著名道教人物葛洪友

被调查人:板牛市长-钱总四级3-2 15:39

葛洪(283 ~ 363)东晋时期的道教学者、著名的方士和医学家。字稚川，自号捧瓢子。句容，丹阳(今江苏)出生。三国方士葛玄的侄孙，人称小仙女翁。

生于江南。祖上在三国吴时，先后担任御史丞、吏部尚书等要职，被封为寿县侯。他的父亲毛继续为吴效力。吴死后，一开始在晋做官，最后迁到少陵郡，在那里做官而死。赞的第三子葛洪受到父亲的宠爱。1913年，父亲去世，他家财万贯。他“饥寒交迫，俯首耕田，承星骑草，不攻域。”.....降薪卖了给纸和笔，在牧区扎营，用柴火写书。.....往往缺纸，每写一句，重复一句，人就能读懂也。……"

十六岁开始读《孝经》《论语》《诗词》《易经》等儒家经典，特别喜欢《神仙修炼法》。自称:少善魔，负步，不畏艰险。每次听到不一样的东西，都觉得开心。我不为我破碎的笑容感到难过。在向尹正学习炼金术后，他受到了高度重视。据说“弟子五十余人，只有剩下的在黄三学了当时的经典和枕中五行，剩下的看不懂这本书的第一个书名”。

西晋泰安元年(302年)，他的老师尹正知道了济世之乱，江南将沸，就带着徒弟们去了东边的霍山，葛洪却留在了丹阳。泰安二年，张敞、施秉起兵，都督洪仁为大将军。由于他积极镇压叛乱，他搬到了富博。事变平定后，洪到洛阳寻异书，不计战功。”但因“正遇一国之乱”(指“八王之乱”——领袖注)，北上之路受阻，陈敏反江东，归土格。就在这个左右为难的时候，恰好他的老朋友是广州刺史，要他参军，担任先遣。葛洪以为可以避免南方的混乱，于是欣然前往。没想到，韩吉被他的敌人李国杀死了，所以他在广州呆了很多年。深感“荣者势利，臂如送客，既极不寻常，又不可留。“轰轰烈烈的会消亡，灿烂的会消亡，如果有春花，也是转瞬凋零。如果你不喜欢它，你就会失去安宁。后悔、恐惧和颤抖，什么也不说，是不够的。”这是抛弃世俗事务，决心在乔松的方式，采取食物和滋养的性质，并实践玄学和宁静。随后又拜师鲍敬，跟随出家，深得推崇。

建兴四年(316)，还桑。东晋建国后，记其旧功，封关内侯，赐二百城之容。咸和初(326 ~ 334)，司徒王奉召补州主簿，调司徒于，迁咨参军。甘保还推荐他为散骑常侍，收到了很大的作品，但洪不肯辞官。而我一听说脚趾头出朱砂，就求了一句，于是领着子侄们一起去了。南下广州，是邓岳刺史留下的，却以罗浮山炼丹告终。在山中的岁月，我一直悠哉悠哉，作品层出不穷。卒于东晋兴宁元年(363)，享年81。或云卒于晋康帝建元元年(343)，享年61。

葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论。在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋代以前的神仙理论，而且系统总结了晋代以前的神仙方术，包括守一、行气、导和性交。同时将神仙之术与儒家思想相结合，强调“欲仙者，应以忠、孝、仁为本。”如果不修行德行，却不能长生不老。“他还将这种儒家道统与道家戒律融为一体，要求信徒严格遵守。他说:“观诸戒，可知欲得永生者，必欲积德，善物，恕己待人，善捕虫，享人之福，解人之苦，救人之贫，戒手不伤命，闭口不言，视人之所得为己有，视人之失为己有。“主张神仙养生，儒家外化于世。

在《抱朴子外篇》中，他致力于世界的得失，无论世界是否被隐藏。主张乱世适用重刑，主张重刑重法。师旷左氏，兼收并蓄儒、墨、明、法，尊君为天。不满魏晋之谈，主张文与德并重，言要有助于教化。葛洪在炼丹吃仙丹可以长生不老的思想指导下，长期从事炼丹实验。他在炼丹实践中积累了丰富的经验，了解了物质的一些特性及其化学反应。

他在《抱朴子内篇》“金丹”和“黄白”两章中系统地总结了晋代以前的炼丹成就，具体介绍了一些炼丹方法，记载了大量古代炼丹典籍和炼丹方法，勾勒了中国古代炼丹术的历史轮廓，也为我们提供了原始实验化学的珍贵资料，对隋唐炼丹术的发展产生了重大影响，成为炼丹术史上承前启后的一笔。

葛洪精通医药，主张道士也要学习医术。"自古以来，道教徒必须学习医术以拯救不久的将来。"他们认为，如果僧侣不同时学习医术，就会“无力攻自破”，不仅不能长生不老，甚至连自己的性命也救不了。他写的《肘后备急方》，保存了许多中国古代医学典籍，记载了许多民间常用的治病药方。是古代常备急救手册，在东南亚广为流传，是研究魏晋南北朝医学的重要史料。该书对天花的记载是医学史上最早的科学文献，对结核性传染病的认识比国外早1000多年。据记载，葛洪还写过《肘后救死者》和《玉函》。“我写的这一百卷，名为余，都有不同的病名，而且互相连续，互不相混。《救死扶伤》三册都很好办，好预约，好查。在树篱和陌生人之间，所有的药都拿了，所有的急病都准备好了。如果你家里有这个处方，就不需要医生了。”⑦葛洪在《抱朴子内篇仙药》中详细记载和讲解了多种药用植物的形态特征、生长习性、主要产地、药用部位和治疗作用，对后世中医学的发展产生了重大影响。

葛洪一生作品丰富。他自称有内章20卷，外章50卷，碑诗100卷，兵书传注30卷，神仙传10卷，隐士传10卷。他还从五经七史中抄了百家之言，要了310卷《兵法》。此外还有《金匮要略》100卷，《肘后备急方》4卷。但亡者甚多，《正统道藏》、《万历续道藏》有十三种作品，多为后人误托或误托。