《黄帝内经》中“他生而五，其气三”是什么意思
出自《黄帝内经·苏文》，生气论的第三部分。
原文
黄帝说:自古夫命之本，在于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二结，皆与天气有关。其命为五，其气为三，多犯则邪害人，是此生之本。
翻译
黄帝指出:自古以来，无数事实证明，人与自然是否紧密相连，保持和谐统一，是寿命长短的根本问题。而这个根本根就是阴阳。天地之间，上下四面八方，世间万物，人的九窍、五脏、十二经脉都与天地自然之气密切相关。
阴阳之道生木、火、土、金、水五行，体现为天地人三气。如果人们经常违反这些，他们会受到邪灵的伤害。所以阴阳是寿命的根本。
扩展数据:
《黄帝内经》以阴阳为基础，“天人相应”是《内经》的基本学术思想之一，“元气达天”是《内经》“天人相应”理念的重要体现。生命存在于自然界，与自然环境密切相关。所以养生一定要建立在“气冲天”的基础上。
阳的生理和病理，这一节把人的阳比作天上的太阳。天之阳，能使天体运行不息，蒸腾滋养万物，使万物生长收藏；人的阳气具有抵御外邪、保护生命、促进机体生命活动的功能。五脏的运行和津液的气化依赖于阳气的温暖和推动。
可见，阳在人的生命活动中起着主导作用。这种重视阳的观点影响了后世医家，成为温补学派的理论渊源。明代医家张介宾据此提出“天宝不过一丸红日；人之大宝，唯一息为真阳”(《论语·附大宝论》)。
《怒论》的第三部分是《黄帝内经》苏文的第三部分。这一节讨论了人与自然的密切关系。人体的阴阳气与自然界的阴阳气相对应，生命的本质在于阴阳气的协调统一。
“传神、服天、通神”提出养生对内必须一心一意，对外则必须顺应天地阴阳、维护天人合一，做到“阳气固，虽有贼邪，亦可有害。”如果违反了这个规律，就会导致脏腑阴阳气血失调，九窍功能失调；外感肌肉受阻而不畅，卫气不坚而松，则邪气有害，正气减弱，疾病丛生，寿命缩短。