渔歌古琴音乐
根据《杨伦遗风》的解，这首歌表达了“写渔、抚焦桐、舒雅”的意趣...卖酒好酒，一醉方休，视名利如失宝”。
查福熙根据《紫源堂琴谱》改编的《渔歌》是十八段的结尾。曲调恬静，韵长，意境深远。整首歌以第一段的音准为基础，通过移调、不同音区的节奏变化、调式转换和发展，贯穿整首歌。由低到高，让人想起释放情绪，高歌猛进的场景。第四段，用散音弹奏深沉有力的音调；第八段再现时，以泛音弹奏，表现出一种雅趣。在第十八段，C号音短暂出现，为乐曲增添了新的色彩。最后以这种新的基调结束，很精彩。
以下摘自老童《琴岛锁眼》
我看过《今日秦雨杂志》，知道民国时期彭志清先生擅长演奏“渔歌”。他技艺高超，名扬南北。当时人们称他为“彭渔歌”。可惜当时没有录音技术，后人听不到。苏州的吴先生是最著名的音乐家，擅长演奏“渔歌”。然而，吴先生三年前就去世了。几个月前，我命里注定要听吴先生的弟弟吴先生的《渔歌》，曲终，叹为稀世之物，却没想到世上还有这种匆匆与宁静的古音。吴先生清闲居金陵，雍容华贵，精于孔孟之道，善养生，修静，常不喜出门。吴老曹的做法纯粹是修身养性，到现在已经60多年了。因为世界的变化，他断断续续弹过钢琴。这几年经常放两首《渔歌》《阳春》，最近还放了《普安咒》。据吴老云说，这首歌是抗战前弹的，那是60年前的事了，现在重温。《普安咒》这首歌很容易让人安静。吴老的琴韵生硬沉稳，舒缓有味道，让人心旷神怡，有禅定之力，境界之高，非一般。今天允许我学习，拜为师，举行收徒仪式。真是福气！
向吴老学习演奏《渔歌》，不仅仅是学习指法、记忆曲调，更是学习它的内容和味道。吴弹琴时，姿态从容，从容不迫，琴声飘逸。可以用六个字来概括:体端、意细腻、手静。一开始感觉他的指法近乎笨拙，手指好像粘在琴面上，极其不灵活。一般来说，钢琴家的手活泼优美，甚至跳跃起伏。时间久了，我渐渐感觉到了味道。古代秦书中“指法贵简静”大概指的就是这个。学了很久的演奏，突然意识到，平和的声音，饱满的韵脚，是超越简单笨拙的指法的。吴老后来回忆说，小时候住在姑苏盘门城墙下，房子取名“沁园”，很安静。那时，吴晋阳先生和他的父亲吴先生经常交往。吴晋阳先生在清夜弹琴，《渔歌》这首歌已经到了炉火纯青的境界，给小时候的吴老留下了深刻的印象。半个多世纪以来，当年的曲调萦绕在他的脑海里。吴晋阳先生的指法，就是一路走到古拙，双手贴在琴面，不离弦。目前，大量的钢琴演奏者正在挥动他们的手，放下他们的手指，甚至跳跃，这不是偶然的。琴声是优雅的快乐，它是宁静的，所以避免自慰的声音。和合之声，虽有一二，足以养心；浊音音调不一样，或者说好听，只是为了娱乐耳朵，这其实是违背钢琴的宗旨的。在充斥着噪音和烦恼的现代社会，有很多兴奋和陌生的声音，比如迪斯科的疯狂和陌生，比如现代主义的新声音。古乐虽然很少听到古筝琶音，但却充满了优雅的元音。与上一代相比，在当今社会，中性、高雅、正直，最令人享受和滋养的钢琴曲更加难得和珍贵。近年来，钢琴界有相当一部分人致力于普及和提高古琴音乐，而忽视了它的特点。本来钢琴音乐普及是一件很棒的事情，我们应该一起努力鼓励。但是，如果我们失去了它的根基，遵从世俗，那真的是一件令人遗憾的事情。
《渔歌》解读
《鲁通》:奇抓温氏家史，毛民忠耻其异姓，铺云流水，使天下欢喜，以招同志。一般模仿樵夫歌的意思，但其音调古今并非没有特别的耳朵。
《太阴补遗》:扁舟，游弋于湖海之间；平托梗，夫妇鸥鹭，面向东西，虽天子找不到。拿着枪钓鱼，唱着酒有什么乐趣？这首歌是高适在烟波写的。
重建真实故事:这些是刘子厚写的。是一首包含了江河大海之旅，物外朦胧之思，平静生活，快乐日子的歌。
《杨伦遗志》:按史汀娜刘子厚所作，公仁于唐，他在独树一帜，被誉为天下刘汉。当时的宪宗对佛骨一头雾水，语重心长，充满智慧。朝阳被降职，大众盖之，伤之。所以，我希望追述延陵，我有幸写出渔翁之情，告慰焦桐和舒雅之情，我要俯视江汉，切活鱼，卖酒，卧醉于芦花，视名利为失。这是一首优雅的曲子，而且是独一无二的，听的人应该沾沾自喜。
《沁园心全传》:刘子厚的一篇。宪宗惑佛骨时，忠言丰富，朝野降格，众盖之。希望能追溯延陵，因渔情而写意。那是一种清雅飘逸的旋律，是独一无二的，达到它的人是洋洋自得的。
河东刘子厚《五指斋:渔父》乐谱。子厚被流放到楚国南方，所以他想抛弃世俗，纵情于野外活动。作为渔歌，浪漫无忧，真的是卖鱼卖酒，一醉方休。所以它的音乐简单明了，能开阔心胸，拥抱人民。
张居天的乐谱:河东刘子厚写的。子厚被流放到楚国南方，所以他想抛弃世俗，纵情于野外活动。作为渔歌，浪漫无忧，真的是卖鱼卖酒，躺在芦花上。所以它的音乐简单明了，能开阔心胸，拥抱人民。
焦安的乐谱:...子厚被流放到永州，住在玉溪，...(其余同五指斋乐谱)。
《凯文歌琴谱》:唐，河东人，居楚南部。所以，我厌世，赏山河，所以做操。所有的曲谱都是对调的，只是琴场紧五弦一徽，显得不同凡响。珍惜作者的损失也是美妙的。(秦元普)
西少哥的乐谱:与五指斋相同。
《秦霜书店钢琴谱集成》:这首歌是刘子厚写的。第一段是“渔父夜半去西崖”这一章。词含五识斋，来自远堂，但指法很细，巧手更新时能连续音节化。这个稿子是江南人录的，这个谱的音真的很广大，也是在副刊室。但原赌24段，单子却是18段，极其矛盾。.....真正的庆凤变成了欧阳仪注。
枯木禅音乐:唐作曲。音节洒脱，曲意悠然，意为鼓高，心乐。
《渔歌》后记
《五指斋琴谱》:五音禁欲，难以言说却又难以理解，如关雎欲哀而不淫，不伤王华之意；住在山里，有个洗石头的枕头。如果你在其间徘徊，你会很快乐。挠头求天，悠悠不平；堡垒里满是声音，凄婉的文字，西风的风景；樵夫的歌在木丁，衣服在颤动；醉渔人晚唱，醉仙在饮酒，天高云阔。只有第一到第十八段，渔歌在飙，钢琴却停了渔歌羽毛实验室的两首，舒服又过瘾。渔歌尚在浮现之上，可为神，有梦有仙，作者细细观察。
《二香琴谱》:琴中自在旷达者，只是渔歌！虽然着急，但也不勉强。
五雪山屋乐谱:渔歌原谱都差不多。春草堂嘲讽其误用变法，要用跌宕来盖长操，否则又慢又急。有什么意义？春草堂有谱，旋律很好听，但是每次古谱都是暂停删除的，真的很容易避难。五识斋歌虽详，但难免过于复杂。只有剔除了繁杂，才是简单而不仓促，才能完美而美好。了解雪山和人的知识。
《秦雪尊文》:唐居淳安，作渔歌。小书清月堪称神品。老谱有十八段的话，后几段比较繁琐，优雅干净。
《秦雪晋楚》:夫妻俩从远谱中采集了黄钟的商音，但泛音和末段是四弦的主宫音，只是在五弦九徽和五五七弦徽之外。今天，如果频谱均匀向上移动，声音将是纯净的。不过，调子还是有疑问的，但如果没有，那就错了。根据歌手的立场，会动下一个律师，适合太多人调，所有人的声音其实都一样。三个准位，歌中略述等等，为了分析清楚，查一下第七调的全貌。至于填业务音，不是这种方式。以前叫北方渔歌的歌手之所以叫北方渔歌，是因为他知道自己用的是正统调的第二变奏，却不知道黄铃就是正统调，在四弦方宫里太扎堆了。根据正音的第二变，也就是太簇音的羽角，如果用第二变，就必须避开宫签，才能成调。春草堂被删为十四段，湟中商业音依旧固定。不知道它属于什么频谱。正如严庆丰先生所说，渔歌的音节古老而丰富，浓淡而饱满。作为一篇好的古文来读，不必求其音末。根据语言，也有怀疑文字的权利。谈性情的人没有，有兴趣打鱼捡柴的，所以比较复杂，不浅。所以，除了审调，还是要考察其体和用，再适当选择，不失作者的深思。是给河东刘子厚先生做的。子厚，即放逐楚南，欲弃世俗而作一曲。使用四弦旋律时，符合其风格。想学四弦旋律，一定要查四弦旋律里的音位，抄下来再弹，这样就不会有混淆。如果用商业音来弹，可以按谱来弹。数千里氏震级。
至于钢琴曲，音色纯净，何必吹毛求疵？然而，事实并非如此。秦歌是六艺之一，音乐与义理有关。古人的精神寄托于此，性情注于此。他们的思想是深刻而庄严的，所以后来的人看得很清楚，还是和笔墨一样。他们不应该乱涂乱画，否则他们将能够理解它的奇迹。
《渔歌》字幕
《乐谱中人物形象的音释》:1。潇湘水云；第二，邱江在修行；第三，洞庭秋思；第四，楚湘颜博；第五，天高云淡；六、渔歌互答；七、嗡鹅；八、夜近西岩；九、渔人唱晚；十、醉卧芦花；十一、窗外夜雨；十二、梧桐叶落；十三、小荠湘江；十四、渔船船桨；十五、寒江撒网；十六、日出烟消；十七，你是一声；十八、山高水长。
冯谖宣品:和之前的乐谱一样，除了第二段是“秋江入练”。
《钢琴谱的真实故事》:1。躲避汹涌的海浪；第二，放下情境；第三，是谣言；第四，扣要；第五，阻止岩云；六、声分相扑；七、曲同讴歌；八、李和；九、烟是免费的；十、梦露守时。
《Xi路·唐沁通》:第一，逃离汹涌的波涛；第二，让爱情冒烟了水；第三，洗耳朵；第四，回去；第五，放慢回游速度；六、唱高是；七、阻止岩云；八、声音分为两部分；九、烟的声音；10.逮捕云珠；Xi。卫诗十字路口；十二、撒网；十三、鱼和酒；十四、烧竹煮鲜；十五、醉在篷窗上；十六、闲睡六安；十七、李等同志；十八、玄勉无心。
太阴补:通琴音乐的真实故事。
《重修旧好》:一、潇湘云水；第二，邱江在修行；三、洞庭云；第四，楚水香波；第五，天高云淡，明月当空；六、渔歌互答；七、嗡鹅；八、夜近西岩；九、渔人唱晚；十、醉卧芦花；十一、窗外夜雨；十二、梧桐叶落；十三、萧与湘江；十四、渔船船桨；十五、寒江撒网；十六、日出烟消；十七，你是一声；十八、山高水长。
4、梅花三弄《交安钢琴谱》张子谦
又名梅花引子、玉妃引子。乐谱最早见于明代的《魔秘谱》。谱中说金代的浣衣是笛子上给王惠的“梅花三弄”的曲子。后人以琴为绝招。“此说源于《晋书·列传》第五十一回，但并未说明是基于梅花。南宋鲍照(约414 ~ 466)郭茂谦《乐府诗》卷二十四《梅花落》说“梅花落亦作于笛”，“其声犹存今”。在今天的唐诗中也有许多关于笛子“梅花落”的描述，这表明笛子“梅花落”在南朝和唐代之间更为流行。笛子《梅花落》的改编被移植到钢琴曲《梅花三坊》中，归功于唐代颜师所作《蒋梅伊尹红梅》中的一句“奏得绿花，引得三坊，却未感魂飞”，说明这曲宁在一代人中仍然流行。
钢琴曲《梅花三弄》以泛音奏出主旋律，同一曲调在不同的徽位重复三次，故称“三弄”。《乐府诗》卷30卷33有1解，提到了“吹笛，高奏，吹笛”的技法。今天的秦乐中“三农”的音乐结构可能是这种表演形式的遗存。
《梅花三弄》的音乐内容历代都有介绍，不同于南朝至唐代的笛子音乐《梅花落》。明清时期的旋律《梅花三弄》多以梅花的清高、清冷、高洁、不屈的节操和气质为特征。今天虞山派《钢琴音乐和声》(清显祖编，1820)的琴笛作曲，节奏规整，适合合奏。广陵派后期的交安琴谱(清代秦淮汉纪，1868年出版)节奏比较自由，曲尾前的调式令人耳目一新。
梅花三弄从一开始就只是一支笛子。南宋二十四年(约414 ~ 466)郭茂谦的乐府诗、鲍照的《梅花落》说:“梅花落是笛中调”，“其音今犹存”。在今天的唐诗中也有许多关于笛子“梅花落”的描述，这表明笛子“梅花落”在南朝和唐代之间更为流行。恒毅和王献之之间有一个美丽的故事。可见，爱梅的人，爱爱乐的人，不计其数。
但是，当我们说它后来被改编成古琴曲的时候，我们会想问，改编的作者是谁？他改编的目的是什么？史料记载中很难确定，但编曲者确实独具慧眼。不然为什么古琴曲比萧曲名气大很多？小曲甚至还有古琴曲传播的一些歪理邪说。《梅花三弄》改编成古琴曲后，在《魔秘手册》中有如下评语:“梅是最清的花，竖琴是最清的音。如果你用最清晰的声音写出最清晰的东西，用双灵的韵脚是恰当的”。梅确实是花中最清音的，古琴也是乐器中最清音的。相比萧的《梅弄》，古琴的《梅弄》大气了不少，但丝毫不减萧的空灵清韵。
之所以称之为“梅花三坊”，是因为歌中有三个和音相同，徽记不同的泛音，所以称之为“三坊”:“三坊之意，取三个泛音，和音相同，不同。”(明《博雅新法》)。随着时间的推移，梅花三坊不仅从最初的笛子音乐变成了古琴音乐，还被称为“新梅花”，而广陵派自由起伏、适合独奏的“梅花三坊”则被称为“老梅花”。虽然这段音乐发生了变化，但笛子音乐变成了钢琴曲，钢琴曲变成了琴笛合奏曲，可见其传播和影响之深远。
有“古琴帝”之称，听过多个版本《梅花三弄》的张子谦，用他独特的指法，注入了自己的个性特色，抒发了梅花风格的感悟，交织了自己的人格魅力，采用了技法与情感的超然结合。它突出了中国文化的哲学氛围。无论是贯穿儒家的中庸之道，道家的阴阳调和，佛教的万物统一等等，整部大曲内涵丰富，曲调优美，旋律典雅，交织其中的思想更是耐人寻味。
《梅花三弄》解读
《梅花三弄》:同一首曲子，不同的音乐人会有不同的演绎。经过几代传承，发展成了各种曲谱，解决方法也各不相同。了解不同的风格对钢琴家也有好处。现摘录不同解决方案，供钢琴爱好者参考。
《魔秘谱》:米线在钢琴上宣扬这是一首歌。昨天，桓伊和王子猷听到了它的名字，但不知道它。有一天遇到各种路，他们翻车了，下了车。玉子说:“文君擅长长笛吗？”浣衣吹着梅花调的笛子。后人把琴当绝招。
太阴补遗:桓伊擅长吹笛子，使梅花三招。因其声，后人计入琴，其曲以一梅花一玉妃领。
《杨伦博雅新法》:按是颜师古写的。顾有落梅曲，而《三农》的曲调发源于浣衣，今已无从考证。后来流行叫云衡玉，用来送流水给山。梅花也是最清晰的花，钢琴是最清晰的声音，最清晰的东西是用最清晰的声音写出来的，所以它应该有双灵的韵。若取夫三招之意，泛音三段，同弦不同徽。听着听着，听者突然游到了水利部东馆，处士的孤山也是一片尴尬。
交安总谱:阿津人桓毅的作品。从容流畅，为天地之音；而且仙风流畅，花团锦簇，在指间若隐若现。不过新音变化很大，离习俗近了一点，但也很清静。宋代姜夔写的两首《瘦影幽香》也体现了这一思想。与它相比，它更奇怪，声音古老而微弱。
《春草堂琴谱》:罗浮月白，风自然。
唤醒心灵的音乐:唐嫣石谷作曲。以前是笛子，东晋桓伊写的。《魔秘谱》云:“昔恒一、王子猷闻其名而不知其名。一天遇到各种路，就摔倒了，下了车。子游说:‘文君吹笛子好吗？’浣衣吹着梅花调的笛子。之后我就把钢琴当绝招。“到唐代时，颜师古已被移植成钢琴曲，广为流传。所谓“三招”，一般是在不同的音区，用三种主旋律泛音来演奏。梅花是最清澈的花；竖琴是最清晰的声音。用最清晰的声音写出最清晰的东西，不朽的风傲，应用的生命力，都在指缝间若隐若现。为了写意君子的气节。
秦心:同新蒲。
《梅花三弄》副标题
神奇秘谱:1。西山的夜月。第二，月亮一叫，声入暮。三，二，穿过云层，向云层发出声音。四、青鸟唱响灵魂。五、三坊过河，叹口气过河。第六，玉笛声。七、凌风嘉鱼。八、铁笛声。九、风荡梅花。十、停不下来。
冯谖轩品:1。西山的夜月。第二，云外的声音。三、玉笛声。四、月亮转西楼。五、青鸟唱出灵魂。第六，绿云混杂。七、读易。八，发出声音。九、风荡梅花。十、停不下来。
Xi路唐沁通:1。西山的夜月。二、声止云气。第三，蓝天晴朗。四、声破云。第五，月亮转西楼。第六，声音散。七、香杂。八、玉笛清。九、风荡梅花。十、停不下来。
重建震川钢琴谱:1。西山的小月。第二，对着夕阳发出声音。第三，水清而美。四，二发出声音进入云层。五、青鸟唱出灵魂。第六，读书声。七、三巷寒香雪月。八、玉笛唱法。九、凌风嘉鱼。十、铁笛清。十一、风中梅花。十二、停不下来。
《梅花三弄》歌词
“西峰重建正宗琴谱”:《西山小月》第一部
山明水秀，浪冷月明，烟蒙蒙梅梢缥缈。梳杉洗道人，注炉香袅袅。精神爽快，结局悲怆，尊严无声。轻弹七弦琴，雪月梅花。物体外是一壶水，很容易独处。
第二段刚做好，声音就进入了夕阳。
梅花近水，绿叶三指在弦上，恰似博雅时期。近流水近山色，倒映月末寒香雪。成七律，泰夏光纪。多么奇怪，松散的同伴。
第三段清晰漂亮。
清丽，桃李不同。粉脸不媚带春。看着冰冷的水窗，看到他漂亮的冰肌。幽香映疏篱，月挂看横枝。与处士，一座孤山，一个知己。
第四段，第二巷，声入云。
梅花近水，绿叶三指在弦上，恰似博雅时期。近流水近山色，倒映月末寒香雪。成七律，泰夏光纪。多少奇怪的，散漫的，散漫的伙伴。
第五段青鸟呼喊灵魂
听着灵魂芬芳的人唱着鸟鸣，完全绿了的人化成卷发，比天上雾蒙蒙的树还高。听龙虎斗，听上课的音乐，听余振金如弦歌三百首的声音。
第六段读音
嗯嗯，研究朱很容易。神敬面，地插。把太极分成雨量计。干坤的定向，从那周洞开始学。明成论吉凶，进退之机。影子转向梅月明的西边，张卉·云平听着学者的书的声音。淮涟烟壶夏紫的磁性罂粟。宾主毕恭毕敬，且看雍容从容。邵武玉庭冠似王官，尾章似小人。仁、礼、智，齐庄正气，金玉龄灵动。玉和金徽，根据皇宫商会。读书的声音很好听。读书的声音很好听。尤美和荆轲，谁是兄弟，谁是兄弟。与处士，一座孤山，一个知己。
第七段三巷寒香雪
梅花近水，绿叶三弦指。仿佛博雅末年，近流水山，听寒香雪。成七律，泰夏光纪。多少奇怪的，散漫的，散漫的伙伴。
第八段玉笛歌唱
繁花似锦中，竹孤梅风美，玉拙玉杂。那是一件漂亮的衣服，那白色的相位是神秘的黄色。放出香清、伯恩、太阳和月光。出云山，望玉人闲。流浪那日，走神路漫漫。谁能研究一下千金赋的语言？窝俗，窝俗。增加忧郁的那个增加忧郁。添多点忧郁，添多点忧郁。
第九节凌冯家遇
繁花似锦中，竹孤梅风美，玉拙玉杂。那是一件漂亮的衣服，那白色的相位是神秘的黄色。放出香清、伯恩、太阳和月光。心不在焉，望着玉人闲散。天翻地覆，头脑疯狂，路漫漫。谁能研究一下千金赋的语言？窝俗，窝俗。增加忧郁的那个增加忧郁。添多点忧郁，添多点忧郁。时光飞逝，仓库一片繁忙。竹藤床，七弦琴。尤美和荆轲，谁是兄弟，谁是兄弟。
铁笛第十段很清楚
听节奏弹丝树，南北叶要动御风。和谐，玉质细腻，音杂丁咚。楚王宫，梵天宫，打到萧中。五更听梅风，悠悠荡荡的梅花落，看右斜。没完没了。让我们停止做三件事。静而夸之，夸而可嘉，化雪为盐满天。这是处士在孤山下的家。《夜晚的月光》是谁的功劳？半辈子躺在雾霭中，鬓角霜寒。尤美和荆轲，诗和酒就是生活。
第十一段全是梅花
繁花似锦中，竹孤梅风美，玉拙玉杂。那是一件漂亮的衣服，那白色的相位是神秘的黄色。放出香清、伯恩、太阳和月光。挂在云上，但愿玉人闲。天翻地覆，头脑疯狂，路漫漫。谁能研究一下千金赋的语言？窝从俗到俗。增加忧郁的那个增加忧郁。添多点忧郁，添多点忧郁。时间一分一秒过去，仓库一片繁忙。朱姬和滕青，一把七弦琴。尤美和荆轲，诗和酒就是生活。
第十二段停不下来。
梅花落时也是多雪多霜，梅花开了又凋谢。我停不下来。王佑渴望伊一已经很久了。听说价格在车下，价格在美国劳工下。那笛的梅花是一种悠闲的生活方式，但它已经风化了。古往今来，邵武是天下。古往今来，邵武是天下。古往今来，邵武是天下。
《青祁新声》:第一段是溪湾，山坳，碧波月色，影落梅花。梳杉道人冷冷的，洗咳已过，点上一炷龙涎香，便觉得神清气爽，英俊潇洒。嘿，擦七弦琴，金惠玉，明英的轻音，操梅花，蒙混过关。
第二段，听到铁笛声，远远听得呜咽声，似鹪鹩悲凄，声为西风所驱，韵为霜急，缠绵浑厚，声为重迭。频繁吹倒关山月的长度。
第三段，有一棵老李子树，有两个大叉。炫耀金种子，先打开白玉花。玉骨冰肌，如珠玉横枝。三瓣甚至五瓣，参差不齐的面孔依稀可见。女字横斜纵横，铁梗钢比。坚守节操，若天寒地冻，唯有松竹常青，可以共为兄弟。
第四个月转西楼，梅笋又连上了，斜斜的。疏密有致，灿烂辉煌。岳梅的光是白色和白色的，她是欢快的，稀疏而密集。梅月白，所以宜人，梅香，月白。月与梅相遇，梅与月相遇，此时的梅与月相遇，只有道士起身穿上了翻领。尝月唱梅，香远兮，白加倍。画角声相催，玉慢慢漏。更有意思的是说，美月当空，留他堆雪人，灞桥诗词歌赋频满。梅子香，月儿白。哎，道士在那个僻静的窗口搜寻，太神奇了。
第五段，玉笛声似夫妻唱，六六有三十六声，宣告六六平安。萧90%，漫协黄钟和太聪，节奏响亮而和谐。午夜时分，月亮沉入大海，洞穴开始咆哮。
第六段，梅花近水楼台先得月，又香又美。雪月风华，底多多少少有些意思。玉骨映冰肌，她孤芳自赏。我很孤独，所以我隐居。林和靖·张莉、骑着毛驴的孟浩然和杜工部也是我的老熟人。只有在大雪纷飞的时候，如果你拿到那个诗人的笔，你会去寻找你的心。大众点评是:你我不投降，你白吃香。
第七段，独坐幽窗，不露朱殿一。在12345678年，这些卦到达了玄理。太极分两仪，妙道合秘。文王破伏羲，得先天期。12345年，金木充满了火、水和土壤。天地无，天为泰。火在伊名，虚火从中，满水在坑，水火在吉，天地和其德，日月和其明，鬼神和其吉凶。阴阳兴衰，生死存亡，易数更玄妙。
第八段，青竹弦，梅花似博雅时期的山川，野鸡关。转梅读熠熠，调春雪，绿水向兰。青鸟歌唱灵魂，歌唱。半夜积雪的时候是半夜，又冷又寂寞，栖息地不定。e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e。
第九段以金击玉，以玉击金。金盛宇贞、吉丁史佩莱、丁飞车向天空飞去。丁咚，丁咚裴欢，斯玲珑刀枪，虎啸龙吟。转个身，野鹤就松了阴。解析《竹声》、《苏林的莺歌》和《蒋梅的瓶中美人》。独坐幽窗，月白风清，凉凉露，七弦上凤凰鸣。轻轻转身，飞入阴霾会更好。翻洪，野阔秋夜撞钟，麒麟夫妇炮满美事。树叶双清，叮当叮当。声音很大，叮当作响，像弹簧一样。
第十段，幕清，主客饮盼盼。结束是正确的，崇拜总是和谐的。礼必敬，闲则易。邵武余挺，傅，严。齐庄居中，有金玉。大山在歌唱，山谷在回应，诗歌是英英。优雅的上课，你可以看看夏紫，你可以看到玉无处不在。美女聚首，话停，欢歌笑语翻玉叠金。飞来一醉方休，珍珠和玛瑙，竹叶和香清。风轻轻地摇着影子。
第十一段满是梅花，轻轻舞玉转银。支撑住树干，从西向东纵横切开。珠嫩，数天地。乱春色中，黑龙休，肋骨寒冻，桃李先传名。参一蟹眼胡椒眼，千枝万杆，省三聚五，气足者先开，一泉独占。双花是可爱的，琼源莲舫。累品桂玉堂，清香四溢。赢得了孤山联盟。
第十二段，老枝在守，幼枝在救，银花在开，春色未残。冰姿凝身，近看。很难画一幅画，但是靠在栏杆上。唉，北风冷，北风冷。影摇香飘，月上枝横，鹅毛折剪，柳絮轻翻。花开花落，春光旖旎春残。说再见比见容易，腊月初一说要还他钱最难。
第十三段风中散玉，月中见。千枝万瓣，无力服西北东南。牛逼又耐寒。但海中五百人一向义气，联盟誓要独抓富春山。竹松相伴，梅花落，香去风起，影来月中。