《宋史》第461卷第220传
○赵秀吉王春娥(紫溪源)？苗训(子守信)马绍初兰芝汉显？傅周淮冯萨满洪殷诚丁少伟赵自然
以前家道中落少，九黎道德混乱。家族是巫史，神仙都糊涂了。颛顼家令南重天，北重民，所以他深受其害。后三苗弃殿长，帝尧命、何秀忠、李三人出任，绝地通天，其苦解除。但天庭寂寥空旷，大地干湿，人事有好有坏，疾病严重，圣人欲民求安避危，巫医不可弃。后人等待，考验，痛恨，粉碎。至于武将、风角、鸟、夫与方士、修行、呼吸、引导、黄白、房间，所有关于巫诞生的传闻，都是基于巫医。从汉朝开始，司马迁、刘欣就急着说怎么样。但历代君主大臣，都为其言所惑，其言害国，凶家。宋景德和宣和的世界是可以学习的！但是，怎样才能修历代之术，并精于此道呢？岳:“没有恒心的人，当不了巫医。”军平，唐孙思邈吕都偷工减料，哪个少。《宋史》有《老史》、《傅锐》两则记载，还有一部《季芳传》，里面全是文字。本省有两部记载，有《季芳传》之云。
开封秀才赵秀吉，对天文不太精通。在金天府，李守贞掌管朝廷军队，带领滑州克制，表示胡俟参军，留守门下。每次出去捍卫真理都要遵循修身养性的做法，军队占的比较多。放达利的评价给费。汉朝守普金镇真理，志不一。他修身养性，反复告诫他祸从口出，福从口出，他却不听，于是辞职回乡。明年守真造反，幕吏更有罪，修身免罪。朝廷深知其能，称之为翰林天文。
周祖真叶，奏军计。隐帝会惩罚杨府、石等人，会害周祖，修身养性，知天命在哪里，暗地里说周祖说“你若捣乱，就难做了。”公有全师，面对巨幕，臣堂堂正正，忠义存疑。如今少爷信任他，大臣被宰。公位极近，住在功德不赏的地方。虽然他想死，但这有什么好处呢？不如带兵南渡，私告，公命明，天意也。不取天道，有什么可遗憾的？”周祖然下定决心要过河。即位，以为宫省还在吃皇族，赐金紫。把鸿胪青，搬到我们天监。展示美德，积累校史。尝遣副翰林学士承旨顾涛，带御衣、金带、战马、货币至吴越钱楚。宋初移官，判监，辞前章职，不准作优信。剑龙三年前去世，享年71岁。
王春娥，河南洛阳人。小时候有老男人来我家，把洛河石煮得像面条一样，让我吃了，还说:“你睿智开明，以后要当老师。”我也尝到了造梦者持大智慧，群星璀璨，剖腹接受。感觉汗流浃背，过了一个月心里还疼。因为关注星历表和占领理论，所以要深入探究其目的。金朝末年，人逃到太原，汉祖控制，建立幕府。即位，任司天下官，编徐天令，称郭子博士尚书，判司天下监。
周祖尝楚南同僚韩祖，为人和善儒雅，且自叶出兵入边，求见时甚喜，因问及刘短篇。是的，他说“君子不在位，所以服务大方；处在一个位置就意味着想着复仇。按中土说法，汉承正统，历推之，其大祭犹千古。”第一，高祖登基后，报仇雪恨，杀了不少外族人，与天下为敌，所以他的运气并没有持续多久。”周祖太放心了。宜派兵包围汉臣苏、和，并等到丹将他们杀死而加以阻止。季风自杀了，只是为了惩罚刘著，而我还活着。
在广顺，公司搬迁需要较少的监管。世宗用旧历有所区别，从而作出详细的决定。在历法完成之前，唐朝特使王璞写了《秦田丽》作为礼物，这是相当精确的。他说:“这日历有了，马上就穷了。”因为指向显示简单，简单是深刻的。
在的第二年，由于的谬误，一种新的历法被捏造出来。历时三年，共六卷，太祖亲自作序，名曰《应田丽》。但由于不够精确，重新设置了水尺和候星、五鼓的时间。俄罗斯变得更少政府和监狱。太平兴国之初，改职为农邵青，判天理。六年，我去新历二十卷，我去拜监。我已经68岁多了。紫溪源。
西苑，一个年轻人，跟随父亲的脚步，开了一个宝，补充了历法计算。拱末初，改监，迁太子洗马当春，与殿中丞、敬德忠同判监。东封，用制令殿的经度。仪式结束后，我被授权了解公司几天。寺庙里一片愁云惨雾，真的很感激监管的缺失。写在《侯元阴阳事十卷》里，真宗为序，赐名“灵台秘”，作诗一首。
当初大学郑校订的《李》说两年后会差，混乱程度稍有错误，后果得到验证。西苑挺聪明的。历史上他常向宰相谈历算，说“历象，阴阳大家流，是推天道，平人秩。”又说:“赵一能术业有专攻，人少。”
于清照应该是龚诚，凭着勤奋，被授予公司监事。坐错了日子，减少了牢狱之灾。有眼疾，改将军为狱，当官。第二年天玺去世，享年58岁。
苗洵，河中人，精于天文。周市是第一批分散在神庙正前方的指挥官。末显其德，自太祖北征，日复一日训见，冲突不断，指楚昭辅曰:“此是命也。”当晚，陈桥、毛推戴为第六师，训练全在此。自他入禅，封为翰林天文，找尹博士卢和尚书部校。70多岁了。信守诺言。
说话算数，少学你爸的事，补日历。找到江安县主簿，改成天台主簿。在和平兴国的过程中，与冬官吴昭苏、主簿刘内珍共同书写了新历。而成，唐太宗命魏清元向宗与明朝历法同宗，赐名“历”，颇精绝。雍正，迁冬官。拱末初，太子改洗马，判监。春花第二年，我信守诺言:“正月初一，是元年。在每个月的第八天，天帝巡视人间，观察善恶。太岁天是老星的精华，君主的形象。三元日、上官天官、中原地官、夏媛水官记录了人的善恶。”另外，春天的戊寅、夏天的吴佳、秋天的申申、冬天的甲子，都是赦日，都是过生日的日子，所以禁止触犯刑法。“有一家公司在讨论这件事。几天后，他被调任寺里权力较小的监工，被俄国授予金紫勋章。
道术二年，梁、兵受聘，二人又悔又忧，丞相遂召其信守诺言，问天怨何在。言而有信，曰:“臣慕玄象，考太乙入宫经历，其荆楚，吴越，友人皆安。秦、雍汾、梁、夷之地，五野草之刑者，水神彗星、太乙之鬼，皆遭其祸。”水神太太，20岁入燕芬，20岁在室心，就在京都这个地方，所以在官民中有口皆碑。赵府历史博物馆。明年，我会给你减刑。咸平三年去世，享年46岁。子顺庆是郭子的一名医生。
马勺，肇州平吉人，学天文三体。在开宝过程中，唐太宗以晋王静音为例，申请禁止私天文，而邵肃与唐太宗的近臣程德玄关系不错，每次辞掉邵，德玄都不肯下命令上门。1999年10月19日，傍晚时分，邵突然产生了一种道德玄学，这让他非常害怕。他问为什么来，邵说:“明天是晋王见李的日子，我就告诉你。”德宣吓坏了，于是他在邵毅的房间停下来，跳进了白太宗的房间。太宗命德玄带人保卫，太宗必闻。而燕丹，太宗入朝，果留修行。邵倒是原谅了。一个多月后，开始担任公司主管的主簿。太平兴国第二年，调任太仆寺，改任刺史左郎。通过太子钟云和大臣程，这是平恩的命令。返朝，重操旧业，与楚同为司监，转任太常博士。淳化五年，坐，出为拳令，移为常山令。秩男回到家乡，死在家中。
汝州襄城人褚芝兰，初学三礼，忽然说遇到一个道行好的人，教他观天、守六仁、避甲之术。属于朝廷，是自己推荐的，所以可以录为学生。根据证据，称之为翰林天文学。授乐远县主簿，移节度使田春官职，兼评节度使天辰监。占领者说五福太乙在五分，太乙庙应该建在苏州。唯独兰芝说:“帝都之都，为神明所聚。”更有甚者，北京东南的一个房子叫苏村。如果你在这里为五福太乙建造一座宫殿，你可以亲自去拜访他，这样你做事就方便了。为什么要远渡重洋，把分为吴呢？“民意是不能带走的，所以我们听从它的建议，仍然把我们宫的四季礼器和仪式搞得一模一样。公成，特迁尚书工部员外郎，赐五服。淳化初，与马勺同判监，二人坐镇，兰芝作遂平令。单身，六十岁。录其子季芳为成府郡主簿。
韩先甫，我不知道是谁。少学三式，善观晨曦之兆，补天师，移灵太郎，积累天师官位。这说明这个符号是专门研究天空的。春华初请建青铜浑仪，候仪。给信用度，以示章法，选匠铸之。道光元年，浑天仪完成，在四田筑台，赐彩马五十匹。秀符上其《法要》十卷，序云:
傅设置浑天仪测量北极，测量日影长度，确定东西南北，广观群星，窄观群星。帝尧即位，和何建立的军队，就像太阳、月亮和星星一样设定了日历，并使他们在与人民商议时知道自己的优先事项。下到虞舜，测虞衡到齐。《詹同》也说:“抚摩浑仪，观天象，是不够的。”是知浑仪者，天地之准性，阴阳历数之元。自古以来，明成祖对天象一丝不苟，预测有别。或用铜铸造，或用玉装饰，置于内院，派日本官员和近臣刺探严。
从伏羲甲寅年到皇朝大中祥符三年，3897年。五帝之后，明历之谜、天象之谜，近十朝皆知。就考试而言，最好的也就四五名。自负一日重于一日，长期不深，导致天象不准，历法计算逐渐变质，职业不同，盈缺难定。陛下强调废坠，建浑仪，漏星，易辨。人若窥底，铜管运于上，七窍进退，星辰远近，占不利，吉凶分明。然后加持顺其自然，省却烦恼，由仪器验证。
昨日，韩洛下山修浑天仪，测得《太初历》云:“下五百年必重造。”到了唐代的李，前一种行为就应验了。贞观初。冯春还说，以前浑仪的得失之差是由于青铜铸造。第七年，唐太宗在紫禁城设立宁惠阁，让朝臣查看。既然躲在宫里，看不到，那就失了位。玄宗命萨满一行编纂《大李岩》，以浑仪为据。还有一个梁令赞做的木制浑仪，叫精密，想到古人，所以用铜铸。今文德殿鼓楼下有一古青铜浑仪，极为稀少，无法使用。而历法就像一部作品，没有浑仪是无法检验真伪的；一个搞计算的人，除非把考试算进去，否则不会有得失。浑天仪完成，就是四岁的精历。好处可以让它变得详细。
有九个系统，包括田文志。自然是考浑天仪，积春官，转太子洗马的征兆。
大中三年幸运符，圣旨选了能授浑天仪法的主管或子孙。显而易见的是，长子监国，善于察言观色，次子包，善于守规矩，和包杨都能传经据典。诏令、符号、例子等。符号显示后，改为殿中丞，翰林天文。六岁，74岁。他还命令监督员丁澄·文泰继承他的事务。
历史顺序正确，京兆人。善于推计，以和兴国，以补生。唐太宗亲戚更努力，成为主簿。一点点转移到监狱，给了费煜，又转移到翰林天文研究所。雍熙二年，朝廷考试选了26人，顺序第一，知天命，知监工。
淳化三年，郑书记说:“测金测火，我必有罪。”“今天是测试的日子，但是火渐渐南移，金渐渐北移。非要避免，就不犯罪。”序言接着说:“木、火、金是初夜在午时的三颗星，木在东，火在中，金在西，渐向北，以除火主。此国崇天，圣人感之。”
序后随军转战下关正、河西、欢庆路，太子洗马。我修改了《田义历》，并试图将天文历书编纂成12卷来供奉，换了庙，送给了俄国政权的监军金子。景德镇迁都的第二年，他对监狱知之甚少，大中吉祥符当初是真的。去世三年，76岁。我坐了30年牢，从来没有过。很多人称之为。
周克明的字是赵文。曾祖德夫，唐斯浓情。秀才祖杰得了韦嘉，是弘文馆的校对员。中和中期，诺居蜀，桀著书治乱。堀江贵文是水部外务大臣，曾三次迁居兴农邵青。颉利擅长历法计算，但他在大衍历的数量上很差。因为敷衍的方法，他写了二十四篇《极衍》来研究天地之数。天下大乱时，桀以天文占之，而岭南可避之地，于是派弟丁秋参军，在凤州作文书。田杰也放弃了他的官职，把他的家人带到了南山区。柳荫大名鼎鼎，每一阶都占天文大灾。杰以为自己老了，尝尽了中韩之名，以利用星历造假为耻，却病入膏肓。？攻位，强化，让主管知道问国时间短。颉利占卜《周易》，得毕之赋，曰:“卜筮二种，卜筮之数生五，等于十，相对于二十五，就年龄而言，为五百五十。”？巨大的喜悦，非常丰厚的回报。？梁在位第三年，开宝四年灭国，结束于55年。葛杰举了几个来避免伤害。伟大，迁太常而少卿，辞世，90多岁。Jason出生在茂源，但他也学习和做事。入狱四日，得宋监而死，即克明之父。
克明擅长数学技法，所有关于法历、天官、五行、占卜三式、风云、龟卜的书都不忽略。凯保中授秘书田为，改主簿台，转监，并五次迁居郑铮。柯明字写得挺好，喜欢藏书。景德镇之初，尝文十篇，召考中书，赐进士背景。三年，西部出了一个大明星，很多人分不清；或者说王者妖星是凶兵的标志。克明造山面而还之，请正。他说:“据天文记载和荆州占，我星名周勃，色黄，光艳，所见之国为大厂，即德兴。”国内外的人对我的消息都相当不解。我希望许武文将庆祝它，以安抚世界。“去甲之，即问从之。拜太子，洗马，在庙里老实。他们都是翰林天文，有权评判主管。它属于两朝国史，其天文规律和事件都是奉命参与其中的。九年，大中祥符坐监择日不同，案件沦为洗马。
天禧元年夏，灵台失火。他用克明的语言说，“去年太白闯进灵台的时候，掌管历法的人得知自己被定罪了，就把雕像挂在天上，太可怕了。”我经不起再糊涂再犯了！“八月，坏疽背，卒，六十四。克明长期生活在司天的位置上，相当勤奋谨慎。任何正确演奏的人都必须按他说的去做。死了，可惜了，派内侍告诉他的女婿直接去龙图阁冯云，你的主人被埋葬了，这是非常慷慨的。
当初世界各国都有编纂记载，唯独岭南独树一帜。但胡和胡元兴对这一编纂毫无准备。克明访老，集墓志铭，育书，割数十卷，未成书即逝。
刘汉是沧州临晋人。他是学医的，他是第一个保护国军的督察。周显德初，一阙献《经方》30卷，《论后》10卷，《金题史鸷集》20卷。世宗嘉治任翰林医官，其书付于史馆，另加卫尉殿主簿。
太祖北伐令约翰效仿。在剑龙的开始，贾朝三是一个医生和寺庙的裂缝。太祖求治，万事求证，有术者必精。甘德初，太常寺在艺术上与翰林医官相提并论，以约翰为最，但其专业不精者有二十六人。从那以后，我也给各州来访的长辈写信，用他们的名字，仍然给他们钱，他们所在的厨房给他们饭吃，送他们走。开宝五年，太宗在官邸生病，命约翰、马谡为他治病。且越，转药侍奉御，赐银器、银钱，备鞍上马，勒住马。
尝被写到《唐本草》中，约翰会见了道士马智、医官翟煦、、吴复觉桂、王广友和。神农经典360种，名医录182种，唐本第一114种，名废194种，约翰等人新增133种。现已完成，翰林学士李云、外交部委员王佑、外交部委员王佑已有详细报告。云等道:
神农预言书《三坟》。百草可辨，《本草纲目》有记载。旧经三卷，传世各地。《名医别录》为对方编撰。对梁涛的《鸿经》，他用《别录》和朱墨的《杂书》来指他的经典，这说明他懂。并测试他的功能，并加以注释，列为七卷。如果抓到唐，不入校，加800味药，加20卷。经典有缺失就要补充，道氏说错了就要证明。但经年累月供奉下来，也就四百多尊，和朱墨子子一样。旧音符和新音符相互缺失。如果主不在乎大同的运气，就永远不会有断，那为什么要改呢？
考试犯错，发表成最终版本，才是命。不允许举例，这样就有区别了。要灰如笔，兔毛也，但在草中，今移于兔头骨下；半日河泥都是水，也在草里，如今移于土石之间；败鼓皮，附兽名；胡同泪，由木变；紫，亦木，由玉制品而变；付逸，一只真正的鸟，来自昆虫和鱼类部门；橘柚，附果；盐，附淡盐；生姜和干姜属于同一类；至于鸡肠，蛤蜊，陆英，蛤蜊，阶级差不多，所以附上。陈藏的《舍利集》和李汉光的《音义》仍被采用，或差于他书，或传于医家，我们可以比较一下，辨别是否隐晦。它像白色一样突如其来，老说它是灰色的，但现在它是木质的根；天麻根，像一支红色的箭，今天完全不同了。不带走是新规定。由于出版物的其余部分是正确的，所以它不是全部。
众口一词之下，作为印刷板。故白字为神农所言，墨字为名医所传，唐人附于今，各有注释，详释，察其形。那些证明谬误并加以区分的人是为当下而被注意的；课文里说的是今天的。义正言辞，有理有据。今有新旧药983种，目录21卷，广授天下，广为流传。
韩厚佳先生，校准部袁外郎。太平兴国四年，任翰林医官，加校医。雍熙二年，滑州刘病了，上书韩池看。约翰也是，当他遇到时，他将死去，而他将被授予责任和应永协议。端拱之初，为皇族服务的仍是医学。淳化元年，复为医官。单身，七十二。
王怀出生于松州睢阳。先为道士，居京师建龙观，擅医诊断。唐太宗静音，淮阴人，只用煎药来治病。太平兴国之初，敕令归俗，命以药服皇族。第三，移至翰林任医官。三年了。吴越把儿子送去朝鲜，儿子病了，就不理会了。
太宗一开始在业余时间比较注重医术，收集了一千多个名方，都进行了品尝和试验。于是翰林国子监医学科写诗一万多首，命淮阴及其使臣王佑、郑启、医官陈昭相见，补编类目。每一篇都以方的《病证分期论》为上，其次是方药，共100卷。太宗诏令，赐名“太平盛慧芳”，仍令刻板颁布天下，各州设博士掌。躲了几年就死了。
赵遇到一个岭南人，医术特别高明。他一开始是个医官，收到的是温暖的大师书。后来又在殿上加了一个光录，赐他一个金紫。
赵，德州平原人。高祖昌是荆州刺史，后来家人被困契丹。父亲知道我去了南方，住在洛阳，学习经方名药之术，给二儿子自我纠错，自我改造。周先德忠一同来到京城，以医术见长。得知一个战士的死讯，要尽力补充翰林药。
将秦公主御病，有荐自诊候，病痊愈，表为药，加药侍奉御。淳化五年，授医官副使。当时，他叫隐士万，而这个博物馆就在的家里。我会补上莘县主簿，第二天写封信去，怪其色变。我会说，“你会死的。”再过几天，果子就合适了。
至尊道，布有郑，尝有张崇敏之家，吏部正史。当傅园是一个乞丐的时候，他一无所有，所以他把它放在心里。就是查查书，讲讲泄露禁用汉语的故事，指指点点，用词不当等等。太宗初，惨绝人寰，王继恩受命于内务府，皆无状，元以市补之。自制的朋友不是一个档次的，他是云州团练副大使。过段时间，我就复职了。咸平三年，任命贾政时。
景德镇初年，袁传信给晋国长公主，说:自制药饵有功。请提升你的等级，领导偏远县。其实枢密院呼吁的是自律，这是建立在自律基础上的。太尉坐在诊疗室里，正要达成协议。两年后，老军官复职。是冬卒，57岁。遗表专用于记载四季调养，真宗改名为食取养生图，仍为序。
自我改造颇过瘾，其贬龙州还收录了《韩震诗集》五卷，以白松、李若琢为序。他还品出了那些自古以来以方之术达到你官位的，都是名医传三卷。
冯，并州人。世界以季芳为职业。太平兴国在自强不息的理念下，号召努力补医，袁佳乐县主簿。拱末初授少府监主簿，历年调任医官，加少府监。尽量代代部署。淳化五年，府州于青病愈，文志诊治痊愈。玉清推荐，赐费，加光禄寺。咸平三年，明德太后不肯备，文志侍候大夫。她康复后加药侍奉皇室，给她金紫。六年，直翰林医官院。东封，转向医官的副手。祭分阴，加校主客。大中祥符五年卒，六十岁。
乾隆建朝以来，近臣亲属、大学士生病，必须派内侍携带医护，专迎者也要尽快。有效果的，或者移秩的，给颜色。边县有很多医官和随行医生，一代三年。开创事业，锁定海外，海勒姆医院，都让医官如影随形。京城四面八方，翰林被送去等候就医。在夏季的几个月里，即使医官将药物混合在一起，他和内侍也要在程门庙将药物分发给士兵和平民。每次坐阅兵车都会有医官治疗。
在咸平，一军士尝中流矢，满腮，多大夫不能取。医官严文贤给它喂药，信任它。论贾之能，命赐费。
另一位医学博士刘芸也擅长这项技术。天吴右翼指挥韩勇从太祖征晋阳，弩箭穿左髭，几十年不能用。景德镇初，遣人看棺，赋以药，照常行走。请见我，我感激陈，我愿死，这也是极妙的。白金特别礼物，感动医官。
萨满红云，本名兰，郴州长沙人。母亲翁，起初无子，念佛经，后来怀孕，生下鸿运。2008年13月，易县开福寺萨满知巴发现了一本关于家庭和学习药方技巧的书，然后前往首都，在那里他以医术闻名。毛召见他，送给他一件紫袍，叫广利法师。太平兴国，下令购买医方，鸿运录了几十个古方来供奉。真宗在蜀府，鸿运尝方药。仙平初，我占了右街第一座，我转左街副僧。洪云友是专业医生，每次老了都讲生死。煎药极好，贵人病了就送去治疗。景德镇元年卒，六十八岁。
另一位庐山高僧法剑，也以医术高明而闻名。久访京师，尝紫袍，封为广济法师，然后归山。景德镇二年，元因病被召去阙久病，早已病逝。法剑归山而死。
苏承的含蓄之言，是真的，是真的。身为道士，住在龙兴寺，有养生之术，八十多岁也不衰老。后唐时，皇帝明宗试图用圣旨召见他，并命令宰相冯道写一封信和法令。李清泰和天府接力获任，辞职不严重。装运结束时，契丹大师想站起来，问一个名字，一个和尚的路，以示仁慈，但殷诚拒绝了。当时从冯道、宋丽、和平下来的官员、官吏，都在镇扬。他们各自造房，天天谈宴，各自作诗为礼。周，贤德忠，自讨苦吃。
太祖征太原归，驻镇阳，传召入宫，令叶登殿。他说:“帝都建了龙观，思道之人住在那里。老师累了就辞职，呼吁生活。你为什么关心地球？”是的，他说，“大良御府，浩浩荡荡，会议众多，是林泉所不能及的。”不壮察其意，赐茶100斤，帛200匹。对他的前景来说幸运的是，他问道，“一个超过80岁的老师是健康的，健康的。”问他的技术，他对他说:“我保持身体健康，但我通过仔细思考实践我的精神，皇帝的健康是不同的。”老子说，‘我无为而民自正，我无欲而民自正。’无为而无不为，专心致志于和平，黄帝和唐尧享受着国家的永生，他们得到了这种方式。“上大岳，赐紫衣、银五百两、绢五百匹。100岁去世。
丁，祖籍。作为道士，他斋戒，尤其擅长祭典。尝隐华山铜鼓，离陈抟住处很近，名气如燕，但还算干净没什么野心，适合饮用。其道不同，不还。少信多饵，百岁以上，健健康康。始，布举山，从坛净室，到晚礼，五十多年没有一丝懈怠。太平兴国三年，召以阙，以金丹、聚圣、南芝、玄芝为祭。呆上几个月再送回山上。七年冬死。
赵自然，太平繁昌人，住在帝岗隔壁，本名王久。十三年初，他病得很重，他的父亲接受了花青教的观念，成了一名道士。梦后是一个高大英俊的男人，戴着黑色围巾，鬓角白发。他自称殷，领着他去爬山。他说:“你有精神，我会教你突破山谷的方法。”是青柏枝，梦里吃。还有睡觉，所以不吃东西，感觉神清气爽。每当我闻到火和食物的味道，我就呕吐，但我有一个水果的清泉。年过花甲，梦见教老人几百字的篆书，我都能记住。写给人看，都不能知道。或有云曰:“此非篆书，乃道家符号。”尝之为“元道格”，这是修行的关键。周知的国王洞展示了他的故事，唐太宗召他到阙，亲自过问，赐他一身道袍，改名为自然，并赏赐三十万。一个月后，我被送回清华寺居住。生病后，饮食保持不变。两年来，大中相府写道:“若闻自然，颇精通修身。”遂差去探路，唤管事吴永泉往阙下。他永远是对的，给了紫衣，把清华的概念改成了颜夕。自然是要向母亲求援，求支持，求成就。
在大中的吉祥符号中，有一支禁军郑融回到了碧州。晚上遇到一个神，就说:“你有灵，不要用火吃。”通过传授医术来拯救生命。七年，出家为道士，住清宫。药越厉害，人们就越想吃。他们都刺臂血和蛋糕。
另一位钦州市民赵宝经常在田里放羊。有一天晚上，有人敲门，就会拿着棍子来带路，棍子的末端有一股烟味，它的香味很宜人。俄罗斯到了悬崖顶上，看不到几个人能喝酒、听音乐，和世界没什么不同。受惊吓。巡检部门会从下面经过，听到音乐，疑似小偷的人会聚集起来，集合村民爬上悬崖。如果你什么都没看到，这是一个很好的理由坚持下去，帮助下面。每个晚上都像是一个瞬间。我自然不喜欢熟食，火化的也没听说过。如洋甘菊、柏叶、水果、井泉，偶尔喝点，看起来像个婴儿。我不习惯笔墨，满嘴都是字，颇有诗情。有道家的情趣。所以我不亲务农，去野外露营。四年，大中是幸运符，到了京城还是道士。自然，我年轻的时候或者去了京城，经常住在同一个宫里，跟人聊养生。