历史上真的有黄帝吗?有历史记载吗?还是虚构?
(黄帝;黄帝;Mauslleum)与炎帝并称中华民族的始祖。目前学术界公认黄帝生于熊(今河南新郑),葬于陕西乔杉(黄陵县)。国际领导人多次到访两地!中国自古就有“祭祖去新郑,祭祖去黄陵”的说法。传说在古代,中华民族的国主是五帝之首。相传黄帝姓公孙,生于轩辕之丘,故名轩辕。他在吉水长大,所以以吉为氏。后来,他在熊友建立了一个国家,所以他也被称为雄师。他以土为王,土为黄,故称黄帝。黄帝是古代历史上的传奇人物。关于他最精彩的故事是黄帝与颜地和蚩尤之间的战争。最终黄帝取得了胜利,被各部落拥戴为部落联盟的领袖。黄帝时期,养蚕、划船、文字、音律、医学、算术都是先发明后发展的。他的贡献受到了后人的称赞,被誉为中国的“人文始祖”。
出生地
《史记·五帝本纪》记载:“黄帝为少典之子,姓公孙,名轩辕,黄帝居轩辕之丘”。历史学家一致认为,具体位置在今天的河南新郑。在古代,它是熊国的首都,它的父亲是熊国的君主。
公元前4856年前,河南新郑轩辕丘有一个龙图腾国。这位君主的名字叫少殿。他是伏羲帝和女娲帝的直系第77位皇帝。他的妻子有两个妻子,一个是任贤(女邓),另一个是。她们是姐妹,是Xi家族的女儿。在今天新郑市北关轩辕丘的宫殿里,婴儿一出生就呼吸着大自然的气体,发出了“哇”的一声啼哭。这一说法得到了包括中国古都学会在内的历史和考古权威的一致认可。
黄帝生日农历二月初二,是中和节(又称龙抬头节、龙抬头节),也是传说中的黄帝生日,是中国人的节日。中和节是唐德宗施立在贞元五年(789)制定的,也称为“龙抬头”的二月二日。
文化贡献
根据中国的历史记载,他在炎帝之后统一了中国的部落。其都城有曲阜、新郑、涿鹿三种观点。他计算了日历;教人民播种粮食;邢人物;做树枝,做乐器,造医学。吉时:皇帝立大闹为甲子,以阴历(甲子、乙丑、癸亥,* * *十年为一个周期)中的十天干、十二地支为吉时,即道教六十周年。
数学:制造数字和设定度量衡的系统。
军:风后可以抓怪图,做阵法。
音乐:凌伦以谷中之竹为笛管,定五音十二法,适用于今。
衣服:元朝公主嫘祖,开始养蚕,做丝绸衣服。
医学:与齐波讨论病理学,做《内经》。
写作:仓颉用六书的方法开始写作。
铸造:用寿山(河南省襄城县南五里)的铜造钱。
其他:船、弓箭、房屋等的发明。
黄帝的成就
精神文明
发明历、天文、阴阳、五行、十二生肖、甲子历、人物、图画、书籍、乐器、医药、祭祀、婚丧嫁娶、棺材、坟墓、祭祀大锅、祭坛、寺庙、占卜等。
政治进步
建立古国制:分野为疆,以八家为一井,三井为一邻,三邻为一友,三友为一里,五里为一城,十城为都,十师为一师,十师为州,全国分为九州;设诉讼职,设左右监,设20个官职,针对各国管理国家,包括三公、三少、四辅、四史、六相、九德(官名)***120。对各级官员提出“六禁”,“重”即过分,即“声重、色重、衣重、香重、味重、房重”,要求官员简朴,反对铺张浪费。提出以德治国,“修德振兵”,将德施于天下,与修德同心协力,仁者道,修德立义,特别设立“九德之臣”,以孝、恩、文、信、言、礼、忠、勇、义九行教育百姓,进行思想道德建设。在人才使用上,要考察、选拔、任用人才,唯才是用。应依法治国,立“礼法”“治法不变”,令李默为法官,后土为狱官,罪大者判失,罪大者判斩首。
物质文明
据史书记载,黄帝在农业生产上有许多发明,其中农田制度是主要的一项。黄帝以前,田野无边,良田无数。为了防止纷争,黄帝把全国重新划分为“井”,中间一块为“公亩”,周围八块为“私田”,由八家耕种,向官府缴纳,通过泥土挖井。农田实行耕作制,及时播种百粒,发明杵臼,开辟园林苗圃,种植果蔬,栽桑养蚕,饲养畜禽,放牧。在缝纫方面,我们发明了织布机,制造纺织品,制作衣服、鞋子、帽子、窗帘、毯子、长袍、毛皮、天篷、盔甲、旗帜和椽子。制陶,制作碗、碟、壶、甑、盘、壶、炉等。在冶炼中,熔炼铜,制造铜鼎、刀、硬币、钹、镅、铜镜、钟和镅。建筑方面,建有宫、堂、院、厅、亭、堡、楼、门、台、蚕房、殿、玉屋、宫。交通方面,制造船、车、导车、鼓车。军事装备方面,制造刀、枪、弓、箭、弩、六旗、旗、五角旗、角、旗、梯、塔、炮、剑、弓箭手等等。日常生活中的熟食、粥、米、酒、肉、秤、桶、尺、砚、数案、地毯、印章、佛珠、灯、床、席、踏等。
蚩尤与黄帝之战
蚩尤与黄帝之战有三个版本:一是黄帝打败炎帝后,再次打败蚩尤巩固皇位,黄帝与蚩尤之战似乎是黄炎之战的余波;另一方面,蚩尤驱逐了赤帝(即炎帝),赤帝上告黄帝,两帝联手在中冀杀蚩尤;第三,蚩尤当兵攻打黄帝,战败被杀。
第一种说法,如《五帝实录》说:“轩辕是修德的军队,统管五气五种术,抚众民,动四方,教熊为勇虎,为的是在坂本之野与炎帝作战。打三场仗然后赢。蚩尤作乱,不需要皇帝的命。是黄帝身为军阀,在涿鹿之地与蚩尤作战,所以依附杀蚩尤。太史公说黄帝名轩辕,国号熊轩辕,意为车。应该是指发明造车技术的氏族及其首领的名字。比如制作农具的技术叫神农,制作鱼具的技术叫符,打火的技术叫燧人氏。有熊国家号。当时的“国家”其实是一个部落。熊、彝、彝、貉、【】和虎是六种动物名称,应该是熊部落中六个氏族的名称,或者图腾。汉泉,水名,在今北京延庆县。涿鹿,山名,位于河北省涿鹿县,离汉泉不远。
第二种说法见于《逸周书·尝麦解》:“蚩尤追帝,争涿鹿之位,赤帝惶恐。据说是在黄帝,持蚩尤,杀于仲基。”广平之地叫啊。战斗发生在涿鹿山下的开阔地带,墙角指的是墙角。“九”的意思是很多,不限于八加一的具体数字。“九角清”是指蚩尤不留遗产地驱逐了赤帝(即颜地)部落。帝姬指的是中原的冀州。尔雅·迪什:“冀州名曰两河之间”。郭璞注:《从东河到西河》。当时黄河入海的地方叫东河,河套南下的地方叫西河。《李周志方》注:“正北岳并州”分属山西太原和河北保定、正定。“东北称幽州”,今属北京。古代冀州位于隐居合并之南,山西南部,河北西南。传说蚩尤在今山西运城解州被杀。
第三种说法,如《山海经·黄达北经》说:“蚩尤起兵攻黄帝。黄帝令应龙攻打冀州蛮荒之地。应龙牲畜饮水。蚩尤请求风伯雨神制造一场大风暴。天帝黄帝说雨停了就杀了蚩尤。风伯雨师是一位擅长农耕蚩尤部落气象学的巫师。后来他成了农业气象神,他立了庙。他18岁发表演讲。”韩非子《十年韩非子》中说:“过去黄帝把鬼神放在泰山上...蚩尤在前,风伯扫入,雨师洒路”,反映了风伯雨师与蚩尤部落的密切关系,因为农业部落生产的丰收部离不开风调雨顺。
已经不可能也没有必要去审视孰是孰非。对于这种在上海流传数千年后才被记录在书籍中的史前传说,历史学家关注的重点是其中透露出的历史阴影;民族学家关注的是传说中所反映的民族类型、文化特征以及民族的形成和演变过程。
神话和传说
关于黄帝的传说:传说他出生几十天,会说话。他少年时机敏,青年时诚实能干,成年时聪明果断。建国(今河南新郑)有一只熊,也叫熊科。当时世界上农耕和医药的主要发明者炎帝已经衰落。酋长们互相攻击,黄帝族崛起。先是在涿鹿(汉泉)与炎帝作战,把他流放到南方。然后在涿鹿(汉泉)与炎帝属下蚩尤作战,逃出杀了蚩尤,随后平定了星天河、夸父等部落的反抗。后来炎帝被从南方召回辅政,炎黄两个部落开始合并。
不久,世界上又发生了一场暴乱。黄帝知道蚩尤的威望还在,就画了一幅蚩尤像,挂在各处。全世界的人都认为蚩尤没有死,只是被黄帝降服了,更多的部落来加入他们。后来蚩尤被尊为战神。
其他传说
黄帝,姓公孙,名轩辕(周),出生于母系氏族社会。母亲的名字是附宝,根据史书上传;农历二月初二,黄帝生于曲水河(今黄陵县曲水河)聚源关龙峡,初二在曲阜寿丘(今山东曲阜东四公里)。从此就有了龙抬头二月的吉祥说法。司马迁在《史记》中是这样描述黄帝的:“生而为神,弱而能言,幼而不偏,长而敏感,有智慧。”可见黄帝从出生到成长都不是一个普通人。15岁时被百姓拥戴为轩辕罗文之魁,37岁时成为天帝。黄帝一生的伟大贡献在于,经过53次战争,打败了万宇,投降了颜地,惩罚了万宇,投降了颜地,从而杀了他,结束了战争,统一了三个部落,告别了野蛮,建立了天下第一* * *。人类文明从此开始。因此,后来天下所有的人都称轩辕黄帝为“人类之祖”、“文明之祖”。姓公孙。对于古代的皇帝来说。是熊的儿子的哨点。
根据传说,轩辕黄帝的母亲名叫富宝。传说有一天晚上,富宝看到北斗七星周围有一道电光。立刻,枢轴星落下来,富宝通过这种感应怀孕了。怀孕24个月后,她生下一个孩子,这个孩子就是黄帝。黄帝一出生就成了变态神。出生没多久,就能说话了。到了15岁,什么都做了。后来,他与熊一起继承了的王位。因为他发明了玄面,所以称之为轩辕。又因其以土德为王,土色为黄,故称黄帝。
相传黄帝登基时有18蚩尤兄弟,自称神带后裔。这18人都是兽面,铜头铁额,无五谷,只吃河石。他们违抗黄帝的命令,残害李殊,杀害无辜。他还用杖和刀做了一把大弩,与黄帝为敌。黄帝顺从民心,招集各路诸侯将士讨伐蚩尤。15十天之后,未能击败蚩尤,只好撤退。为此,黄帝忧心忡忡,他希望苔莎日夜帮助他消灭蚩尤。一天晚上,他梦见风吹走了世界上的灰尘。然后梦见一个人拿着弩赶着上万只羊。醒来后,我觉得很奇怪。以禅定、风、目为主;土,就是土解,世界上有以凤鸣命名的人吗?千年之弩,是驱万羊之望,牧羊人好。不可能有一个叫李明·谢泼德的人吗?所以他派他的人去世界各地拜访这两个人。结果,在大海的角落找到了风之后,我在泽边找到了莉姆。黄帝开始大规模进攻蚩尤,以身后之风为相,以牧为将。在涿鹿乡下,两军交战。蚩尤布下百里雾,三日三夜,使兵分不清方向。黄帝命风造南导车。与此同时,西王母还派玄女传授他密米亚和五音不全的权谋之术。风后进化出了藏甲的方法。傍晚,冀州战火重燃。在蚩尤的带领下,蚩尤请来了雨神风伯,命令应龙蓄水攻打黄帝。黄帝邀请天下所有的女人到东边来挡雨,而在北边角落的李强兵把应龙赶到了南极。最后蚩尤被杀,葬于四地,以至于无法完成收尸。
后来神农之后,玉刚和黄帝争夺天下。黄帝以周鸟之鸟和鹰之颤栗为旗,熊黑虎豹为先导,在板泉之野与玉刚作战。三战之后,他打败了玉刚。后来,他亲自率领兵马,征服了不肯取大服的诸侯。52战之后,天下统一。因此,黄帝把国家划分为蛮荒地区,举行仪式来娱乐和教育人民。同时还发明了各种生活用具。其中,大臣曹虎做了一件大衣,做了一件大衣,于做了一双鞋。人们不再穿兽皮和树皮。黄帝还根据浮叶浮于水面的原理做了一只船,鼓伴随着船在水面上行走。根据翻篷原理,发明了汽车辅助,方便了交通。黄雍的父亲发明了春天,然后黄帝做了一口大锅,这样人们可以蒸饭和煮粥。后来,建造了房屋和城市,这样人们就不再在洞穴里筑巢了。黄帝还用岐伯做了内外经,治好了百姓的病。他还确定了世间万物的名称,把星星分成了28个夜晚。甲乙十天标日,丑子十二天标月,一子六十年。于是就有了时间和空间的概念。史书上说,当时的人民“食之所愿,衣之所美,俗之所乐,居之所适。”一派祥和景象。
一天,黄帝在洛水河上,和他的大臣们一起欣赏风景。忽然看见一只大鸟拿着卞的照片,放在他面前。黄帝急忙跪拜。看这只鸟,它的形状像鹤,鸡头,燕子的嘴,乌龟的脖子,龙,平行的翅膀和鱼的尾巴。图中的人物是神德,仁义,仁智。黄帝以前从未见过这只鸟,所以他去请求上帝的帮助。上帝告诉他,这只鸟的雄鸟叫凤凰,雌鸟叫凤凰。早上叫陈灯,白天叫上香,晚上叫归昌,晚上叫常宝。凤凰出来,说明天下太平。这是吉祥的标志。后来黄帝梦见两条龙从黄河里出来,带着一幅白图,献给他。黄帝不解,又问田老。老人回答说,这是《河图罗书》出版的前兆。于是黄帝游到河洛和天劳之间,淹死在河里,杀死三只动物,禁食。一开始下了三天的雾。之后下了七天七夜的大雨。然后黄龙从河里出来一幅画,黄帝跪下接过来。只见图上五色,白图蓝叶朱文,是河图罗之书。于是黄帝开始周游世界,拜泰山。他听说山洞里有个叫广的仙女,就去找他请教。广曰:“自君天下,云不聚气而雨,草木枯。日月争辉,短缺愈演愈烈。”你有什么资格跟我谈开悟?“黄帝回来后,不再过问政治。自建了一个小屋,里面有凉席,一个人在里面反省了三个月。然后去广问问。当时,广头朝南躺着,黄帝跪在他面前,问他如何长生不老。然而广却说这里很好!”然后告诉他至尊道的本质:“至尊道的本质,低语,至尊道,幽幽无声。“别理会,听着,保持沉默。形状会自我修正,安静清晰;不化妆,不化妆,可以长生不老。”心中什么也看不见,什么也听不见,什么也不知道,这样形神合一才能得永生。”此后,广送了他一卷《自然经》。
黄帝问广后,又去山,只好带了《丹经》。向玄女和素女询问养生之道。然后,他回到缙云堂修行。他收集了第一座山的青铜,在景山脚下铸造了九鼎。鼎一铸,就有一条长髯龙飘下来迎接黄帝进入仙境。黄帝立即骑在龙身上,飞升而去。几个晚辈大臣也想跟着他长生不老,就急忙抓住了龙胡子。结果龙胡子断了,这些小大臣又倒在了地上。据说是那些龙须改变了龙须菜。"
历史意义
黄帝长期执政,国力强盛,政治稳定,文化进步。有许多发明和生产,如文字,音乐,日历,宫殿,船,衣服和指南针。相传尧、舜、禹、唐都是他的后裔,所以黄帝被视为中华民族的同祖。
黄帝和颜地都被认为是中华民族的祖先,所以中国人有时称自己为“炎黄子孙”。
宗教中的黄帝
黄帝是传说中的上古帝王,是道教尊崇的上古神仙。它的原型很可能是华夏民族的一个酋长国的元首,因为他为这个民族的发展做出了巨大的贡献,被后人长期称颂。但由于年代久远,留下的流言大多扑朔迷离,难以详细得知。但到了战国百家学者谈论黄帝的时候,已经有很多人把那些谣言进行了整理和汇编,最终塑造了一代帝王的形象。据说黄帝有熊之子少殿。曾在北泉大败炎帝,在涿鹿过蚩尤,诸侯尊他为天子,代神农为黄帝。然后建立百官,制定法规,命令官员建宫殿,做衣服,造船造车,法律历法,文字,算术,音乐等等。纷纷被发明出来,从而形成了“田不侵岸,渔不争,路不接,城不顾家”的繁荣局面。在百家争鸣塑造黄帝形象的同时,一些古籍也在塑造黄帝的神仙形象。《山海经·Xi·山景》云:“又在西北四百二十里,名为鳌山。.....其中多白玉,有玉膏,其原沸汤,为黄帝之美味。”《庄子》中有很多黄帝拜见、论道的故事,《在郎》中黄帝上崆峒山,问余光成子,余光成子教他“耳听为虚,头不动,自以为是。”要静要清,不劳动不女形不动摇女精才有可能永生。什么也看不见,什么也听不见,什么也不知道,女神就会保持形状,形状就是不朽。“《许武贵》记载黄帝去杨东鑫山拜见大君,鲁豫教牧马童子治天下。他说:“如果丈夫是天底下的人,他还会嘲笑反常地放马的人,他只会伤害他的马!“《西游记》记载了黄帝的训诫,说“不经思虑,只能知,不务正业,不能得道。"又谓:"为道而行之者,必失其天,失其所失,以致无为而不为。”《大宗师》篇说:“夫之道,有情有性,无所无形...黄帝得到它爬上天空。“秦汉时期的方士甚至把黄帝作为帝王成仙的典范,并以此为典范鼓励秦煌和汉武修仙。李对汉武帝说:“神龛炉能生事,丹砂能炼成金。金可以认为食具可以延年益寿,海中蓬莱神仙可见。如果你看到了,你就不会死。黄帝也。宫还编造了一个著名的黄帝鼎湖升天的神话,说“黄帝战而学仙,...然后在他100多岁的时候得到神奇的力量。”“黄帝取第一山之铜,铸鼎于景山脚下。当鼎完成后,一条龙垂下胡须迎接黄帝。黄帝骑马前行,后宫大臣七十余人,龙在其上。于效辰不能上去,但他知道他手里拿着一根龙须草,龙须草一拉,掉了下去,掉进了黄帝的弓里。百姓仰望黄帝,却捧着他的弓,蓄着他的胡须,所以后人把它命名为鼎湖,把他的弓叫做吴昊。“可以说,从战国到汉初,黄帝基本上是一个皇帝,一个神仙的形象。
道教早期,人们称之为黄道,视黄帝、老子为道教创始人。张玲创立了五斗米道,尊老子为教父,尊黄帝为上古神仙。这是遵循。所以道教书籍继续把黄帝作为古代神仙来装饰。葛洪《抱朴子内篇》说:“黄老玄圣,学识渊博,见解独到,写名山秘文,受神仙仙教,累于尘埃,石和石经不起,龟鹤等不得。”同书《辩问》中吹嘘黄帝是自古以来唯一管理天下得道的圣人,说:“所谓圣人,皆管理天下之圣人,得道之圣人,得道之圣人,则黄老也。管理世界的圣人是孔伷。
黄帝先治天下,后升仙,这是偶然的天赋。《计燕》讲述了黄帝穿越名山,探访真理,最后升天的故事。
一点云曰:“昔皇生而能说会道,奉百灵鸟可谓天赋异禀,却仍不能坐起得道。于是,我去了王宫,领了丹经。去了鼎湖,飞去了佛珠。登上崆峒,问广成。我在东部的时候,服过中黄。进了神宫,咨询了儿子。当我谈到道的修炼时,我是一个神秘的素食主义者。我访山录,逼牧。讲情况的时候问风,然后写身体。所以我能完成这个秘密,穷途是真的,所以我能把龙养到很高的境界,这对天地是极其无益的。”从南北朝到隋唐,史记不断增加黄帝成仙的故事。《太乙杂子》曰:“黄帝夷峨眉见天真帝,拜玉堂曰:敢问何为三位一体之道?皇帝说:而你既然统一了自己,咨询了三位一体,那还有什么好反抗的?.....圣人欲治天下,必先立功聚财,得智,以智制义,以义寄信,依靠群众,用群众做仁,以德养仁,以德护教,以政善教,以风俗善教,...搞仪式许下诺言,把本来的感情还原给道教,把道德还原给叙利亚,过平静的生活。《黄帝传》仿《汉穆帝传》和《汉武帝传》,编造了西王母传道授业的故事,说“太后赐帝七愚术。皇帝说:什么是七淫?太后曰:目不清,耳不智,口不悦,鼻不通,手不稳,脚不正,心不实。但是,如果头脑不糊涂,就会是真的。眼若不昧,则明,耳若不昧,则明...就是要知道七淫应合而为一,一略无知,六淫全塞,则全身治愈,接近死亡。”他还说,“太后用毕夏的浆液喝了皇帝的纯果,又因为给了皇帝一尊五身白玉像,所以说:“这是佛从一开始的真谛。他还把原图颁给了皇帝二世,还了19枚丹。皇帝是恩赐,置于崇高观念之上,自己供养自己,嫔妃看不到。其观常有异色,奇香闻百步。当人们称之为道观时,道观的编号也就从此开始了。”《云起七兆》卷三《道教的兴起》也称黄帝为灵宝经传人,说“今传灵宝经者,乃峨眉山中授与轩辕黄帝之天真帝。”唐僖宗光明二年(881),王魁整理了各种书籍中记载的黄帝修道活动,作了《黄帝游记》,是对黄帝修仙的系统总结。他说:“黄帝以天下为理,惟求真理,求长生”,于是游山问,最后说:“有黄龙须。”道教视黄帝为上古神仙,陶弘景《真灵业图》称之为“玄普真黄帝轩辕”,排在第三中太极金雀帝之下的左位。道士经常以黄帝的名义写书。除了古医书《黄帝内经》,最著名的就是《道藏》了。黄帝炼丹术的书比较多,比如《黄帝九鼎沈丹经》的炼丹术;论占卜,有《黄帝龙首经》、《黄帝金匮玉衡经》、《黄帝宅经》。关于嫁黄道吉日的选择,有黄帝把三个儿子送给神秘女子的经典;有黄帝太乙八大魔术,黄帝太乙秘笈,黄帝太乙生死魔术。
旧时有地区试图修建黄帝庙或轩辕庙,大多将其作为古代神仙供奉。山西通志包含了许多黄帝的庙宇,其中一个是“在曲沃县,明朝人挖出了古代的古迹,...而其阴赞曰:‘道德崇高,音教化解,与天地同久,生生不息。’因为寺庙。河南、陕西等地也有黄帝庙。《河南通志》说:“黄帝庙有两座,一座在宜阳县城西,一座在甘乡县东南。相传轩辕黄帝在此铸鼎,故建此庙。”AK道观有黄帝庙和轩辕庙。比如四川青城山的长岛庙,既有供奉伏羲、神农、黄帝的三皇殿,也有供奉黄帝的轩辕庙。