初唐的怨恨:陈子昂，第一张苦脸

我思天地，无涯无涯，独自泪下。

陈子昂:在幽州城楼上

说起来很可怜。给它冠以“面子至上”的字眼，似乎对陈子昂的精神和才华有失公允。皇帝推荐治理下面的人是个好建议，他点头痛哭，几乎像是丧亲；好像不从眼睛鼻子嘴巴里排泄一点液体，忠诚就体现不出来:我的皇帝英明，真的英明；真的很神。

朝廷文武官员对皇帝更是如此，甚至不惜斩首，这叫:以武搏死，以言谏死。如果是女帝，那就有点脸复杂了。

本文前面引用的陈子昂的《幽州城楼记》就是一个典型的杰作；本质是为了推荐自己，用悲伤的方式发泄自己的委屈。后人隐晦地称之为:天赋不可遇。

陈子昂，四川射洪人，是一个意气风发的成熟青年；才华横溢，浪漫帅气。仕途之初，她支持武则天当皇帝，深受怜悯。她给了我们正字法和正确的补充。他关于任命的建议经常被无一例外地采纳。非常自豪。

陈子昂太自负和傲慢了。他的学术见解虽然特殊，但不够深刻。后来的失宠、贬谪、绝望都与此有关。被逐出朝鲜，派往北塞浦路斯参军，帮助吴友仪的军队平定乱局。期间多次遭到军方权贵的攻击和打压，颇不成功。闲时游河北北部幽州台，写下这首牛逼的诗，前无古人，后无来者。

幽州台是战国时期燕昭王广纳贤士而建的黄金台。先秦历史上，燕昭王有贤君风范，以乐毅下西洋为论，连齐国七十余城。后来国力越来越强，在历史上被称为燕国的盛世。

陈子昂写这首诗，表面是怀古，实际上是在面对自己的失宠和落魄，怀念被吴诗宠幸时的自满。他聪明，一边给武氏磕头，前无古人后无来者；一边哭，一边伤心难过，一个人哭。后世士大夫自怜，大多解释说诗人没有办法报效国家，可悲。

仕途之初，陈子昂是《平民唐朝》中年轻一派的中坚力量，支持武氏当皇帝。以情感逻辑推断，陈子昂这首与面子情结极为相似的阿谀诗，旨在奉承武氏，示怜邀宠，以求破格任用，重拾风度，重得美男子。

就是这首才华横溢的阿谀奉承诗，最终害死了他。当陈子昂回到朝鲜平息混乱时，他的建议没有实现。吴氏虽已暮年，但天生丽质，懂得养生之法。她身边应该有多少浪漫帅气的人？处于半生不熟水平的陈子昂不能满足，只好靠边站。

面对朝鲜权贵的排挤，陈子昂终日怨声载道。我回老家不久，在为死去的父亲哀悼期间，我的嘴巴并不坚定。另外，他为人傲慢，大大咧咧，总是炫耀自己受宠的傲气，欺负人。

后来，当地侦探报告了这件事，这使闫隆大为光火。母虎突然翻脸，就会吃人。陈子昂不幸的根本原因是他过于自负，并且厌恶他的梦中情人。这与李义府和韦小宝的死何其相似。

吴诗在处理陈子昂的琐碎小事时不需要表现自己。他只需要老鹰和狗的一根手指。他们在陈老家基层的时候，指使勾结县长做了一些事情。

射洪当地残忍的官员以莫须有的罪名，将这位有才华、深情、舔舔的老乡打死。一代陈子昂，一个有着侠义之心的浪漫才子，早年便夭折了。在陈子昂杀人案中，四川人的无耻、轻蔑、阴郁，可见一斑。

这种情况下还有一种说法:当时武氏年事已高，唐逐渐得势。担心吴氏复辟的太平派和派，暗中与吴氏中坚力量对着干，疏远他们。而陈子昂平时总是表现出怨念，会被武氏一方误判而叛变，所以会被提前罢免。

总之，之死是唐代吴周这一特殊时期吴、李权力斗争的牺牲品。后世学者或关照陈子昂先生的才华，或哀悼他的悲惨命运，却不愿表达自己的自怜。虎狼大师假惺惺，只提怜惜，解释这首诗，跟着慈悲。

前面说过，陈子昂的学术政治观有特点，但不够深刻；而深层次的逻辑是混乱的，充满矛盾的。100多年后，他的“刑平”政治学术论点被晚唐一代宗师柳宗元驳得体无完肤。

陈子昂一生的起起落落就像专制权力场上的几道闪光。它的命运，是涨是跌，在于武氏愿不愿意打哈欠。在皇帝的极权统治下，文人仕途的命运大致如此。

陈子昂这首以辛酸悲悯为主调的妙诗，意味着他怀念那段如昙花一现的骄傲时光；还有吴的《老媚娘》的无限辛酸，极权主义的巅峰，因表忠义而若即若离，形影不离。

在古代帝王中国的统治下，一个士大夫对自己的爪牙求饶、示忠，面子情结一览无余。鲁迅先生称之为:为奴不得。

陈被杀两年后，也死了。初唐少壮派，以等人为首，竭力撑天下，开始以李为姓。

唐都浪子“大唐诗话”:陈子昂的面子情结