古代学者应用初探

学者(或学者、学者、学者等。)是中国古代社会中一个非常重要的群体。无论他们是努力学习还是有日常爱好，阅读和写作都是他们重要的生活内容。他们努力工作却不工作，想的多动的少，等等，在健康问题上与常人不同。那么在众多的古方中，有没有一种方子更适合这个群体服用呢？答案是肯定的。比如“丸中孔子丸”、“心中天王丸”等传世名方，以及独特命名的“读书丸”、“状元丸”等，似乎都是专门为他们设计的。

这些方子很多都有提高智力和记忆力，养心安神的作用。常见于医书中的“健忘门”或“补虚门”，多适用于读书人刻苦学习、努力工作所引起的各种疾病，或对其日常读写生活有益，故称“读书人适用方”。虽然具有很大的实用价值，但研究者对其重视不够，笔者将对其进行梳理。

一、孔胜枕丹

孔子大圣枕中方:龟甲、龙骨、远志、菖蒲，四味，均分，处理(熔炼)过筛，上酒，说，三遍，常服使人明智。——唐代孙思邈《钱进·方浩被遗忘》

宋代太平盛慧芳的这一面，又叫“孔子大圣，智慧，记罪，健忘，助神丸华”，一般指的是孔子枕中丸，是儒家圣人孔子枕中藏的秘密，一言难尽，价值连城。其次，它暗示了它对帮助学生学习的贡献。

《钱进方》原文只说“勤能补拙”。明代吴坤《医方考孔子大圣枕中方》特别指出，应由士取之:“学易忘，此方聪明。”

龟甲(即龟甲)有滋阴潜阳、养心养血的作用；龙骨是古代哺乳动物的骨骼化石，具有平肝潜阳、安神定志的作用。两者一阴一阳，都属于动物药。古人认为动物药是“有血有肉的有情之品”，不同于草木无情之品，对改善人体阴阳气血有特殊功效。

菖蒲有化痰开窍、醒神益智的作用；远志类似于菖蒲，两种草药经常一起使用。自方以来，菖蒲、远志、龟板、龙骨经典配伍一直沿用，孔笙丸、钟丹可视为益智方的鼻祖之一。

此外，日本医学巨著《易信方》(卷26)曾引用《金匮录》(约写于隋朝以前)中的两个解谜药方，即“真人乐精明而不忘方”(菖蒲、远志、茯苓)和“孔子修灵智时不忘乐方”(远志、菖蒲、人参、茯苓、龙骨、蒲黄)。

其中必须用菖蒲、远志，龟板、龙骨可以用也可以不用，用人参、茯苓代替。菖蒲、远志、人参、茯苓，其实就是《千金方》中的支钉丸(又称支钉丸)，最初用于治疗心悸，后来作为益智的基本方。人参补脾润肺，安神益智，茯苓补脾安神。这两味配以菖蒲和远志，代表了《千金方》中除了丸中丸之外的另一种益智思路，即后世读书丸和状元丸的前体。

二、读书丸和状元丸

两方不同医书中的药物成分不同，但有相似之处，故一并讨论。

明代孙一奎《赤水朱轩健忘门》收录了三个与读书有关的药方:

读丸:健忘深信不疑，一本日记抵得上百万字。(石菖蒲、菟丝子、远志、地骨皮、生地、五味子、川芎)

阅读:菖蒲，远志，肉桂，甘草。、生地、人参、巴戟天，用茯苓糊丸煮熟，读书日记有几千字。

冠军丸:教孩子的第一党。(菖蒲、远志、茯苓、巴戟天、人参、地骨皮、茯苓、糯米)

古人对背诵的能力推崇备至，“念念不忘”、“百万字记日记”是理想状态，但并不强调理解和运用。因此，阅读药丸和阅读处方的功效主要是增强记忆。称状元丸为“教子第一方”颇有意思，表达了古代长辈教育晚辈的苦心。既包含精神上的鼓励(以高中状元为寒窗苦读的目标)，又希望通过药效的发挥，实际促进阅读效果，类似于现在学生家长给孩子买保健品的做法。

此外，还有“斋藤优子阅读丸”。是指宋代大学者朱，以他的名字命名，与孔子枕边的旦有异曲同工之妙。此方见于陈文智《诸证纲》和李咏《明代医学概论》，成分相同:茯苓远志一两，人参陈皮七两，石菖蒲当归五两，甘草二半。《医学概论》治疗“心虚”综合征，《诸证纲》中的“心虚、心悸、忧虑、色少、舌强”应针对阅读疲劳引起的惊悸、虚火等一系列症状。

三、天王补心丹

天王补心丹的产地不同，成分也不同。大多认为出自《道藏》(历代已编多次，不知是哪一部)或明末弘基所著《取人之秘解剖》。事实上，这个方子在元初魏以林的《世医有效治法方子》中就有记载，而据学者考证，唐代敦煌佛典中的“毗沙门天王冯谖、僧神庙补心丸”就是它的方子。

明代张介宾的《镜月全书》曾对《古方八阵》中的天王补心丹作过考证，认为当时常用的方药为道藏，十三味药为* * *:生地、人参、玄参、丹参、远志、桔梗、茯苓、五味子、当归、麦冬、天冬、柏子仁等。

还有的加黄连，百部，菖蒲，杜仲，或地黄代替地黄等。，“各有不同，但可酌情使用。”而其出处云:“道藏云:昔智公僧日夜教经，邓天王因其功名，可怜其工，赐此方。”可见天王补心丸本来就是为杞人忧天的人设计的。

《寿世保元健忘》认为此方“用功读书，努力工作，应事奉”，《杂病医用药概论》也说此方“专书读书，工作太辛苦”，两者都明确地把天王补心丹作为适合读书人的一方。

第四，其他

有几个传世的名方，古代医书中有很多适合学者的方子，内容庞杂，但相当零散。只是简单分析几个例子。

杨慎汤(明代吴的《济阳遗忘症简编》)

“努力学习的人拿这个。”包括麦冬、天冬、石菖蒲、当归、川贝、白术、甘草、知母、陈皮、丹参、黄连和五味子。这个方子似乎是针对读者的心肺阴虚证，可能会表现出烦躁、失眠、咳嗽等症状。原文注:“作衣上桌，加姜水随时煎之，当茶服之，以提神清穴。”可以看出这是凉茶配方，随时喝比较方便。

布依四物汤(杨楫遗忘症纲要)

“好好学习，有房服这个。”包括当归、生地、白术、玄参、白芍、川芎、黄柏、知母、茯苓、麦冬、陈皮、栀子和甘草。本方以四物汤(当归、生地黄、白芍、川芎、生地黄代替熟地黄)为主，配合增液汤(生地黄、玄参、麦冬)滋阴养血，辅以知母、黄柏泻火，栀子清心。盖读书辛苦消耗了心阴，家务劳动也损伤了肾阴，所以以养阴为主，泻火为辅。应该是针对书生的病证特点，即君臣易火，进而耗阴耗血。

安神支钉丸(吴明代养生前集)

“清心润肺，补脾益肾，安神化痰，清热去火。太哥勤勤恳恳，灯窗苦读。该吃的都吃了，用奇效都用腻了。”包括人参、茯苓、茯苓、远志、白术、石菖蒲、酸枣仁、麦冬、牛黄、朱砂和龙眼肉。本方在支钉丸的基础上，针对劳累过度引起的心神不宁的主症，增加了酸枣仁、龙眼肉、麦冬、牛黄、朱砂等养血安神的药物。

养乳汤(清代陈士铎《梦遗门辨证录》)

包括熟地黄、金樱子、芡实、山药、玄参、麦冬、牡蛎粉和五味子。这是病案后的症状立方:“专事书史的人，读书无休无止，直到四鼓不醒，因而成了梦遗症...此病用滋补儒汤也妙。”“儒”是古代学者的总称，以“修儒”之名，隐含其病患的针对性。本方适用于夜读疲劳、心肾不交引起的梦遗症。

动词 （verb的缩写）分析

益智方占古代学者应用方药的大部分，在医书中多见于健忘，主要治健忘，治惊悸。多数益智方药以滋补为主，性质温和，可长期服用，或只能有效，可作为学者的日常保健。在剂型上，多为丹丸，便于保存和服用。就药物而言，菖蒲、远志、人参和茯苓(这四种药物是支钉丸)出现的频率最高。这四种药物共入心经，可以益智、增强记忆力、养心安神。都列在神农本草经里，属于补药范畴。在《本草纲目》中，它们都被列为健忘，可以算是最具代表性的益智药。

取菖蒲，远道取经的做法，记载中常有。晋代最早的道教名著《抱朴子仙药》:“韩终取菖蒲十三年，生而有发，日读诸书。”"凌洋子为袁志服务了20年，他有37个孩子，每次翻开书，他都不会忘记他们。

如果菖蒲和远志一起用，会成为帮助阅读的小方子。如明代陈嘉谟《本草菖蒲》中说:“今学者可能以远志为丸，每日早晚吞服。因为他亲眼目睹，Gain说他想请个假来帮他一把他的聪明和智慧。”

菖蒲和远志治疗健忘症，成为深受学者欢迎的日常保健品。虽然人参、茯苓也是古代文人常用的滋补品，但明确揭示其“助读”功能的资料至今未见，有待进一步考证。

此外，还有四种提高智力的方法:开窍、健脾、补肾、养心。古人认为头晕健忘多为痰浊所致，故化痰开窍可益智，菖蒲、远志为化痰开窍主药。人参、茯苓是重要的健脾药物，属于健脾益智法。健脾怎么提高智力？

首先，脾是后天之本，主要运化水谷精微。如果转化之源不足，气血两虚，智慧从何而来？其次，《三十四难经》说:“脾藏意智。”归脾汤，宋代严格使用，在济生方中使用，主要用于“思虑过度，劳脾，健忘心悸”，内含人参、茯苓、龙眼肉等。，是健脾益智的代表方剂。

关于补肾益智，《苏文阴杨颖香大论》说肾生骨髓，《灵竖亥论》说脑是骨髓之海，所以一般认为补肾会补骨髓，补骨髓会健脑。养心益智涵盖的范围最广，前三种方法或多或少与此有关。除了支钉丸这四味药外，其他常用的益智药，如当归、麦冬、朱砂(这三味药都列在《本草纲目》中，主治百病、健忘)，都是以入心经为主，证明古人的益智重点是从心入手的。在本文中，这些拼图方法在学者的应用中大多是一起使用的。

随着科技的发展，现代社会中体力劳动者的数量日益减少，而勤劳的群体却增长得远远超过过去。当这类人处于“亚健康”状态或患有“疲劳综合症”时，学者的应用兼具保健和治疗功能，相当有用。一方面，医生不妨在临床上多使用这类方剂，以验证其疗效；另一方面，中药生产企业也可以尝试将其开发成一种新的保健药物，肯定会受到广大患者的欢迎。但需要注意的是，虽然这些方子总体上适合读者，但涉及到个体时，还是要根据中医辨证使用。比如天王补心丹比较油腻，体内痰湿过多者不适合；其他如健脾或补肾，各有侧重。服用前最好咨询专业人士。