董仲舒新儒家体系的主要内容是什么？

董仲舒的理学体系以《杨公春秋》为基础，将宗教的天道观与周代以来的阴阳五行学说相结合，吸收了法家、道家、阴阳家的思想，建立了新的思想体系，成为汉代官方的统治哲学，系统地回答了当时社会提出的一系列哲学、政治、社会和历史问题。

既然统一是宇宙间最普遍的规律，封建王朝当然要遵循。这是董仲舒政治哲学的核心。他根据“大一统”的普遍规律，提出了思想也要“大一统”的论点。只有统一思想，才有统一的规约，人民才有行为准则，才能维护和巩固政治上的团结。

以思想统一巩固政治统一，思想要统一在以孔子为代表的儒家思想上，人民也知道该怎么走，怎么走。只有政治上的团结才能带来长治久安。当时，汉朝的政治是统一的，但不稳定。统一思想成为统一的关键。所以董仲舒反复强调要用孔子和儒家思想统一天下。

董仲舒的“天人合一”论是以社会和政治为基础的。他用《春秋》记载的自然现象来解释社会政治衰落的症状。在他看来，人民执政要“法治”、“德治”，“为权力而为人民服务”。否则，“上天”就会降下各种“灾难”来“谴责”人。如果这个时候你还不悔改，“天道”会让你失去这个世界。

扩展数据:

为了封建统治的长治久安，董仲舒认为要缩小贫富差距，协调各种社会矛盾，提出了“调节平均”的思想。论汉武帝“限制私有土地数量”的思想。

限制豪强兼并土地，禁止官民争利。盐业和金属业由人民自己掌握。解除奴婢制度和擅自砍头的威严，减少赋税和徭役，让百姓休养生息，减少人力消耗。"

实行礼法仁政，注重道德治理，重视“教育”，主张以仁代刑。他把“德治”作为治理国家的基本原则，以巩固封建统治。汉武帝说:“作为皇帝，要按天意办事。因此，应以仁政教育代替刑法，以“德治”为主，“法治”为辅。

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