论杨公的古法除砂吸水。(曾湘玉)★★★★★

论杨公的古法除砂吸水。近日，广西百福堂天文、气象、风水研究所的许多学生在春节期间潜心研究杨公，向曾祥玉老师请教阅读中令人困惑的问题。最集中的问题是如何利用杨公风水除沙吸水。如何确定喷嘴？这样的风水技术问题是具体的。现在由曾祥玉先生来回答一些问题。所谓“除沙吸水”，就是考察唐明所有的峰沙、入首龙和来来往往的水。从现代的角度来看，还包括杨寨的教育、交通、经济设施。排沙接水是随着唐明的位置进行的，也就是取穴。选穴靠去沙接水。这种选择叫做“预选”，穴位只有经过脉络才能“固定”。所谓“龙转龙征点”，就是从预先选定的坟墓或房屋地基开始，沿着龙转龙水和龙船的驳船，在龙祖山逐一考察龙，也就是俗称的“追龙脉”，直到龙转龙水源的顶峰，也就是龙祖山。★★★★★★其他地理学家宣称中国和龙脉起源于昆仑山，这是错误的，是多余的。审龙就是审龙之怒。怒则原生，怒则生水。所以，与龙的水之源，就是龙的气之源，也就是龙的精神之源。少祖山、太姥山、太祖山、父母山、太西山就不用了，太复杂了。而且中国山的起源不是昆仑山，而是喜马拉雅山，因为长江和黄河的源头都在喜马拉雅山。待点位探明后，再结合选址的情况确定点位，进行排沙纳水。穴位定位是看唐明的出口是否符合龙的元气，也就是堂气和龙气是否* * *。堂气为外气，龙气为内气，“内气”为主气。如果外气能与内气相通，即堂气和龙气合二为一，则为真龙穴，否则为真龙假穴或假龙真穴。所以选址要除沙除水，洞穴选址也要除沙除水。★★★★★★郭阳曾的古地理虽然以内气占优势为主，但在地理上却是外气占优势，因为堂气是外界周围的自然环境，所以房屋的好坏是由周围的自然环境决定的，所以“除沙吸水”是地理的第一要务。★★★★ ★ (1)掌握“除沙吸水”的标准——《长生十二宫》需要一把尺子去买布做衣服，然后你就知道你需要的布的长度了。买猪肉要用秤才能知道肉有多重。消沙纳水需要什么标准单位，才能知道沙水的质量。这种“以沙量水”的标准尺子，被称为“长生十二生肖”。长生不老的十二生肖是:“寿、浴、冠、官、旺、衰、病、死、葬、死、生、养”。★★★★★★愤怒是万物之源。一切有生命的东西都有一个从生到死的过程。所有无生命的东西也有一个从存在到虚无或者从工厂产品到报废或者毁灭的过程。生肖是衡量万物从生到死，从有到无的过程的标准尺子。生肖的含义是:1。以人的生命来说，胎宫生气，变成胎儿。滋养子宫并在胎儿体内形成。永生，从子宫里出生的人。洗澡，产后三天洗澡又软又脆。有了冠带，一切渐渐美好，人也穿戴整齐。当了官，就成长为官。王迪，人生最繁荣的时期。衰宫，开始衰老。病宫，年老多病。死亡宫殿，人类生命的死亡时期。墓穴，死后埋在墓穴里。独特的宫殿，独特的生活，新生活的开始。2.就万物生长过程而言:胎宫，天地之气(生气)，创世，万物萌芽于地。升起一座宫殿，万物在地下成形。长生不老，万物繁盛。洗澡，万事开头难，身体软脆，容易受损。有了皇冠，一切都开始显现。当你在位的时候，一切都美好而坚实，一切都开始成熟。王迪，一切都成熟了。宫衰则万物衰。病宫，万物皆病，腐败开始。死亡宫殿，万物濒临灭绝。坟墓宫殿，所有被遗弃的，或者被收集的。3.日照昼夜方面:胎宫，23: 00至凌晨1: 00。守宫，一到三。永生，三到五年。七点差五分洗澡。皇冠带，7到9点钟方向。警官，九点到十一点。王迪，十一点到十三点。衰落宫，13点到15点。病宫，15到17点。死亡宫殿，17点到19点。墓宫，19到21。觉功，21点到23点。4.以怒龙水步而言:举宫，以土为事，一切皆有。长生不老，水使大厅里的一切都产生了。浴，万物开始有了生机，生命软脆。有了皇冠，一切都变得更光明，更有生气。在位的时候，刚开始会生气。王迪，愤怒正如火如荼地进行着。宫闱没落，怒气渐消。病宫，体弱多病。死宫，生气无力成长。墓窖，第一入口，怒入墓，即随龙水出堂。二水口爵公，愤怒绝望。胎宫，第三出水口，土动气动，新生命萌动。也就是阴阳之争开始了。5.就唐明的周长而言(设唐明的周长为360度):第一个入水口墓宫，从零度到三十度。觉功，第二入口，从31度到60度。胎儿宫，第三喷嘴，从61度到90度。抬高宫殿，从91度到120度。永生，从121度到150度。洗澡，从151度到180度。冠带，从181度到210度。亲官，从211到240度。王迪，从241度到270度。下降宫，从271度到300度。病宫，从301度到330度。死亡宫殿，从331度到360度。郭璞《葬书》说:“葬人，乘怒。”6.郭养增的《古地理》是以《葬书》为理论指导，即“以怒葬”和“朱雀起于怒，发于繁盛，盼大盛，盼衰，成于感恩囚”，在地理实践中创制，并以此作为衡量囚人繁华的标准尺，以“胎健冠荣”为六秀， ”“★★★★★ ★ (2)郭养增《地理古法》和《地理新法》为1，郭养增《地理》按“易太极，即生二仪，二仪生四象”分为“火、水、金木” ★★★★★★水居水口:《申子辰》水居东南，第一墓口陈宫，第二饱口思宫，第三胎口午宫。消防局水口:“阴五术”荷花火位于西北，第一墓口，第二全海宫，第三胎宫。金局水口:“四友丑”荷花金位于东北，第一丑墓，第二满阴宫，第三胎口。木居水口:《海茂微》荷花木位于西南，第一座墓不在宫中，第二座满申请宫，第三座在宫中。2.十二仙人宫设有四局十二宫:水局:墓宫陈、觉宫司、胎宫午、保养宫、仙人申、沐浴酉、冠带、林观海、帝、衰宫丑、病宫阴、死宫毛。火局:墓宫、绝宫、胎宫、丑宫、寿阴、浴基、冠有陈、临官、帝、衰宫、病宫、死宫。金局:墓宫丑，绝宫阴，胎宫毛，养宫辰，寿，浴午，冠带未，亲官申，帝王佑，衰宫，病宫亥，死宫。木局:墓未库，宫尽，胎酉，宫养，寿生，浴浴，冠丑，官在官位，帝在盛年，宫衰，病宫在过去，宫亡。3.十二对缝衣针用在双山的十二宫寿星:水局:墓宫陈一、觉宫索斯、胎宫丙午、养生宫丁伟、长生沈坤、沐浴庚酉、冠有徐新、亲官干海、皇王仁子、衰宫桂畴、病宫根阴、死宫嘉茂。火局:墓宫中的徐新，绝宫中的干海，胎宫中的壬子，养宫中的鬼丑，长寿中的艮寅，浴宫中的嘉茂，冠中的陈熠，亲官中的荀嗣，帝中的吴冰，衰宫中的丁伟，病宫中的沈坤，死宫中的庚酉。金局:墓宫丑，宫绝丑，胎宫满，宫养，宫养，寿长，浴午，冠戴，官沈坤，帝王庚有，衰宫有罪，病宫干，死宫无罪。木局:墓宫丁伟，觉宫沈坤，胎宫庚酉，养宫徐新，长生干海，沐浴壬子，冠以丑，亲官艮阴，帝王甲茂，衰宫陈熠，病宫荀嗣，死宫吴冰。以上都是阳随，以阳龙神为基础，促进十二宫长寿。龙属阳为夫，水属阴为妻。地理的应用是阴随阳，阳不随阴，即龙为主，水为从。★★★★★★水为阴循环，即长生不老的生肖颠倒。龙的长寿是水之王。水的长寿是龙王。本文以水局为例，说明了十二生肖中龙与水的关系。属性顺序:墓库绝对未出世，长寿浴冠带接近正式皇帝衰亡。杨龙顺陈熠荀姬吴冰丁伟沈坤庚酉钱新干亥壬子癸丑艮寅甲戌壬水寅逆陈熠甲戌艮寅癸丑壬子干亥庚欣酉坤申丁未丙戊己其余火在金木局类推。4.接水:所谓“接水”，就是感应或者包容，也就是把明代大殿的水全部纳入龙灵。也就是说，龙为主，龙属阳，是阴随阳，阳不随阴的体现。所以，就像龙一样，它遵循着十二生肖，而墓是龙退隐的地方，而庭中所有的水也属于墓，也就是流水。所以，对朝廷水宫的考核，是从“水口”开始的。★★★★★★具体方法是像观察入水口一样观察人体穴位场。从左至右或从右至左，逐一观察大殿所有进水口，观察长生十二宫所占位置。如果来水占据了万寿宫，就叫万寿水；占领王迪宫，叫王迪水；它占据了一个病宫，病宫叫病水...★★★★★需要注意的是，用指南针观察进水口的瞄准点时，必须在宅基地或坟墓的棺材底部轮廓线与进水口流线的交点上。被涌来的水占据的宫殿是缝纫针的双山宫。天干地支没有区别，之前已经解释过了。★★★★★★缝针双山与十二针同宫，天干地支相同。比如，水利局局长生了龚。若针敷宫厅，谓之长寿水。如果是在坤宫大殿，也叫长寿水。★★★★★★明代王和清代赵九凤的所谓三合一五行长生法说:“宜出天外沥水，不宜流于地。”他的主要理由是，水从天上来，也应该从天上流。这是毫无根据的。★★★★★★缝制双山，天干地支是同宫十二针，没有区别。如果有区别的话，只能认为双山和天干地支的界限是十二地支气的旺点，天在它之前是干的，是十二地支的初气和旺气。后面是地支，这是十二囚徒的精神。根据《葬书》中“朱雀流狱谢恩”的原理，流出的水应该是从地支所在的监狱流出，水流干的理由是站不住脚的。同时水是干的，无法解释是从天上来的。★★★★★★★ 5.纳水之吉凶的鉴别(判断)郭阳曾的古地理是古代科学，他的理论符合客观自然的存在。从现代科学的观点来看，除了“日本玄学”的部分，大部分都是符合现代科学的。就龙歌利用天然气而言，只要龙歌准确，无论是平原还是山区，方向都与地层模式平行。这与地壳的成因有关，与重力、引力、地球磁场和大气的影响密切相关。这是我几十年地理实践的心得。郭养增《古地理》以客观自然环境为基础，取水以明堂所有客观存在的水流为基础。例如，当水诞生时，水必须从缝衣针双山·沈坤宫流出，也就是说，指南针的纬度是105度到135度。在火龙中，它必须有从缝衣针到双山根音宫大殿的水流，也就是说，在罗盘纬度285度到315度之间，它可以被称为生水殿。王、赵、双山三位一体五行长生不老法则不然他所谓的“出世富贵”就是只要右水向左拐，确立了人生方向就叫出世富贵。原因是生活方向没有客观的生水，叫生水。理论上水汽是右旋的，龙的寿星是水之帝，所以叫生旺。当然，这里介绍的是纳水调气方面的内容。至于形式和方法，则比悠扬清浊更贵。它比屈屈有情更贵，比DC轻而免打孔。比悠久历史贵，比小流量轻。6.消沙:消沙就是消峰。峰和沙没有区别，但是叫龙虎沙就不叫龙虎峰了。好像沙比峰低。消沙就是消峰沙，判峰沙。杨过在古代曾经练习过地理，用缝衣针双山来排沙接水。新地理法用的是“缝针双山”和“中针”，但王昭双山的三合一五行长寿法等地理法都用的是“中针”，因为其他地理法大多用二十八夜五行消峰，二十八夜五行只符合中针而不符合缝针和直针，前面已经介绍过了。★★★★★★首先，了解消沙的概念。所谓“除沙”，就是把应该对朝施的沙子吸到明堂伸手可及的范围内。什么是“面朝沙”？鹰巢砂为客砂，为外气砂，来龙峰砂为主砂，为内气峰砂。这就是客人和主人的区别。明堂里的很多峰沙都是这个脉络的分支。它们属于金沙大师吗？这个问题恐怕大多数地理学家都想不通。凡是说“龙在左，白虎在右”的，就是分不清双方。区分客砂和主砂最简单的方法就是看水流馆里水流与洞址隔开的峰砂，都是客砂。从没有水流的上下文中分离出来的所有峰砂都是主砂。当然都属于内气，也就是龙气。★★★★★★说到这里，青龙白虎就可以认出来了。《葬书》说:“龙虎守地区之分”，所以龙虎守地区之分，作为棋手下棋，是统帅的卫士。必须要靠近穴位，是* * *种生气，是* * *跟龙水。★★★★★★凡是水流脱离穴位，不* * *顺着龙水的峰沙，都属于“面沙”。青龙白虎是寿龙的一个分支，没有从穴位分开的水流。左边的叫青龙，右边的叫白虎。★★★★★★“青龙不惧高”，这句话也是错的。青龙白虎不能高，高峰沙非青龙白虎。因为它不能保卫穴位。瞿伟点的目的是防止愤怒变成风，也就是防止愤怒扩散。高度高了，堂就缩小了，外气就少了，就减少了“外气聚内气”的力量。这种穴位没有可取的价值。如果龙虎低于穴位，则前堂开阔，早晨水多沙多，外界空气大，相应的龙虎就可以保卫该区域的穴位。所以说“青龙不怕高”是不正确的。★★★★★★潮影沙是杨过古地理消除山峰的对象。玉尺经典《诸暨赋》是“消峰”的理论指导，长寿十二生肖是消峰的标准尺，缝针双山是消峰的方位。★★★★★★从《诸暨赋》中可以看出，消沙是用“绣花针”的“天干”，不用指“地支”，而接水则是绣花针和天干地支没有区别，这是有一定道理的。这是杨筠松的地理实践经验。可想而知，消沙纳水是一种厅堂氛围，是一种外部自然环境。地球表面水流的高柱是最低的，万物首先得到阳光的是峰沙。缝衣针双山的朝向是阳光的朝向，所以“缝衣针”被用来除沙接水也是这个原因。★★★★★缝制双山时，天干先于地支得光，也就是说，同宫开始天干生气，地支结束生气，也就是说，天干比地支更生气。但是水流最低，阳光远远赶不上峰沙。所以郭阳曾的《古地理》只以“两山共宫”为水流方向，不考虑天干地支。★★★★★★郭阳曾古地理同水，十二寿宫中的“寿、亲、皇王”三宫为三吉。以“孕、养、寿、冠带、临官、帝王”六宫为六秀。“三吉六美”因其龙的精神和指向而具有辩证性。“尤袤”的四个分支是胎、母、王、死四宫。“丑在陈奇前”的四个分支是墓、升、冠、衰四宫。“申银海斯”的四个分支是绝对、健康、临床和疾病的四个宫殿。六秀中，胎旺二秀占经络，举冠二秀占有碍观瞻的一面，生辰二秀占阴沈。而且分为三个部分:盛世之墓，穆之衰，病胎之冠，绞刑之死。四龙六秀均分为十二宫，每宫两秀，相互对称，平衡了殿前秀丽的自然风光。所有占卜地理都是主观的，排山掌或九宫掌的手掌决定吉凶，是固定的位置。比如清阴阳的辅助占卜，九星法中的地母占卜，第三个吉兆是震三面，第六个显是加甲，即震六面，东北、东、东南、南、西。《黄帝宅经》和《阳宅十要》都是用八周书翻卦，规定东四宅和西四宅都是主观固定的吉凶方位，完全不符合客观自然环境。杨过曾经用古代地理学的方法来消除所有对称的山峰。比如龙的十字峰，龙的十字峰，龙的十字峰，龙的十字峰，龙的十字峰，龙的十字峰。火龙的易迅，水龙的辛甘，金龙的丁坤，木龙的官桂，都是对称的。福建省长乐市某中央领导的祖坟，位于长乐一中，是Gen-C交汇峰。尤其是被火龙从卜筮中分出的丙午顶、被水龙从卜筮中分出的任子贵、被金龙从卜筮中分出的耿、被魁元独占的贾茂义三峰，更是壮观。连江吴邦彦的祖坟面对耿，长乐杜东某军区副司令员的祖坟都面对耿，让人一看就觉得幸福。杨过用古地理法接水，主要是以七十二龙，即乘龙之气，双山缝针，利用体内之气与外界大气相通。应该叫玄窍法，是根据山与山的关系，也可以叫玄观乔乔法。如果称之为双山三合一五行长寿法不合适，应该称之为七十二龙五行双山三合一长寿法或双山三合一长寿法。郭阳曾的地理新方法和古方法是有区别的。从他的秘传可以知道，冠病，二宅不正。除了用古法缝双山除水，还加了双山的三合一五行除水。也就是说加入了五行的水，比如火下去，水就会流向胎宫(秘笈:寻胎)。因为衰不是，五行水是木局，不是墓，敷是绝，酉是胎，气是养，亥是寿，子是浴。这叫做水淋浴。主淫乱，未断富贵命。水强则养宫，水干则断寿。诸君绝不会凶。再如火局冠带至陈宫，陈五行为水局，陈为墓，过去为末，午时为胎，非保养，申为寿，汝为浴，许为冠带，亥为官，子为帝，火局三口皆冠带至官帝，凶。所以冠病二宫不宜直立。因此，郭阳曾的《地理新方法》才是双山三位一体、五行不死的真正方法。或者加一个收尾词，叫玄关绝招。杨公真正宣扬的王昭双山三合一五行长生法，用的是双山直立，所以不懂直针和缝针，所以在万寿宫犯了错，也不懂用缝针双山。