教育文化讲座1.2

颜归钟

数学科学，基督教文明，还有西学，我小时候特别喜欢研究的。这就是古希腊文化。亚里士多德，柏拉图，苏格拉底，也就是古希伯来文化，古希腊文化，这是我小时候特别感兴趣的。？

直到后来我开始研究儒释道中医的养生，我才发现，为什么属于我们祖先的东西，可以在空间上流传那么远，在时间上流传几千年。因为那些声音来自人性，来自人性，来自天堂。是我们的祖先相识，人与人相识。天堂就是路。认识自然，认识人性。把这些声音发出去，这些声音是可以长期传播的。

《文心雕龙》里有这么一句话。木铎升起，千里应接，Xi振流，响遍天下。我们今天说反应反应，反应这两个词的来源就来自那里。木铎崛起，回应千里。你什么意思？木铎，即中共中央常委敲锣打鼓。全中国都能听到那种鼓声。大家都听说了，4月1日，我们党中央出台了一个有着千年大计的政策性的东西——熊健新区。这叫千里之外的木铎回应，千里之外的他感受到了。Xi镇闻名于世。夏商时期，有一个非常好的厨师，做了一手好菜。因为人家吃的特别好，第二天第三天就学会了。第四天，全村人都知道了。第五天，全省都知道了。据说越来越多的人会做这道菜。一道好菜流传到今天，人们还在不断丰富。这就是所谓的木铎的崛起和千里之外，和Xi镇的流动和永恒的铃声。

《易经》中也有类似的语言。易经，这是中国的第一本书。也是经常激励我的经典。君子住其室，讲得好，千里之外也要有所回应。你的亲切话语千里之外都能听到。更糟糕的是，千里之外的人都能听到，前面的人更能听到。

这种语言几乎被我证明了。如何办理证书？1914年冬天，儿子上大学，我一个人在家无事可做。我天天写，写着写着，微信圈紧。包头人也听到了，呼和浩特人也听到了。最后鄂尔多斯的人也听到了。我写了一个冬天，写了一本书叫《百年树人》。

那本书是在手机上写的。就是在微信圈子里，我带着我的学生和徒弟。每天学习教育的过程中，写一本书大概需要两三个月的时间。这叫君子居其室。我一个人在后牧区，没人干涉。我没地方去，就在家里坐着。说好话，千里之外都要有回应，情况也差不多。说了不好的话，就是千里之外的侮辱，你更坏。也就是说你呆在家里，心脏不太好。千里之外的人会打你。所以我们普通人在这里留下一句话，吐槽星子能淹死人。为什么？你心脏不好，藏不住。你不知道你是如何用语言和行动来表达自己的。那么我们心里在做什么呢？打的是什么算盘？你的言行举止有些东西。

儒家特别注重人的言行。言行是绅士的基本准则。这也是易经！

这些研究各有各的优势。儒、佛、道、西。

西方文化追求什么？西方人追求结果。为了结果你可以不择手段。杀死萨达姆。叙利亚也会翻脸。朝鲜也做不到。你必须听我说。西方人会有一个结果，会出现什么样的结果？你必须服从我。包括西方科技，有这么好的结果，也有这么差的结果。包括带孩子教育孩子，人家有这样的基础。从三岁到五岁，我开始每天在电视台表演。他想展示那个结果。西方思维在乎结果。

我们儒家思想更深一点。贾茹知道什么？你考了680分，考上了清华。那是因为你的行为。所以儒家不在乎你能不能考上清华或者内大。儒家在乎你的行为，说结果是行为造成的，儒家在乎你的语言和行为。对一种语言行为负责。

佛教稍微深一点。佛教研究的结果是，人的行为是由人心引起的。说有这样的心，才会有这样的线。所以，佛教徒不太在乎行为，他们在乎的是什么，你的心。经常清洁你的内心环境和你的精神空间。如果你的内心环境没有受到污染和干扰，那么我们会直接顿悟。

《六祖坛经》里面，大家非常熟悉的两首诗。这是沈绣和尚和六祖慧能写的。这是佛教的两大派别。一个发展成后来的净土宗。一个发展成后来的禅宗。

沈绣写道:身体是一棵菩提树，心像一面镜子平台。要经常擦拭，以免产生灰尘。我们经常在打扫房子里的环境。你还需要清理你的精神环境。这叫扫心尘，因为一不小心，心里就会有灰尘。但是六祖慧能能玩的高。说我一点灰尘都没有菩提没有树，镜子也不是平台。本来什么都没有，所以没有尘埃。

一个是渐次修炼的境界，一个是顿悟的境界。顿悟派叫禅宗，渐修派叫净土宗。当然，我们也不必把学习看得太重。这些东西你都没背过，从头到尾都背不完。死记硬背也没多大意义。六祖慧能，自己不识字。不影响他的状态。

所以道家，你知道人心从何而来吗？道教看得更深！结果是行为造成的，行为来自于人的内心，内心来自性。人性从何而来？人性源于自然。所以回到家，我直接研究人性，直接研究自然。

为什么我们学习道教这么努力，这么辛苦？因为它研究的是最深层最根本的问题。就一个字，道可不凡，名可不凡。谁都会背，只是不同的人有不同的看法。这里面没有对错。你有你的理解，他有他的解读。所以对我来说，我既不理解它，也不解读它，但是在吟诵它的过程中，我会看到我能得到什么样的启发。

我们中国是读书人，大概有两种人。一个是我记六经的方式。注是注释的注，意思是:我讲数学、物理、等差数列的时候，从第二项开始，每一项和前一项的差都是同一个常数，这个数列叫等差数列...我就是这么注六经的。我给别人讲学习，我给那些人讲清楚。解释清楚是什么意思，告诉我知识。这样，我被告知要注意六经。我在注释六经，这是一个统称。

另一类人走六经铸造我的道路。这个选角不是音符，而是选角选角。它是科学、文化、艺术、军事、政治和经济的...用这些知识信息，用这些文化信息，用这些充满活力的信息，来创造作为人的我。

那么为什么我讲课的时候喜欢东拉西扯？我不想系统地解释什么。当然，我不否认别人有系统的解释。经常听这些注释六经的专家教授怎么解读庄子的书，怎么解读大学、中庸、论语。很系统，而且感觉很好。但我的风格是六经铸造我。我学习科学使我成为一个人，学习艺术使我成为一个人，学习文化使我成为一个人。

我以人为本，以命为本，发展自己未来的成长。带孩子的时候不把学习当回事。当然，当今社会的困难不是我们不把学习当回事，而是我们不把名利当回事，然后我们不把学习当回事，不把各种规矩当回事，不把各种流水线和程序当回事。

因为这个世界上最灵活的就是生活。为什么要东拉西扯的时候东拉西扯？因为生活是有弹性的，而且弹性是无限的。但这并不意味着没有主题。我走的是六经铸造我的道路。我也是这样抚养我儿子的。从1998年开始我就有这样的愿望。这个愿望升级了！这个愿望叫做改变家族的命运。

为什么要改变家族的命运？我会慢慢研究人生和运气这两个词。研究结果发现，什么是生命？不能改变的，叫命运。有所作为是可能的，那叫运气。运气好的话会生气。那叫运气。运气就是运气，能量来源于运气！不能改变的，叫生活。你不能改变别人对你的看法。你控制不了。你以为生字是左边一个字，右边一个字，放在一起。密码就是生命。人生就是别人怎么和你说话。我应该给你发送什么样的信息？别人说了算，你也没办法。这叫生活。你出生在鄂尔多斯是你的命运，你改变不了这个事实。我出生在后牧区。这就是我的命运。我不能改变事实。

家庭中的这种生活是什么？我们考虑三代人，我们的父母，我们自己和我们的孩子。你会发现，父母如何对待自己，你无能为力。