桩功对临清弹推的总结
预备类型:
双脚并拢站立，放松，垂下双手，保持头颈挺直，直视前方(图1)。以下桩功从预备式开始，此处不再赘述。练习:①前后打开双腿，站成左弓步。后脚跟必须与前脚趾在一条直线上，后腿伸直，前腿向外拱起，大腿与地面平行。前膝不能超过前趾，与趾齐平最合适。前后脚趾略扣，膝盖也扣。要点:上半身外侧向前方，但下半身即肚脐必须向前，这就是所谓的“单腰法”。注意胸背，舌头在上腭，头要直，脖子要直，下巴要微收。
(2)连动，两臂前后伸出与肩同高，如提水，两手握成拳，手腕向下。掰手腕是这个学校的特色之一。一般拳眼向上，手腕拍击后拳眼向自身倾斜(图3)。前拳眼比鼻尖，前拳眼略看两眼，后拳眼指同耳。肩膀下垂，肘部下垂(图4)。要点:放松肩膀，放下手肘。你头顶的百会穴与胯部的会阴穴在一条直线上。鼻尖与肚脐相对。你的气息沉入腹部，舌头在上颚上方，津液下咽，鼻孔自然呼吸，全身肌肉放松，你的意图不是用力。对门意为“胸前，手指相对，手如两门”。训练方法如下:双脚前后打开，相距约一尺半，前后脚均着地，前脚趾略向内扣，后脚趾略向外斜。十趾抓地，脚掌空，前膝微曲，后腿弯曲90度左右。臀部不应该在脚跟后面。上身紧绷与胸背贴紧，颈部挺直，下巴微收，双臂从前方慢慢抬起，掌心向内，略高于胸部；然后，两臂由内向下向外向后转，掌心相对，食指微挑，掌心向外，拇指微弯，两臂同时向两侧微撑，肩部呈圆形，手掌一起向前微撑(图7)。要点:在胸前和手臂之间夹一个纸灯笼。你不能强行折断它，也不能使它脱落。要求舌头在上腭，上身直立，呼吸自然，眼睛直视前方。
文中提到的所有桩法除了三圈桩都是从左往右练，要选择空气清新不易被打扰的地方，比如公园等地。刚开始要每天早晚练，每种要站十几分钟。后来随着练习的深入，只能每天晚上练习，时间会逐渐延长到半个小时以上。刚开始锻炼时，当你的腿感到酸痛时，可以在末端用两掌轻拍大腿和小腿周围。手掌要凹进去，凹进去，这样可以憋气拍腿。经常练习可以加强身体各关节的支撑力度，使身体下盘稳定，不仅达到强筋壮骨的效果，还可以修炼内功，增长技能。
临清坛坛腿
作者:魏庆新
临清谭腿是一种以屈伸腿技术结合步法技术为主的拳法，因腿快劲脆而得名。临清潭腿源于临清龙潭寺，以其独特精湛的腿法在武林中享有盛誉。西汉置临清郡，因临清河而得名。临清之名始于赵建平元年(330)，唐贞观元年(627)，临清初调临清至茅州，当时在仓集镇。即河北省林西县西南的仓上村(通村)。龙潭寺建于唐代贞观年间。寺庙挺大的，寺庙面积100亩。十里八乡拜香的人很多。庙会的习俗至今依然存在。龙潭寺因靠近龙潭而得名。龙潭距离林西县政府大约五公里。那时候是个坑塘，积水多年，水深如墨。水里有一团泥，看起来像一条龙在水里玩耍。据说暴雨期间，水涨而不沉，故称黑龙潭。龙潭还在，但早已干涸无水。2000年6月，65438+10月，北京临清坦推研究会在此建立龙潭寺遗址。明初，王、从山西洪洞县迁居至此，定居在黑龙潭西侧的程村，故名龙潭村。龙潭寺由盛转衰。主持庙会的何成是临清老官寨人。因为专享香烟，显然拥有土地，于是举家搬迁至此，后来形成一个村落，以姓氏和寺庙命名为何家庙。临清谭腿是五代后周名将昆仑法师所创(真名无从考证)。大师奉命远征东海(今山东郯城以北)时，后周被宋朝所灭，远归军中，为大势所逼，即葬于临清龙潭寺，头发剪成和尚，取名昆仑大师。临清历来是兵家必争之地。据民国《临清县志》记载，自纪统治时期，河北三镇拒不服从命令，称葛，卫伯一带成为有用之地，五代时得到巩固，血战频仍。赵宋时期，河北驻军半壁江山。五代几年战争很多。隋朝四年永济运河开发以来，临清成为南北交通要道。宋辽宋金时期，南北对峙，临清一直处于战争的前沿。临清的环境位置是师傅去东海的必经之路，这让昆仑师傅在龙潭寺出家也就不足为奇了。昆仑是大师入寺后的名字。师傅医术精湛，怕丢了。于是他在龙潭寺设门收徒，看到武术有多种拳法，却失传了腿法。腿法强，充满隐蔽性，所以武术和医术融为一体，发展出独特的池腿武术。相传，宋太祖召集天下比武，选出了十八个最好的拳派，在宋代被命名为十八派，谭腿被列为+八派之首。后来，六个著名的家庭被选中，包括谭腿，川泉，大红泉，小红泉，花泉和邵琳泉，简称谭川红华少。明朝郑德十四年(1519)，宁王造反，明太祖朱厚照亲征南下。少林寺的吉翔大师带领僧侣和士兵与他同行。到了临清，武宗消失了一个月，所有的官员都不知道皇帝在哪里。季翔大师渴望临清潭腿已久，这正好给了他一个参观龙潭寺的机会。于是，季翔大师亲自前往龙潭寺拜见昆仑大师的后人龙潭寺方丈，英雄互敬，意为久别重逢。两人拼尽全力互相切磋，却输给了对方的腿功。他们闭关三天打坐，却无法理解。结果，月空师傅推门说他愿意教腿法。但由于资历问题，不允许他们以师徒的方式传授技艺，于是邀请临清坦推与少林罗汉拳交流。明代是中国武术大发展大变革的时代，也是少林武术迅速成长并产生巨大社会影响的时代。明代，少林僧人被国家正式列为“乡兵”(类似于现代的预备役)，少林僧人多次被朝廷征召参战。特别是在抗日战争中，他立下了汗马功劳。明朝中后期，少林僧人名扬天下，以至于有少林为天下武功的说法。两位大师的相遇，让两位优秀的拳法风格发生了巨大的变化。至此，临清潭腿有了罗汉拳，少林寺也有了潭腿。后来少林寺改变了拳架，增加了两条路径，形成了少林十二道坦推。迄今为止，武术中有12路和10路两种训练方法。明代著名的抗日斗士唐顺之(1507-1560)明确记载了练潭腿的方法:“踢腿在地上直立时用脚蹬方便，踢腿平行时不够，踢腿较远时要用火石”。这充分说明，弹腿在明代是一种非常流行的拳种。坦推发展到清朝达到顶峰，并逐渐传播到其他门派。如:六合谭腿、茶拳弹跳腿、吴京谭腿等。
下面的例子说明了谭与临清腿的原始关系:
临清坦推昆仑高手正宗传，留坦推十道拳。
一路前行单鞭势、双向交叉弹跳、三路套马三路锤势、四路斜踢、撑挡、五路栽打、六路勾劈、各单展、七路压掌势、八路转跺脚、九路持锁阴阳掌、十路飞箭步弹学者们不认为势单一，玄机深厚，学会了自保和勇气，同时本书介绍谭腿，是刘震南从上海学来的12路谭腿。当时的、唐昊(著名武术史家)、周、刘守铬等人都是从刘震南那里学的谭腿。当朱国福写这本书时，他是中央武术博物馆的馆长。六合谭腿歌是:一条鞭子绝对挂在头上，两条腿交叉绕在三头三条腿上，犁倒。四条腿支撑着滑的人，所以五条腿五朵花很难跟得上。六条腿用部分腿挡，七条腿用拳头摇，八条腿不放松。
王子平的《十足弹跳》(王菊蓉编)是世界昆仑山传。弹跳手法层出不穷，扫如扁担，双向横钻，三向劈砸夜犁，四向撑滑，等等。六路奋进，七路劈盖，八路磕碰跺脚，九路转身，十路过花都如箭，人间更踢不起。左右交叉踮脚跑翻盖打劈式，腿串拉打护头。步法双展，使链突出，单脚踢，两掌锁住胯部两侧。空中箭头巧妙的勾在链机上，其他门派的歌词也和上面差不多。不难看出临清坦推对其他门派的影响以及各门派之间的传承关系。
临清谭腿中的“谭”字，得名于龙潭寺中的“谭”字，但学者们逐渐改为“戏”字，意为“送腿时，用激力取弹射之势”。其他门派拳法力度和特点各不相同，也相应发生了变化，课程有增有减，与临清正宗的踢法渐行渐远。另外，临清弹腿重视内外功的练习，其他弹腿只有外功训练，没有内功训练内容。所以为了区分和识别，每个家政都在打这个字。然而，中国最早的体育团体——吴京体育协会的“十二道摊腿”仍然使用“摊腿”一词。以前在吴京体协学武术的都是从潭腿开始的，吴京体协的老会员也都练好了潭腿，把它作为入门的基本套路。上海教育学院体育系武术教研组组长方长生，是吴京俱乐部王凤刚先生的高徒。他在《弹推对》(1983版)一书中，明确记载了弹推发源于山东龙潭寺，并对临清弹推向吴京会的传播做了明确的说明。
林腿法练习的特点
临清谭腿的主要特点是内外功并重，并注重桩功功。十通池腿是基础，站桩调节气息和储存能量，器械训练和捶打必须结合，才能强身健体，延年益寿。临清坛推作为一个拳派的名称，叫腿而不是拳，可见其运动特色，是以腿功见长的流派。拳击谚语说:“手是两扇门，可以用腿打人”，意思是要充分发挥腿强、隐蔽性大的特点，在肉搏战中可以让人防不胜防。“不练腿就老冒失鬼”“不练腿就后悔”。在拳击和攻守格斗中，下盘不灵活，腿和脚步都不太情愿，导致支撑脚站立不稳，势必会失去力量而摔倒。打架只有上肢没有下肢，先输一半。“不练拳就空了。”功德指的是功德，武德，“以文审心，以武守德”，二指的是功业、技艺、技巧正确；三是指练内功，即练运气、调气息、养神。临清坛推讲究低盘下行，强调腿部的力量，清脆紧凑，有力而不猛，落地生根。内容左右对称，上下对应，走势平稳有序。技术包括冲、推、劈、抱、刺、劈，腿法包括弹跳、蹬、钩、箭弹，手型包括拳击、掌、钩，步法类型包括弓、马、仆、虚、息。技术和腿法都需要速度和力量。简而言之，手、眼、姿、步法、协调、手随意转动、眼在手、步随你，五个要求，即:手、眼、脚、身、步。演练气势连贯，节奏清晰，跌宕起伏，力度流畅。
临清谭腿对肩、腰、臀等部位的支撑和动作要求较高，尤其下盘稳定有力。所以我们很重视桩功的做法，桩法很多，主要有三圆桩、单鞭桩、龙符桩、三合一桩、对向桩等。主要是稳定姿态，调整气息，修炼内功，修炼真气。同时可以通过站桩进行自我调解，作为提高自我道德修养的一种方式。一个高明的武术家，一个受人尊敬的武术家，首先应该是一个谦谦君子，一个健康道德的楷模。勇猛好斗，欺软怕硬，不配做武术家。谭腿堆，又称“接谭腿”或“对接谭腿”，其实就是所谓的拆迁。是单人练习基础上的双人攻防演练，其关键要求是实用性。通过熟练的动作、合理的攻防、默契的配合的反复练习，培养他们的攻防意识，掌握一定的格斗技术，从而达到抗暴自卫的能力。临清谭腿法套路多，有短拳、碴拳、架子拳、六角拳、二十四拳等。，而且也有很多种乐器。除了剑、矛、剑之外，比较有特色的是燕翅钹和挡马梳。
临清潭腿的发展与历史、社会、文化背景密不可分，它随着历史的演变和时代的更替而演变。1989年3月10北京市武术协会临清谭腿法研究会成立。2007年5月，中央电视台和中国武术协会在山东省运城市举办了“中国武术论坛”。临清坦推与其他15最具影响力和传奇色彩的拳法一同亮相。央视《走遍中国》栏目亲临临清，花了一周时间实地拍摄临清摊推，并以《铁打摊推》为题播出。2009年，临清弹腿被列为山东省非物质文化遗产。2009年6月，临清还成立了临清市坦推研究会。临清坛推作为武术大家庭中的一员，在世界范围内逐渐展现，其技术和理论也在广度和深度上服务于人们的健康和修养。它已经成为传播友谊和增进健康的使者。武术需要世界，世界也需要武术。在这种情况下，我们应该大力弘扬中华武术文化和优秀传统，勇于吸收、交流、融合世界各种文化，使武术从古典走向现代，成为现实世界文化的重要组成部分，成为最能代表东方文化特色的世界体育文化的一部分。我想所有的武术爱好者和关心武术的人都深深期待着这一天。