庄子的李逸观
庄子对李逸的看法如下:
庄子将“道与人”紧密结合,使“道”成为人生的最高境界;他所关注的“道”是以人为中心的,是从人的生命、人的精神、人心来阐释的。
庄子介绍:
庄子(约公元前369年——约公元前286年),名周,战国时生于宋(相传为河南商丘、山东东明、安徽亳州市蒙城县民权)。战国中期的思想家、哲学家、文学家、道家代表人物,也被称为“老庄”。
庄子不应该被楚威王雇用,因为他主张自由。他只在宋代做过漆园官,历史上被称为“傲漆园官”,被视为地方官的典范。他最早的“内圣外王”思想对儒家思想影响深远。他对《易》的原理有深刻的见解,指出《易经》是以阴阳之道为基础的,他的三声思想与《易经》的三才之道是一致的。
他的文学想象力丰富奇特,语言运用自如,灵活多变,能写出精妙难言的哲理引人入胜,被称为“文学的哲学,哲学的文学”。作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》、《万物之论》、《养生大师》等。
相传庄子曾试图隐居南华山,葬于此。所以在天宝之初,唐玄宗被封为南华真人,《庄子》一书也被视为南华真经。
后世影响:
庄子思想对中国后来的哲学、艺术和宗教都产生了深远的影响。《庄子》所包含的深刻的思想内容和高超的文学水平,对后世的思想家、文学家产生了深远而巨大的影响。
受庄子影响的人,在思想观念、文风、文章体系、写作技巧等方面,可以列出一长串,即一流作家中,有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等,可见影响之大。
后来的道家继承道家学说,经过魏晋南北朝的演变,老庄学派取代黄老学派成为道家思想的主流。封建帝王特别重视庄子在中国文学和思想史上的重要贡献,把庄子神化,奉为神。唐玄宗天宝元年(742年)二月,定名为“华南真人”,后人称之为“华南真人”。