武当山武术张三丰

据史料记载，张三丰本名张，字，号三丰。辽东益州人。姿势高大，龟形鹤骨，大耳朵，圆眼睛，长胡子像戟。在寒冷和炎热的天气里，唯一消逝的东西，或在贫穷的山区，或在闹市区...经书不忘，一切言行皆以德、仁、忠、孝为基础。所以心与神力，神与道合一，万事皆有先见之明。或者第三天或第五天的一顿饭，或者二月或三月的一顿饭；开心的时候，你走过山石，累了，你躺在云雪里，你是无常的。“人与人不同，盐以为人在神之间。”

武当道教炼丹历史悠久，尤其是内丹。内丹法，是呼吸、呼吸的方法，把气炼成丹药，从而达到强身健体、延年益寿的目的。张三丰的内丹造诣很深。他在《大道之歌》中说:“不炼内丹，先炼内丹，不修大医，先修心性，心性确信内丹的性质，再由性情生出内丹。”他形象地描述了内丹从提炼精华、金液归你内丹、采药封药的形成过程。明代出版的张三丰内丹学著作有《金丹精要》、《金丹归丹之歌》、《无根之树二十四旨》、《地仙元不朽之歌》等。后人编纂了《张三丰先生全集》，共八卷。

张三丰不仅内丹造诣很高，武功也很高，擅长武士刀。他根据道教的“道法自然”、“守柔柔美”等理论，结合、创造和发展了道教内丹术、养生术者的指导、武术家的拳法、兵家的兵法，作出了全面的贡献，开创了内丹为体、术为用、养生为先、防身为重、柔为劲。明清以后，武林常称张三丰为武当内家拳、太极拳创始人。武当武术经过一代宗师的传承和发展，成为中国武林的一个重要流派，在民间逐一流传，影响深远。

张三丰明初入武当山，在天柱峰拜宣帝(真武大帝)，在战旗峰北造草堂向宣帝进香，并在黄土城造草堂，名“会仙阁”。他曾对山里的老人说:“我在山里的未来与今天大不相同。”后来明太宗大修武当山，使之成为五岳之首，并称之为“大岳”。

明洪武二十二年，张三丰离开武当山，失踪。当年，湖南王白澍到武当山游玩，没有找到张三丰。他写了一首赞美张振显的诗，诗中写道:“张爱神仙。早上喝九都的清流，晚上喝苏南岩的紫烟。好山劫认识好几年了，不随风景推。空山找不到，好难过！大松林里寂寞孤独，只有老人睡。”

明朝洪武二十四年，明太祖朱元璋从三山高路派出使节，清理道教。由于张三丰的名声远播，他特意叮嘱使臣:“若有张请来。”但是我一直没有找到张三丰。

明太宗朱迪加入大一统，多次想邀请在民间有很大影响的“真仙”张三丰来访。而且还有张三丰的《御书》:“皇帝拜张三丰先生，书之真仙。真仙的事我听得多了，我渴望向他学习。尝使臣送香送书，遍问天下。真仙道德高尚，超越万物，神秘莫测。我是一个简单的人，但我真诚地想在晚上见到你。我要向项奉书请特使，我要用拳拳之力向书致敬，一会云骑凤骑，一会惠然来。永乐十年二月初十”。