请介绍一下汉族作家的作品！
《新语》是一部政治散文作品，在《史记·陆贾列传》中有简要记载:陆贾经常在刘邦面前称史、史，曾被刘邦骂“为官一任而一举得天下，照顾史、蜀”。陆贾反驳道:“马上得了，宁愿马上治好。”？况且汤和武功对攻，文武双全，也是长本事。以前吴国的夫差、智伯都是极端暴力致死，秦人刑法不变，赵死了。乡使秦已融天下，行义义，法已圣人。陛下平安吗？刘邦听了很惭愧，就对陆贾说:“你替我弹秦，我有什么好处呢？"?以及古代的成败之国。”陆贾于是大致描述了生死征兆，写了十二篇。每次打文章，刘邦都称之为好，并称之为“新语”。但原作失传已久，对现存十二部作品的可靠性众说纷纭，有的是真的，有的疑似假的。比较通融的观点是，现存的新余已经失去了原有的风貌，可能被后人打磨，但基本保持了原貌。作者倾向于这种观点。
《新语》的思想体系以儒家思想为主，其中明显的倾向是崇尚仁义道德，这与司马迁的记述颇为合拍。陆贾认为，德与仁是政治的基础:“德为治上之本，仁为行上之本”(《新语·本行》，以下仅引其标题)，是建立一个长期稳定、和谐有序的社会的保证:“圣人仁勇，清微，思天下，危而不倾，不乱，仁义。在这种正面论证的基础上，陆贾着重从反面总结了秦朝迅速灭亡的历史教训。他明确指出其迅速灭亡的主要原因是迷信重刑、严刑，践踏被抛弃的仁义:“秦以刑为巢，故破卵”(《辅政》)，“齐桓公尊霸，死于刑”(《道纪》)，“秦飞不愿治。陆贾认为，未能起用圣贤杀生，是秦朝迅速灭亡的另一个重要原因:“以李斯、赵高为杖，有堕伤仆从之祸。哪一个？你所作所为是不对的(“辅佐”)，“忠良之民弃野，朝臣之党存朝；如果朝臣之党存在于朝鲜，那就是对你不忠；如果你对国王不忠，下一个就不知道你是谁；上层不为下层所知，故天下颠倒”(《资格》)。陆贾还指出，秦始皇等统治者“骄奢淫逸，使其能造巍峨的亭台和宽敞的宫殿”，天下有钱有势的人亦步亦趋，“耗尽民力”，“以最好的耳目，迅速奢侈”(《银行》)，导致民愤沸腾，拼命反抗，这也是秦朝崩溃的一个原因。
陆贾在倡导儒家仁政的同时，也在一定程度上选择性地吸收了其他学派的思想，尤其是黄所具有的无为而治的政治思想，如:“夫重刑者心烦，事之者体累；心烦意乱者必遭纵横不立之罚，体力不支者必返恶无所事事。是以君子之治，但若街区无事，则变得寂静无声，若府中无官，若亭中无民，若巷中无讼，若老幼不忧庭，若近则不言，若远则不怒。”(《德性》)“道大于无为，行大于尊。为什么说还有很长的路要走？以前舜统治天下，弹着五弦琴，唱着《南风》这首诗，对治国无动于衷，对天下人心无动于衷。但“治天下”(“无为”)的思想适应了汉初休养生息、社会安定、经济发展的时代要求，同时人们从中可以了解到，陆贾不仅是汉代最早推崇儒学的思想家，而且也开始吸收其他学派的思想。