中国功夫真的不能用于实战吗？
太极传武术以太极阴阳学说(其本质是对立统一)为指导，取老子“有无互长”、“无为而无不为”之意，军事家说“知己知彼，百战不殆”，摒弃了“欺弱，缓让快”的传统战斗模式——单纯依靠速度和力量取胜，取而代之的是一场全新的技术革命:引进失败，获得了机会，使用了力量。在冷兵器占主导地位的历史时期，在实战中创造了“以弱胜强，以柔胜强(引自《道德经》”)的先例。
拳击是战斗的艺术。但长期以来，尤其是近几十年来，太极拳的发展走的是一条以偏概全的道路:强调松、柔、缓，戒紧、戒刚、戒快；注重舞蹈的效果，淡化功夫的内功练习；提倡强身健体，反对以武攻人...实践主体以中老年人和患病人群为主，广大青少年不屑一顾。一系列的错误导致大部分人认为太极拳是医疗运动，是健身运动，是表演艺术，不能用于实战。
冷兵器时代，太极拳圣手以其无与伦比的武功被誉为杨华夏，为太极拳的存在和发展奠定了坚实的基础。人类历史已经进入科技文明时代。在新形势、新理念下，太极拳能否沿着正确的道路普及和发展，澄清“太极拳不会打”的认识，找出太极拳练习方法“不利于实战”的症结，探索一条可行的太极拳搏击之路，是当代太极拳人必须面对的课题。
1格斗技术是太极拳生存发展的条件。
拳击的本质是格斗技术。太极赋予了拳术一个名字，它必须在格斗技巧上精益求精。
1852年河南舞阳阎店发现王宗岳拳法理论，全文365字，以太极阴阳理论结合格斗技法讲解拳法理论，含义清晰，新颖，凝练，气势磅礴！
宗岳先生认为，靠力量和速度取胜的拳法，靠蛮力反击，在推牛和拉拽中“双是落后”，必然导致“欺软怕硬，慢慢让位给耳朵。”这种“强打弱，慢手出快手，都是与生俱来的天赋能力，与学业能力无关也有前途”...
宗岳先生认为，“英雄无敌”的秘诀在于变幻莫测(阴阳)，“忽明忽暗”，“人不知我，我独知人”；在于“一毛不能加，苍蝇不能落”的敏感感知。当务之急是放慢脚步，“随音乐舒展”。通过“走着贴着”顺势而为，很容易做到“我跟人家背”...
宗岳先生认为“四两千斤可以征服群众”，关键在于“从成熟中逐渐认识力量，从认识力量中认识神灵。”什么是知识？宗岳先生写道:“阳不离阴，阴不离阳，阴阳合则体悟强弱。了解了实力之后，越练越精，慢慢就会得偿所愿。”
王宗岳的拳论一出，四拳就被命名为“太极”。正如俞志军先生所说，“太极拳是在王宗岳《论太极拳》(引自《中国传统武术史》第288页)的规定下展示的拳种。”65438年至050年期间，各派太极拳均与王宗岳联手，将其拳法理论命名为《论太极拳》或《太极拳经》，好评如潮。已出版的太极拳专著多以王原著为补充，列为太极拳经典之首。王宗岳由此奠定了他在太极拳史上的地位，被尊为太极拳的巨人和圣人，权威不容置疑。
理论来源于实践，又指导和服务于实践。早期的太极拳在王宗岳《论太极拳》的指导下是什么样子的？
拳坛公认的早期(太极拳)练习者是陈长兴。陈长兴的拳法我们不了解，只知道他最喜欢的弟子是河北永年的杨鲁禅。“谁料豫北陈家技，却倚仗冀南杨传”，所以可以说，杨律禅是陈长兴的影子，杨律禅的拳法是陈长兴拳法的再现。杨鲁禅的太极拳技巧有据可查——
清代大学者、同治皇帝的老师翁同龢，曾亲眼目睹杨禄禅与人打架的本事。翁同龢曰:“杨进退迅速，虚实难测，猿身球手，犹园极浊。”翁同龢是清末书法家，他的书法对联送给杨鲁禅:“手握太极，撼天下，以绝技击群雄。”
据《永年》记载，杨鲁禅学成后回到李身边，每天都向同辈学武。他的拳技精湛，邻居们见他的拳柔而不猛，便在戏中称之为“绵拳”，善于粘人的密切接触者，也称之为“粘拳”...
杨鲁禅在北京教拳，很多不服的人来比武，都是败下阵来，所以被称为“无敌杨”。班里的儿子鲁禅，二十多岁就以武功闻名。又有“杨无敌”之称，在清气营任武学老师。汉武帝授予吴骑司令以赏兰陵的官职。
以上史料证明，早期(杨鲁禅时代)太极拳走位架柔婉约，施时进退迅速。重要的是紧贴人，善用园术制人，所以能“震天动地”“盖过群雄”，是很有特点和杀伤力的优秀搏击拳。试想:如果陈长兴、杨鲁禅时代的太极拳类似于今天公园里流行的老年人太极拳，恐怕就不会有我们今天所说的太极拳了...
王宗岳何时诞生，学术界争论不休。大多数人认为他来自清朝。当时的中国社会处于封建社会鼎盛时期的后期。虽然出现了火器，但战斗还是以冷兵器为主。陈长兴、杨鲁禅时代，中国社会处于封建社会晚期。虽然西方工业革命方兴未艾，但腐朽的清朝依然对士人敞开大门，手持长矛和弓箭。这是王宗岳拳法理论诞生的历史背景，也是杨露禅和太极拳练习的历史背景。所以王宗岳用格斗技术阐述拳法理论是必然的。早期(陈长兴、杨鲁禅)太极拳以格斗技求生存求发展，也是时代的必然。
太极拳的理论和实践从一开始就与格斗技术有着千丝万缕的联系。没有格斗技和拙劣的格斗术，太极拳就失去了生存的条件，也就没有太极拳的当年，更不用说太极拳的普及和发展的今天...
有人以《太极拳谱》中的文字为理由强调太极拳的健身功能，否定和淡化太极拳的攻防功能，这是不符合历史实际的。能写出《论太极传》的王宗岳，是一个高智商的知识分子。他知道，在重文轻武的封建社会，讲拳的同时注重养生健身，更能满足统治者延年益寿的希望，引起社会的普遍关注，争取适合太极拳生存发展的大环境。当然，这种说辞体现了在火器时代即将到来，拳击格斗在战场上的作用日益弱化的情况下，王宗岳非凡的智慧和远见。
2太极拳今天的症结是不利于打实战。
太极拳技击的训练方法叫推手。
推手又称打手、搓手、倚手等。，并不是太极拳的专利，拳种也有很多种。是练习与(招募)合法敌人近距离接触的手段。太极传推手与其他拳法推手相比，其独特之处在于与人的手臂重叠，通过四肢的接触，运用“贴贴不破头”的手法，在相互克制中练习全身皮肤触觉和体内反射的灵敏，体会和品味古人所说的“阴阳生抗之理，刚柔相济之妙变”，从而获得一种叫做“悟劲”的功夫。
什么是「实力」和「见识」？我的书《力量——理解力量及其数学公式》发表在《武魂》杂志2006年第7期，就不赘述了。总之，知识是太极拳技击的必修课，是衡量太极拳技击的唯一标准。“劲”是(赵)法的技巧，来源于太极拳拳法的练习；“懂”是(招)术的运用这一认识，主要是从太极拳推手训练中得来的。所以知识本身就是功夫，知识越高，功夫越深，极限知识就是拳术理论中的“神”和“为所欲为”；所以《太极拳》把知识作为拳的关键...学太极拳的，不学推手的，等于不学。学了推手却不懂，用了也没用(引自许禹生《太极传图》。”
郝少儒先生曾说:“太极拳是最省力的打人艺术...太极拳艺术最本质的特点就是“以拳打人”。愚蠢地认为，省力和助人的前提是知识渊博。只有知识渊博，才能做到“人不知我，我独知人”“弃人而去”，才能做到“因敌变而显魔”“引败而出”，才能达到“无错”“循曲”“人刚软，我便随”等拳法理论要求。
笔者认为，太极拳在今天不利于实战的最大症结在于，格斗者和推手大多是对功夫一无所知或者一知半解，无法在实战中节省精力，帮助他人格斗。而是不由自主的从自然习惯出发，以推牛拉的方式互相对抗，最后以实力取胜。这种打着太极拳旗号的蛮力，技术性更强，偏离了太极拳的基本原理。这根本不是太极拳，是更不用说太极拳的武功。
格斗，顾名思义，就是展示四肢的各种技能和技巧，保护自己，攻击对手。它具有灵活性、多样性和随机性的特点，没有固定的模式。而太极拳在格斗技术上的推手训练，总是循规蹈矩，在双臂机械地形成“太极图”后进行，美其名曰文明礼貌，实则平淡停滞；这叫以静制动，后来者先到，其实是守株待兔，等着挨打——这种训练模式是快、准、快的战士无法坚持的。不会入门，就不能博学。太极拳利弊皆失。真的是一种无为而取死的方式。所以开门人接手训练不足，穿插走位无法与敌接触(贴)，是太极拳不利于实战的另一大症结。
有人认为他的拳快如闪电，讲究“不打不打，只打一拳”，所以柔中带刚的太极传是接触不到的。不要！傻傻的以为不管什么拳法，要想打人，都要有接触点！他可以打击你，接触你，你自然接触他，应该粘着他。“急则应急，缓则应缓”，拳击理论里说得很清楚。所以，如果你不能上手，坚持不下来，只能怪太极传接手了粘功夫，不在家练。
“不打，就打”要看对方的功夫。双方技能悬殊，可以“不招不打”，赢(招)结束战斗；说对立双方在技巧上不相上下或者几乎一样，“不打，就打”都是扯淡。
有人说太极拳练到内功的深度，“盖吞”，也有“不招不打，只看一眼”的说法，但作者却不这么认为。正如郝少如先生在《敷盖吞四字秘方》中所说，“四字妙……非博学精至极精之位，不可得之”，很有见地。不坚持是学不到功夫的，不能舍别人而乘势而上，只能用“不招，不打，就做”来挡人，就像西方的拳术，而不是中国的太极拳。
现在的太极拳推手重死步(不动步)轻活步，只推不打，这也是不利于实战的一大顽疾。
我在网上看过很多推手的视频，大部分都是不动的推手，有动的也是步法简单，只推不打。随意游走，全力飞来飞去，扭转，钻转，摔落，击取同时，被称为太极散手(打)，至今未见(作者按:可能是派门有秘，不易示人；也可能是广灵散了，早就失传了)。所以很难对抗其他拳法，比如跳跳，避实打虚，快如闪电，注重打击的力度。
民国初年，太极拳大家对推手功不可没。据悉，杨承福在四正小划的基础上完善和发展了四角推，从而形成了著名的杨氏大划；许禹生将单操手和开合手引入推手操作，“以补充原有四法之不足”；宋树明将八卦步法引入行走推子，称为太极推磨(开车)，又称旋转坤；孙禄堂进必随，退必退，开阖和谐，特别适合赶劲；杨少厚随意走动，随波逐流，钻来钻去...太极传最好的绝技，都是前辈们用毕生的心血浇出来的。我就不信偌大的中国，没有人会再去实践和使用！
重推技，轻拳法套路；只靠全力而没有功夫做后盾，也是太极拳不利搏击的症结所在。
杨成福先生说:“纯太极，其臂如棉裹铁。抱人的时候手特别轻，人过不去。放出来的时候就像脱了弹丸一样，又快又省力。那些被扔出去的人，却感觉不到动弹，感觉不到疼痛，纷纷跌出了张羽。当它粘住人的时候，它不会抓住他们。轻轻一粘，就像胶水，拿不下来，让人又酸又麻。”这种真正的太极功夫愚蠢的以拳为基础！太极传轻松温和，以拳为桩子，是指精神强大到一定程度，修行悟道，能“求柔，无心刚”，“求松，无心紧”，“求松，无心快”，做到阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，开合有序，虚实分明，刚柔并济。然后继续把身体和身体统一起来，用拳架充实推手，用推手验证拳架，这样才能做到知己知彼。当你学识极其渊博的时候，你可以“太极不行，动则法”，但不能显形，“应然”。战斗中使用极轻，敌人感觉极重；用的很柔和，敌人感觉很死板；用的很松，敌人感觉很紧；着急就要慢下来，敌人感觉快如电，抓不住模式；放心坚持下去，敌人很难拿掉，坚持下去的痛苦无法控制...有些人鄙视否定拳法套路，以为功夫不在拳法里，这就大错特错了！著名学者陈微明先生，师从孙鲁堂、杨承福研究形、意、八卦、太极，他说:“少侯先生说，鲁禅先生练单鞭时，在地上放一块钱，用嘴一扬，就可以举在人的膝盖上...任何轻视架子的人都没有得到架子的规则和本质。架子是最重要的基础。长期练习，身体可重如泰山，轻如鸿毛(引自陈太极问答)。太极拳的名家都在拳法上下功夫，这个不用多说。
“不练拳，人老珠黄。”没有技能做后盾，借势打(技能)就是一句空话，可以证明拳击谚语“不打不欺”的确是一句至理名言。
以上列举了太极拳不利于打实战的四个症结。至于精通太极拳格斗技术的教师和专业人员短缺，科学、现代的太极拳实战理论和训练体系尚未形成，练习太极拳的人年龄偏大等。，这些都超出了我论文的范围，我就不做评论了。
3太极传的战斗方式。
65438-0958笔者在通州师从张虎臣先生(1898—1979)学习拳术。谈及太极传散手实战，王老师笑着说:“冷战时，拼的是命，人生瞬息万变。一瞬间就能输赢。然后你就可以有固定的规则可循了。再学推手打架，菜早就凉了...你必须用开门器对付敌人，在穿插行走中伺机接手并坚守，只有应用有见识的技巧，听、听、得一气呵成，才能有效。”请问太极传的开门器是什么？答:“挥琵琶，打手势。”
在太极拳实战中，开门者大多是挥舞琵琶(或举手势，下同)。正如金在《武当拳秘笈》中所说:“分脚前后，两股紧夹，可随意转身，手肘附于两侧，使发丝外击，三点(指鼻尖、手尖、足趾)拍，手三点，使足。所有拳手在实战中经常以此趋势作为开门器，西方拳术也是如此，只不过太极拳的趋势叫挥琵琶，他的拳法被赋予了不同的名称。
太极传在实战中用手挥琵琶作为开门器。原因是这种情况是灵活多变的。太极拳中所有的势都可以通过这种情况瞬间合成，比如横手、云手、肘手、抱膝手、踢猴手、坐手、潜手、亮翅手。
武林中有句豪迈谨慎的话叫“进则生，退则死”，太极拳更讲究“前脚抓后脚，后脚守台”，“打人如接吻，牵手到身”。他的拳头大多进退迅速，习惯用腿打人。缺点是攻防分明，一击不中。把腿缩回来换拳头再打要费很大劲。太极传善于体悟实力，让敌人无论攻防都变得“无心而有意，但不能无所不用其极”。缺点是他必须粘住敌人，否则既失力量又失力量，他就占了敌人的便宜。太极传挥动琵琶打开了门。"双手从腿侧开始，轻轻地向侧面移动."旋干，转鲲与敌绕，杨昌避短贵，困于近距。如果能坚持下去，就能充分发挥自己的知识和技能，粘住敌人，敌人的缺点都是存在的。如果你起不了腿，脱不了身，你就滞留在太极里，听候我的调遣。
太极传挥舞琵琶打开大门，双手被锁与敌人僵持。他的正手要松，外柔内刚，防止敌人挑打，后手要紧紧护住自己的前肘和胸腰，防止敌人突袭。
太极传挥琵琶开门。敌人打我的时候，我之前的手(画个弧线卸掉它的力量)快速拿起(没有接力的接手)，这样你就可以粘到敌人的手臂或者其他部位；如果敌人的速度太快而抓不到(棍)，琵琶手可以随意改变拳姿或格局或阻止其跟随敌人，伺机再抓(棍)；若敌未击，跃离或落离变位，我仍复琵琶位，与敌相持，以变局势，静观其变。这就是太极入圈法所说的:“难退则难细究。这不是站着不动，而是向前向后倾斜，肩并肩”...
太极传挥舞琵琶打开大门，双手被锁与敌人僵持。他的正手用棚手将自己的力量与敌人的接应混为一谈，于是有了“棚为八法之首”、“遇棚不退让”的说法。如敌从正面攻击我，酌情用棚手或棚招接棒；如果敌人从左右两侧出拳，酌情选择鬃手和斜飞手接手粘住；如果敌人从背后打击，视情况由回手和梭手接手粘住；如果敌人处于指挥位置，出拳很重，视情况而定，先用下面的手卸掉它的力再用七星手接粘；如果敌人使用双手双脚连续攻击，酌情使用云手接粘...总之，接手黏贴不必拘泥于一种模式，操作之美在于方便黏贴。要接手，必须果敢谨慎，迅速进入，贴着敌人，不能靠近敌人的腿，所以我打头阵；怕敌人不敢碰(棒)，就失去了全部力量，敌人占了先机，就输了...
太极拳通过挥动琵琶与敌人握手言和。一旦那些精通功夫的人碰到(粘住)敌人，敌人就逃不掉了。“顺”字变化无穷足以让他陷入迷雾，不知所措:敌退我随波逐流，“追风追月”同速；敌人推进，我们跟风，以同样的速度“引牛入篱”；敌人踢腿时，我跟着腿会抬高身体后仰的趋势，以同样的速度踏入脚跟。当敌人蹲下攻击我的胫骨时，我顺势蹲下，同速压下，手收在脚下；敌人侧身而逃，我随波逐流，左右手同速拍击断其根；敌人和我方贴得很紧(粘)，手腕互相制约，我的手动不了。我会在失重的方向用手肘顶它，用肩膀背它，扭腰用臀部撞它；如果敌人被击溃(出)但不是“致命”的，我就顺着被击溃(逃)的方向，以同样的速度追打。所谓“若不远处，反手补突风”，直至敌人完全失去抵抗力(作者按:这里所说的“同步等速”是指与对手力量相同的速度、相同的时间、相同的方向。只有速度不变，才能“获得先机”，“顺势而为”......简而言之，一面贴敌身，一面听之，“借力他人，使脊之气”，扭来扭去，踢来踢去，呼吸蓄力，借力追赶，八门五步混。
孙子曰:“善战者，能害人，不害己。”在实战中，太极拳一定要审时度势，果断攻其不备，攻其要害，攻其弱点，千万不要执着于“以静制动”的教条。敌人不动，我就诱他动，逼他动。在敌人处于动态的情况下，只有“随他而去，决不放他走”，才能最大限度地发挥他的潜力和力量，即“以其道制其功”。太极传通过挥动琵琶引诱、逼迫敌人，常用吐信、打(掴)敌人的眼、喉、脸。“铁扇逆风吹脸，急功近利”，敌人就出招(臂)挡，我就顺势摸(贴)敌人的臂(手)。这时候“敌人在寸进，已经先动了”“导入失败，就会出来”，我就有机会了...
总结一下，实战不同于推手，推手也不同于实战。两者既有区别又有联系。
推手是获得格斗技巧的主要手段，是实战中格斗的技能训练；实战是斗技训练的目的，是推手的即兴发挥和运用。推手比实战更细腻，技术变化复杂；实战比推手更粗糙简单，玩起来难度极大。对于初学者来说，推手的速度宜慢不宜快。“细嚼慢咽”分辨率高，容易掌握技巧。练到一个程度可以快也可以慢。拳击理论上说“急则快，慢则慢”，就是可以慢到十分，也可以快到十分。实战的优势是速战速决，追求立竿见影，毫不犹豫，需要和对手同步同速，快而不慢...
推手丰富实战技能，检验实战水平。推手的技术越高，在实战中获胜的概率就越高，两者成正比。
拳法、推手、悟力、实战，四者的方法和目的各有侧重和特点，都是太极拳拳法中必不可少的环节。其中拳法套路是基础，推手是训练手段，理解力量是核心和主导，实战是对实践的检验。愚以为，只有正确处理拳、推、悟、实战的关系，使之完美和谐，才能探索出一条太极拳实战之道。