嵇康死于广陵三。
问题描述:
这段历史我不太清楚，请详细回答。
分析:
嵇康(223-263):字叔烨，罗县(今安徽省苏县)人。“竹林七贤”的领袖。淳厚，三国时期魏末著名的思想家、诗人、音乐家，是当时玄学的代表人物之一。童年丧父，励志勤奋。后来，他娶了曹操的曾孙女(曹林的女儿)，当曹氏掌权时，他在中山陵当医生。
嵇康后来家境贫寒，经常和湘绣在树荫下打铁为生。你儿子钟会才华横溢，能言善辩，嵇康却看不起他。一天，钟会来拜访。嵇康不理他，只是低头干活。钟慧呆了很久，想离开。这时，嵇康说:“你听到了什么？”你看到了什么，去了哪里？”钟慧没好气地回答，“我一听到，我一看到就走了。“然后我刷刷袖子就走了。后来，钟会对嵇康恨之入骨，经常在司马昭面前说他的坏话。
嵇康热爱音乐。他在《序》中说:“我有一副好嗓子，但我和之长，以为世事有起有落，但这并没有改变。味道乏味，这是不知疲倦的。”他非常熟悉传统和当代的秦乐，这可以从他的《福琴》中看出。
据刘基《秦义》记载，嵇康是从杜葵的儿子杜蒙那里学的广陵散。嵇康很喜欢这首歌，经常弹，引得很多人来求教，嵇康却从来不教。司马师上台后，拒不认同他的统治。他与阮籍、湘绣、单涛、刘玲、阮贤、王戎并称为“竹林七贤”，与司马师作战，司马师后来被杀，终年40岁。在他被处决前，有3000名学生为他求情，但未被允许。临终前，索琴奏此曲，叹曰:“广陵散今绝。”南京西善桥南朝墓出土的嵇康塑像砖，刻画了嵇康坐在提琴上，威风凛凛的形象。
嵇康人缘极好。王戎说，在与他接触的二十年中，他没见过一张坏脸。所以留下了“利益异化，思想开放”的美名；而嵇康却有“只是肠内有病，大大咧咧，什么都容易”的一面。他的名著《与山居园绝交》和他对广陵散的喜爱是他愤世嫉俗、桀骜不驯的性格的表现，而他对司马昭的蔑视导致了他的死亡，就是这种正直的明显例子。
广陵散，又称广陵散。是古代的大型钢琴曲，至少在汉代就出现了。它的内容历来不同，但普遍的看法是把它与聂政刺杀朝鲜国王的钢琴曲联系起来。《聂政刺死高丽王》主要描写了战国时期一个铸剑人的儿子聂政为了报杀父之仇，将高丽王刺死，然后自杀的悲惨故事。对此，蔡邕的《曹勤》有详细的描述。
《广陵散》现存谱最早见于明代朱权编撰的《魔秘谱》(1425)，其中载有关于刺韩、冲冠、上火、报剑的副标题。因此，古代秦作曲家把广陵散和聂政刺死朝鲜国王。
《广陵散》总谱共四十五篇，分为指、小序、大序、正音、乱音、后序六个部分。郑铮过去常常对聂政的不幸命运表示同情；在肯定的声音之后，它表达了对聂政英雄事迹的赞美和歌颂。积极的声音是音乐的主体部分，重点讲述了聂政从愤恨到愤慨的情感发展过程，深刻刻画了他不畏* * *和宁死不屈的复仇意志。整首歌始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏、发展和变化。一个是在《正音》第二段中发现的正音主题，一个是在大序结尾首先出现的乱音主题。肯定语气多在段落开头，突出其主导作用。乱主题多用于段落结尾，使各种变化的曲调归结为一个共同的音调，具有标记段落、统一全曲的作用。
广陵散的旋律激昂大方。它是我国现存唯一带有与猫哥战斗气氛的古琴曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的战斗精神，具有很高的思想性和艺术性。也许嵇康正是看到了广陵散的叛逆精神和战斗意志，所以才如此热爱广陵散，对它有如此深厚的感情。
广陵散在历史上曾经红极一时。中华人民共和国成立后，我国著名古琴音乐家关平湖先生根据《魔秘曲》中所包含的曲调进行编曲和演奏，使这支美妙的古琴曲重新回归人间。
现代小提琴家白认为此曲源于系列中的河间杂曲拉曲。
“广陵”是扬州的古称，“三”是锻炼、领乐的意思。《广陵散》的歌名可见它是古代广陵地区流行的一种钢琴曲。这是一部中国古代大型器乐作品。萌芽于秦汉时期，其名称最早记载于魏应昆与刘孔才所著《听广陵清散》一书中。到了魏晋时期，逐渐成型，定型。后来一度失传，后人在明朝朝廷的《魔秘谱》中找到，再重新整理，得到了我们现在听到的《广陵散》。秦乐的内容据说是讲述战国时期为父报仇，刺杀汉王的故事。
嵇康是艺术大师，他的《声无哀乐》、《难学自然》、《一个老师的忠告》、《明丹》、《释私养生》等作品代代相传，钢琴弹得也很好，尤其是《广陵散》引人注目。当时比他大十三岁的阮籍与他齐名。音乐史上常有“秦琴阮孝”之说，但嵇康在思想和人格上都胜过阮籍。
嵇康对流传已久的教条式礼仪不以为然，对污秽诡诈的仕途深恶痛绝。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻、自由自在的铁匠，也不愿随大流。他迷恋追求自己内心深处的崇高人生境界:摆脱束缚，释放人性，回归自然，享受闲适。王雄的火和有力的锤打是这种境界的精彩诠释。因此，当他的朋友单涛推荐他到朝廷做官时，他毅然与单涛绝交，并写下了文化史上著名的《与山居苑绝交》，以澄清自己的心结。
可惜嵇康出众的才华和无忧无虑的生活方式最终给他带来了灾难。他的“不是唐舞，而是瘦李周”和“老师越有名，他就越自然”的人生理念深深地刺痛了统治阶级的要害:嵇康如此轻视圣贤经典，痛恨仕途。如果长期下去，不会危及我太平江山的统治。此人必不能杀正民风，清王。这里不是有个陆安的案子吗？如果你牵连到他，你可以杀了他，不用给别人一只手。然后，在一些痛恨嵇康的小人的诽谤和煽动下，公元262年，统治者司马昭下令处死嵇康。
刑场上，3000名学生上书朝廷赦免嵇康，收嵇康为师，向社会展示了嵇康的学术地位和人格魅力，但这种“无理要求”肯定不会被当权者接受。嵇康此刻想的不是自己光芒四射的一生即将结束，而是一首美妙的音乐后继无人。他要了一架钢琴，在高高的行刑台上，在前来送行的数千人面前，弹奏了最后的《广陵散》。铿锵的琴声和神秘的曲调铺天盖地，飘进每个人的心里。戏后，嵇康淡定地戳了一下开头，当时他才39岁。
嵇康不仅在文学和思想上取得了巨大的成就，在音乐上也为后人留下了宝贵的财富。
嵇康从小就喜欢音乐，对音乐有着特殊的感情，天赋极高。嵇康《晋书·列传》中说嵇康“学不可师，博不可不闻”，与其思想狂放，不受礼法约束有很大关系。
嵇康可谓魏晋奇才。他擅长长笛、钢琴和音律。尤其是他对钢琴和音乐的爱好，给后人留下了各种引人入胜的传说。据《太平广记》三百一十七引自《桂苓志》说:
嵇康灯下弹琴，忽然有一个长胡子黑皮带的人，很熟悉。就是吹灭火种，说“耻邪胜荣。”试试吧，几十里外，有个叫月华的亭子。这个亭子投票的原因是为了杀人。中三(季康子)在小三心中，无所畏惧。第一次看，先弹钢琴，奏出优雅的声音，空气叫好。钟三抚着琴叫道:“你是谁？”一朵云；“作为一个老朋友，你没有留在这里，文君弹钢琴，音乐很和谐，所以我来听。遇到君子是不合适的，因为他不幸死去，身败名裂。但是，如果你爱你的琴，就应该相见，不应该责怪。可以多做几首歌。”到了中午，又恢复成弹琴的节日:“好久不见，怎么不来？”数字之间的计划是什么？"但他用手敲了敲他的头，说:"当你听到弹钢琴的声音时，你不会有开悟的感觉。如果情况是暂时的。”邀议声息在一起，字分分明，说中道散:“你用琴试试看。“玩广陵散，必有借鉴。首先，它不像它那样好。跟中国发誓:不教任何人。晨语:“虽然我们今天见了一次面，但可以持续千年。时间很长，你不能失望。"
嵇康有一架非常贵重的钢琴。为了这架琴，他卖给了东阳的老商家，还向大臣要了一块河巡玉，切成薄片嵌在琴面上作为琴徽。琴袋由玉帘巾片和收缩丝制成。这架钢琴可谓价值连城。有一次，他的朋友单涛酒后欲切琴，嵇康以性命相威胁，使兔子遭受了一场大灾难。
嵇康的四首钢琴曲《长卿》、《短卿》、《长边》、《短边》合称为“嵇氏四巷”，与蔡邕的《蔡氏五巷》合称为“九巷”，是中国古代著名的一组钢琴曲。杨迪曾把玩九农作为取士的条件之一，可见其影响之大，成就之高。
面对司马氏的黑暗统治，嵇康义愤填膺。为了表示反抗，他经常逃入深山，邀竹林七贤共游。袁彦博《竹林七贤传》云:“季叔夜尝山川，遇山时，冬披发，夏编草作裳，弹丝弦琴，五音和。”正是因为嵇康玩世不恭的表现，才使他在音乐创作和演奏上取得了令人瞩目的成就。
嵇康演奏的《广陵散》就是这首古代名曲经过嵇康加工的一段。在长期的流传过程中，就像一首民歌，凝聚了历代歌者的心血。据《世说新语·梁娅》:
城中判我东市，态度不变。索琴演奏它。玩广陵。歌的最后，他说:“袁小妮努力学这种小品，但我不认同金谷，广陵小品绝对过时！”正是嵇康临终前弹奏的《广陵散》使这首古典钢琴曲名扬四海。广陵散在某种程度上是因为嵇康而出名的。但所谓“不逾今”，并非指曲调本身，主要反映嵇康临终时的气话。事实上，秦乐《广陵散》被《魔秘乐》保存至今。
正是因为嵇康深厚的音乐功底，在他临刑前，三千学子联名向司马求“请为师”，却不被允许，以至于“一个在家读书的人总是痛苦的”(《晋书》)。所以嵇康的名字一直和广陵散联系在一起。
嵇康不仅以演奏《广陵散》而闻名，而且在音乐理论方面也有独特的贡献，分别是《福琴》和《声无哀乐论》。《福琴》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解，但也反映了嵇康不同于儒家传统思想的观点。《声无哀乐论》是作者对儒家“以乐治天下”思想的直接而集中的批判。其中，嵇康对音乐的洞察熠熠生辉。