医学界伟人的故事

1.黄帝是中国古代杰出的英雄和领袖。他姓公孙，名轩辕，号。友雄。因为他最早是在吉水(曲水)奠定事业的基础，所以也被封为吉。因为出生并主要生活在陕北黄土高原，所以被尊为黄帝。五千年前，黄帝完成了从母系氏族向父系氏族的过渡，结束了野蛮时代，中华民族开始步入文明。黄帝联合炎帝打败蚩尤，统一了中原各部落，建立了世界上第一个* * *主人的国家，促进了中华民族的形成。黄帝时代，他做衣服，造船，养蚕，造字，造药，定算术，发明指南针，等等。他被后人尊为中医始祖。相传《黄帝内经》是他与臣子齐伯等人对话编辑而成。

2.齐波，中国古代最著名的医生。他从小就善于思考，有远大的抱负。他喜欢观察自然事物和现象，如太阳、月亮、星星、天气、山脉和植被。他还懂音乐，会制作乐器，会测量太阳的影子，多才多艺，聪明绝顶。看到很多人死于疾病后，决定学医，到处拜访良师益友，成为名医。黄帝为了治病救人，尊他为师，一起探讨医学问题。《黄帝内经》的大部分内容都是用黄帝答问的体裁写成的。齐伯也被称为齐石天。

据相关史籍记载，齐伯著作约有8种:《汉书·艺文志》1载黄帝、齐伯按摩十卷；2.《隋书经籍志》载《齐景波》十卷；3.《新唐书·易文志》载有《齐伯灸经》一卷(《宋史·易文志》载有黄帝关于《齐伯灸经》的问题)；4.《宋史·易文志》载有《齐波针经》一卷；5.《艺文志》载《黄帝齐伯针论》二卷；6.《同治艺文略》载《齐波精集》一卷；7.崇文穆宗载有一卷《黄帝齐伯针灸要目》(宋世义文志载为《齐伯针灸要目》)；8.《朱堂书目》收录了齐波五藏。

黄绮，齐伯和黄帝的合称，据说是医生的祖先。《黄帝内经》是医学的奠基之作，其主要内容是以黄帝与岐伯之间的问答体裁写成的，所以被后世的黄绮称为《黄帝内经》。而且从这个外延来说，是指正统的中医、中药，更是中医、中药的代名词。同时,“黄绮”组合的新词也有其相应的意义。如“黄绮之术”、“黄绮之道”，指的是中医学术或医学的技术和理论；“岐黄家”指的是中国医生和中医专家；“黄绮书”指的是中医的书；“黄绮产业”指的是中药产业等等。

3.炎帝，即神农氏，原是流域姜部落的首领。后来，他发明了木垒作为农业工具，教人们种植作物，制作陶器和纺织品，并使用火。因功绩卓著，以火攻王，故封为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，被后人尊为农神。

神农曾经跋山涉水，尝遍各种草药，寻找治病解毒的良药，以求保命。后来因误食“火滋滋”断肠而死。神农的《本草经》就是根据他的著作写成的。炎帝神农在位120年。因此，颜地被认为是中医的始祖。

4.张仲景(公元150-219)，名机，字仲景，是古代一位伟大的内科医生。东汉南阳县人，河南南阳医圣张仲景故里。据史书记载，仲景少年时“在同郡张伯祖学医，博采众长。”相传汉献帝初，张仲景升任孝宗，建安年间，官居长沙太守。写于三世纪初(200-210)的《伤寒论》(卷16)，是世界上第一部总结经验的临床医学著作。它是辨证治疗的第一步，是中医临床医学的主体。从唐代开始，仲景学说就传遍了世界各地，在国际医学界享有很高的声誉。日本、朝鲜等国人民称他为医学“先师”，祖国人民称他为“医圣”。有“医派之仲景，亦儒派之孔子”之说。

张仲景的医学著作《伤寒论》。

张仲景根据自己多年的辨证论治经验，写了一本书，叫《伤寒论》，十六卷。

《伤寒论》系统总结了汉代以前的医学理论和临床经验，是我国第一部临床治疗学的巨著。它记载了疾病和各种传染病的各种治疗原则和方法，为中医治疗学奠定了基础。书中将疾病分为几项，每项先介绍临床表现，再根据辨证分析将其定义为某一证候，最后根据证候提出治法和方药。建立了中医辨证治疗的系统理论体系，成为历代医家辨证治疗的典范。他所确立的“辨证施治”原则，是中华医学伟大宝库中的一颗璀璨明珠，从而使中华民族的传统医学在世界医学中独树一帜，独树一帜。* *与《黄帝内经》一起奠定了中医的理论体系，使之成为一门完整的科学。清代医宗《金镜》对该书的评价是:“古经无法，自此有法有规，是诚医圣书。”在流传的过程中，就失传了。唐宋以后又分为《伤寒论》和《金匮要略》。这两部书与《黄帝内经》、《神农本草》一起被称为“中医四书”。仅张仲景一人就占了两部，在中国医学发展史上最有影响的著作中占有特殊地位。至今仍是学习中医理论和中西医临床治疗的重要书籍。1700多年来，这两部著作不仅在中国得到了医生的高度评价，而且自隋唐以来，张仲景的著作和学说就已传播到国外，在世界医学界享有很高的声誉。从晋代至今，中外学者对《伤寒论》和《金匮要略》进行了编纂、注释、研究和发展，著述达1700余部，留下了近千种专著和专论，这在世界历史上也是罕见的。

张仲景的生平事迹非常丰富，可惜大部分已经失传，只剩下《伤寒论》和《金匮要略》。张仲景是中医临床医学的创始人。为了纪念张仲景对医学的贡献，被后人称为“医圣”。钟的《伤寒论》及其辨证论治思想对当今临床实践具有广泛的指导意义。张仲景的学术思想和丰富的临床经验已成为全人类的共同财富。

5.皇甫谧(215-282)，魏晋医家，字石庵，号玄言先生。出生于甘肃省平凉县西北部朝纳镇。他学识渊博，多才多艺，在经学史和文学史上都有很高的造诣。他也是中国第一个研究人口问题的学者。中年人刻苦学医，编著了《针灸甲乙经》，总结了晋代以前针灸的成就，是一部针灸经典著作。因此，他被认为是中国传统医学的第一位针灸大师。

6.华佗(约141~208)，东汉末年医学家。裴国桥(今安徽亳县)出生。华佗一生在世界各地行医，名声很好，在医学上也有很多成就。他精通内科、外科、妇科、儿科和针灸，尤其擅长外科。据《后汉书·华佗传》“若病发于内，针药不能及，故麻沸先以酒散，醉意未觉，因破腹而积切。如果是在肠胃里，就切掉洗干净，把病去掉。然后再缝合，四五天就好了，一月就平复了。”华佗用麻沸散治疗“胃肠积滞”等疾病，麻醉后进行腹部手术。这是世界医学史上最早的全麻手术治疗记录，比西方早1600多年。华佗非常重视疾病的预防，强调体育锻炼以增强体质。思想:“人体要工作，但不要用耳朵。”摇了，谷气就消了，血液就循环了，病就不生了。例如，家用枢轴将是不朽的。他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿势，创造了“五禽戏”。他的书一直是轶事。现存的汉藏经是后人的杰作。

7.王叔和(公元3世纪)，明溪人，山东高平人。生卒年月不详。

王叔和曾担任卫太医令，曰:“性情平和，通经达理，穷研方脉，诊疗细心，知养生之道。”(唐甘波《名医传》)王著《脉经》10卷，是我国现存最早的脉学专著。他编撰了仲景的《伤寒论·杂病论》，使之流传至今，为中医的发展做出了贡献。此外还有《脉诀》6卷、《脉赋》1、《脉诀》3卷、《伤寒论》6卷，均已失传。

王叔和对中医的主要贡献在于他对脉学的研究和《伤寒论》的编纂。他总结了脉学，编撰了《脉经》。继承了前人在脉学研究方面的成果，收集了早期著名的医学著作和历代名医的相关文献，结合自己的经验，撰写了《脉经》一书，使脉学的理论和方法系统化、规范化，促进了中医的进步，对世界医学也产生了一定的影响。他提倡早期治疗和疾病预防。“凡人皆有疾病，时不时即病，穷于河北，以致成顽疾。如果时气不和，就容易趁早说话，找出它的邪因，对当时不讲理的人进行治疗，难得治好。病人忍了几天，说邪魔入污，难以控制。”王叔和的《伤寒论》强调早期诊断和治疗的重要性。提倡卫生，反对暴饮暴食，对预防医学意义重大。

8.孙思邈(约581~682)中国唐代医学家。京兆花垣(今陕西省耀县)诞生。孙思邈从小多病，几乎把所有的钱都花在了养汤养药上，但他很聪明，坚持学习经典、历史、医学等科学知识。孙思邈一生名利双收。隋文帝招他为大夫时，唐太宗想封他一个爵位，唐高宗请他当谏官，他都一一婉拒了。他的志向是成为一名帮助活人的医学科学家。孙思邈在学医的过程中，不仅研读医学著作，而且特别注意向民间寻求经验，广泛收集方剂。在医疗活动中，他非常重视医生的道德修养。他强调医生要把病人的痛苦当成自己的痛苦，病人要出诊，不分寒暑昼夜，不要怕路上的阻碍，不管饥渴疲劳。他认为医学是一项潜移默化的事业，要想成为一名真正的医生，必须刻苦学习，勤奋努力。孙思邈的主要作品有《备急用》30卷，《千女之翼》30卷。还有很多其他的书，如《千金随方》、《福禄论》、《摄影生活实录》、《枕中素书》、《三教论》、《太常方药》等。，这些都丢了。孙思邈对医学的巨大贡献，使他受到历代人民的爱戴，被尊为“药王”。中国许多地方都有孙思邈的寺庙，以感受他高尚的品格和不朽的功绩。

孙思邈体现了以仁治病的精神。他在《大医精诚》一书中写道:“大医治病，须心平气和，无欲无求，先显大慈大悲，誓救一般精神之苦。如果有人生病来求助，不要问他是穷是富，是老是少，是不是讨厌友好的朋友，是不是无知，是不是俗，这些都像是他最亲的人的想法。切不可瞻前顾后，操心吉凶，保命。看到他的苦恼，如果你也有，那是深深的悲哀。不要回避危险和邪恶。你一天到晚忽冷忽热，饥肠辘辘，疲惫不堪，一心节省，无心作任何努力。这可以做一辈子的大医，却是一个有精神的贼。医生的身体又来到了病友之家，再续前缘无处不在，不要东张西望；丝竹补耳，无似娱；珍贵的羞耻和反复的推荐，食之无味；看看卢和陈，看看有没有什么。夫为博士法，不可多言戏言，讲戏谑，讲是非，讲人情，卖弄名声，败坏医生，以自己的德行为荣。如果他不小心治了病，他会趾高气扬，但会有自信的样子。他叫大话西游，这医生的药膏是瞎的。”这几句话已经显示了孙思邈高尚的医德。孙氏认为“人命为重，且有珍贵黄金，一面助之，德行不止于此”，于是将自己的两部作品命名为《千女》，命名为《千女归党》、《千女归翼》。这两部书的成就在于:一是对张仲景《伤寒论》有深入的研究，为后人研究《伤寒论》提供了一条途径，特别是对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三个方面研究《伤寒论》的方法，开创了后世以方为证的先河。《千金方耀》是中国最早的医学百科全书，理论、方法、方药齐全。一个是古籍记载，一个是民间单方。广泛吸收各方面的长处，雅俗共赏，有适当的轻重缓急，今天。许多内容至今仍有指导作用，具有很高的学术价值，确实是中医药学的宝贵财富。《千金方耀》是对方剂学发展的一大贡献。该书汇集了从张仲景时代到孙思邈数百年的方药成就的临床经验。看完仲景的方子，再看《钱进方》确实能让你大开眼界，开阔思路，尤其是不同渊源的方子用药，可见孙思邈医源之广，医术之高超。后人把方称为方术的始祖。

9.李时珍(1518—1593)是明代伟大的医学家和博物学家。字东壁，号临湖，是湖北蕲春人。李时珍出生在一个医生家庭。父亲李颜稳是当地著名的医生，李时珍深受父亲的影响。他从小就热爱医学。虽然在父亲的督促下读了四书五经和盗墓传说，但他无心成名，最终走上了学医、学自然的道路。

他最大的成就是编纂了《本草纲目》，这是中国古代具有世界影响的自然史书。他在《本草纲目》一书中，采用了“正误”的方式来纠正和区分前人的错误，大部分是有理有据、科学的。这种体例在本草学上也是有创见的，可见他在自然科学上的渊博学识和扎实功底。为了使药物在治疗疾病中发挥更大的作用，他主张进一步改造药物的性质，用人工的方法改造药物的自然属性。如药物药性的大起大落，主张采取一些措施使其服从治疗的需要。如果你认为有下沉属性的原药可以用酒诱导，那就升到顶了；而原本上行的药物，却可以被咸寒药引至下焦。这样，他得出结论:人不仅可以“见天地”，而且可以“达自然之权”，可以改造和支配自然。李时珍以科学批判的眼光看待食物，他痛恨神仙的迷信。比如，在谈到古代以金银取食时，他认为“血肉之躯，为赖，怎能如此石之重，久在胃肠道？”求仙而死。可谓是忽悠人。”(《本草纲目·金石金》)他还说:“(银)刚暴，服之能伤肝。抱蒲子银水之云而成仙者，亦虚妄不可信。”(《本草纲目》。石刻和白银)认为自己可以生活在水中，可以行走在水上，这是“异端”和“玄幻之谈”。他痛斥《本经》和《葛洪》中关于服食的论述是“误世之罪，具有普遍性”，认为药物“可以治病，但不能服食。”(《本草纲目》。李时珍不仅是药理学家，也是博物学家。他非常擅长生物、地质等学科，在化学、天文、历法、气象学方面也有一定的经验。李时珍是一位杰出的医学家。在自己的著作中，他收录了相当多的验案，都是自己治疗的记录。他在自然科学各个学科的成就，以及他对医学理论的精研和丰富的实践，使他在医疗活动中取得了良好的成绩，他曾被召到泰医院。他扎实的理论基础来源于《内经》、《难经》、《伤寒论》等经典医学著作。但他对自然科学的唯物主义态度和朴素的辩证思想，使他更加推崇《内经》。此后，尤其是金元以来的医学思想和成就，深受四家影响，尤其是张、、。人们认为，张是“唯一一个在精神上推动医学科学的人”。“他将自己在药理学方面的成就灵活地应用于治疗学。他除了遵循传统医学理论进行严格的辨证论治外，还特别重视药物归经的分析，重视性味，丰富和发展了本草学的理论内容，从而提高了药物的治疗效果。李时珍对脉学、经络学说也有很深的理解和研究。这些扎实的基础理论知识也是他取得医学和药学成就不可或缺的条件。除了具有划时代意义的博物学著作《本草纲目》外，他的著作还包括《令狐麦学》、《齐静八脉考》等。书中，李时珍用简洁明了的诗句总结了中医常用的脉象，非常方便初学者记忆，有利于普及脉象知识；《八经》是对十二经脉以外的经络系统的总结。”《令狐脉冲》曾被翻译成德文在国外出版。文学方面，李时珍也是诗人，他的《湖畔脉搏》是用韵脚体写的。遗憾的是，他的诗只有几首保存在文献中。

李时珍也是中国古代有代表性的杰出科学家。在国内外有很高的知名度和很大的影响力。

10.叶(1667-1746)，江苏吴县人，清代杰出的医家，伤寒学派的主要代表人物之一。叶出生于一个医学世家。他的祖父叶氏和父亲叶精通医术，尤其是儿科。叶桂在12岁时开始跟随父亲学医。14岁时，父亲去世，于是以父亲的得意门生朱为师，专攻医术。叶石天智力非凡，一点就能看懂超像；特别是虚心好学。每当听说有医生有专长，就拜他为师从师兄弟。十年之内，我换了十七个老师，他都能融会贯通。所以他的医术突飞猛进，名声大振。宰相沈德潜曾为他立传，说:“于是朝野名作，即下至货郎，都运到邻省洋服，从事实到名字，都知道有叶石天先生。”(《沈贵玉文集·叶传》)叶不仅精通医术，在治学上也注重宏观的求索和阐发。他学究细致，让医术和学术相得益彰。他认为“学无止境，读书不能轻。”所以，虽然它享有很高的声誉，但它不能放下它，向别人学习。黄集《序》曾说:“君子名愈高，人愈益于行，君子绝不读书。”他是一个“内外有备，交朋友信任互相诉说困难，什么都帮他们，没有牵挂”的人。他是一名医生，但他不喜欢称自己为医生。临终前，他对儿子说:“医生能做的事，他们做不了。他们必须有天赋和敏感，然后他们可以从成千上万的书中学习来帮助这个世界。不然没几个不杀人的，拿药饵当刀刃。等我死了，我的后人要小心，不要轻言医学。”

叶一生忙于诊断，什么都不自己写。《临床指南医案》共十卷，其次是《儿科心灵疗法》一卷，《温热疗法》一卷。叶医案三卷保存真相。据记载，整理记载的是他的师傅和后人。其中《温治法》是叶的口述经验和临床经验的结晶，是一部非常重要而珍贵的温病学文献。主要论述了作为温病诊疗指南的感受方式、传变规律、治法和卫气养血辨证，以及舌、齿、斑的辨证方法和诊断意义，论述了妇女孕前孕后及水宜诊治时所患温病的证治。据说，他的师傅顾在随叶下洞庭湖时，就记录了叶的口述。《医案临证指南》是无锡华玉云编纂的，他收集了叶晚年的医案并加以分类。疾病八十九种，每一种都是其主人写的，并附一篇论述，后面还有对徐陵胎儿的评述。第1至8卷记录内科杂病征和病例；第九卷是妇科；第10卷是小儿科；所用药方的索引附在书的末尾。张南在《儿科心法》经叶桂传世后，改其名，主要论述儿科疾病的辨证论治，尤其是阐述了春夏外感、秋燥的辨证论治。叶的《医案存真》是由叶家的曾孙叶采取家传的方式编撰而成。第一册主要是杂病；第二册，有很多温暖的病历；第三卷是仲景方的案例研究。另一位大师周临摹了《未展开的叶医案》等。此外，还有许多叶氏家族的医案和著述，如《净月戏》、《叶氏医衡》、《医理秘传》、《医术方解》、《妇科病治法》等。

叶是我国医学发展史上一位杰出的医学家。他创立的温病辨证论治纲领，为温病理论体系的形成奠定了坚实的基础。他对杂病提出的许多新观点、新方剂，在临床上仍有重要的指导意义和实用价值。

叶作为我国医学发展史上的一位大热病专家，集内科、儿科、妇科、外科、五官科于一身，以其卓越的医学思想、高超的医术和丰富的临床经验而流芳百世。