所以下面增加的42个成语也被收入《现代汉语词典》。