请问道教入门有哪些简单的技巧？

早期修炼技法的内容主要有:有意斋戒、坐忘、缘监、引导、呼吸、听呼吸、足跟呼吸、静心、存念、守一、破谷、取食、房中走、胎息、外丹、内丹等。下面简单介绍一下:

新寨

心斋，“斋”就是清心，心斋是指内心的空虚和宁静。最早发表在《庄子·人间世》:“惟道聚空，空也斋。”意思是:大道空静，人的心也要空静，才能结合大道。所以中国道教所说的真正的斋法，不是外在的吃素，而是内在的清净，这才是中国道教的崇高义所在。

足跟休息是指内呼吸深，到达足跟。据《大宗师庄子》:“古之真人，睡而无梦，感无忧，食而不欲，息而深。真正的人的气息在脚跟，每个人的气息都在喉咙。”意思是:古代的和尚，他们睡觉的时候不做梦，醒来的时候不觉得难过，吃饭的时候不要求味道浓，深呼吸。一个道士的气息可以从里面直达脚跟；普通人的气息只能从外部到达喉咙。这是僧人用的内呼吸，和普通人用的肺呼吸绝对不同。大多数人深呼吸，飞机最多只能到达田单；但真人的气息能直达足跟，说明古代修行的真人已经有了很深的修炼功力。

内丹是指以人体的精、精、神为药物，在体内修炼成丹。笔者认为内丹的修炼方法应该早于外丹。试着去读读《庄子》里教轩辕黄帝的广的话，这是一种高级内丹术。但是，它的名字是相对于内丹而言的。到了隋朝，罗敷石莲的苏元郎就展示了这一点。见《罗浮山记》:(元朗)示于直道篇，从此道者始知内丹。”据推测，内丹开始秘密流传，直到苏元郎写了一本书才公诸于世。到了唐末，出现了钟离权和吕洞宾倡导的“中金鹿丹道”，内丹理论逐渐形成了一个完整的体系，并长期流传下来，成为中国道教修行的主流。

在上述实践的基础上，经过历代实践者的不断发展和完善，中国道教实践最终形成了一个博大精深的完整体系，成为中国传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。它在古代已经闪耀，在未来也将闪耀！

(注:“气”指道教修行中的先天之气或体内杨琪，与空气、呼吸之气或体内殷琦不同。)