人的定义是什么？

研究自然法则

人的定义是什么？

百度知道:提问(待续)

哲学的巅峰:(我的笔名耿哥)LV.2 30分钟前。

人的定义是什么？问题答案“答案:”人是从日月天地的物质运动中衍生出来的，具有低、中、高的思维意识。“它不断趋向于一个高等生物的物质属的称号，具有世界、太阳和月亮的独特性质，以及高等动物的精神。”

这个定义:“作为人的终极意义的真正意义是什么？问题的最终答案；答案是你一句话都说不出来；这个答案是最高、最后、最终哲学的哲学意义上的终极答案。她涉及到一个理论观点，包含了很多思想、观点、概念。”在这里，我们只能简要概述几件事，如:“生命的起源；意识是物质的问题；人的先进思想问题；诸如此类。”至于官方提示:“需要详细解释”，我这个叫耿哥的无名鼠辈，不敢说太多，只能在这里说明其定义的来源。这个定义是我写的一篇文章的“题记”里的一个小句子。如果不是多余的话，我就暂时把这篇文章放在这里。如果违反了相关规定，那就麻烦你把它去掉。”附件显示:

“常亮先生的人的灵魂和文学的心是非凡的”世界各地的学者唱。

耿歌(田明石军)

铭文:[灵魂人]:“指的是人的灵魂的精神！”《灵枢·本藏》日:“人血灵满，故献身于生。“即气血之灵是支撑生命、维持和改善人体生理活动的基本因素，其中血来源于精。因此，概括地说，精气是生命活动的三大基本要素，被后人称为“人体三宝”。人的定义是什么？问题的回答“答案:“——人是由日月天地的物质运动衍生出来的，具有低、中、高的思维意识。”它不断地趋向于一种具有世界、日月、高等动物精神的独特性质的高等生物的物质属的称号。“文心的定义是什么？答:“——是指文化知识分子在为文章写书时，对体裁题材的思想认识所表现出来的语气层次的程度！”关于通才的定义:“姑且说通才是半语言的吧！我都吓得尿裤子了！其实鱼掌是忠孝的！全才，全才，全才！“重新作诗来理解“通才”的定义:说“凡能知天、地、人三才及诸子”一点也不为过！因为通才的话里“通”字的意思，并不完全是“盖”、“全”、“全”等所谓的极端意思，还有“通来通去”的意思。”诗中说:“老孔墨家释庄钦忠，原名连亚东，罗马人。真理时移时移，绝对的道是客观的，是恭敬的。”2018 10 15中午12: 08 15。——耿哥

文人都唱。

清风彩霞令人振奋，

道德崇高。

尽你所能谋生，

没人需要做婚纱。

学者皆歌唱，

所有的植物和树木内心都是美丽的。

别管美丽和遗弃，

大海和大海是荧光的。

耿哥:写于18 10 10月12中午11: 32。这首诗大约需要5分钟。虞雯成了一天左右。

附:

关于:“文学文章的话题”

耿哥语:“文明文人排在前面，不是为了削足适履。世界是奇妙的，是理论化的，人类有圆的繁衍观念。”耿哥(田明石军)写的(第一首歌)学打车，仿佛宇宙开了眼。放大全身精灵的视野，看赵瑞锁的定字。(第二首)读书人说真话不容易，也从来不想谈自己的得失。星星中所列的星座总是闪烁着李殊的光环。(第三首)梁山聚义蝶姿展，冯卡福表演的长日舞。峨眉以精墨为名，誉满漫干。耿哥:曹宇18 10 6月10 6月12: 45。这首诗是原创的。大约需要50分钟。“此诗发表后，如被* *引用，任何人不得‘断章取义任意更改或盗用为己有’，必须保留原话。”因言犹未尽，愿为天下文人再写一首诗:诗中云:“诗《天下文明士之诗人》深为文人所听，月影迷人。为了赢得人类文明，我们将永远背负着在世界上行善的重担。文明文人，人人平等，七魂八魂。昨夜耿，今早沈阙发圣旨。”(一脉书香|都需要拯救——读卡夫卡《第五号笔记》原文:冯:聚读)

梁:《都要救》这篇文章的核心意思是，人活在欲望的森林里，死在欲望的森林里，每个人都在劫难逃，每个人都被欲望之斧所砍。从人类的出现到现在乃至人类的死亡，一直受到欲望的束缚。这是人类永远解不开、挣不完的死结。我觉得卡夫卡在去世前把这部小说当成了他一生中写得最好的短篇小说之一，这就是价值所在。

耿哥语:你们老师在自己的空间里玩过比卡夫卡《井里的龙》还烂的游戏。如果他想死，抢他有什么意义？为什么很难生存？逃避的想法是什么？有什么好担心的？有什么问题？以什么价格？价值是什么？正是这一点，才是真正的精彩。没有欲望的东西，比如没有欲望，就是不存在的人！没看文章就知道一点，所以写了个消息感谢天下！如果世界没有幻想，我们文人做什么？

梁:卡夫卡并没有摧毁人的欲望，而是摧毁了欲望的另一端:即人类的诅咒来源于欲望。欲望是一把双刃剑。卡夫卡强调的是另一端，而你说的是欲望的另一端。

耿哥语:如果世界没有幻想，我们文人做什么？——这句话不是已经概括了你刚才说的那段话的意思或者干净利落地回答了吗？

更格语:如果世界没有幻想——你不是用这六个字概括或回答了你刚才说的那段话的意思吗？

梁:魏昱的诗写得好！你可以多和她交流。她也可以发表你的诗。她人很好！

耿哥语:不要在你仰慕的圈子里玩到小到让你去寻求人生的终点。我关心你的身心。魏昱写得很好的是什么？我接触过人民网等几十个网站的一些文章，百度也有铺天盖地的展示。

梁:你说得太对了！

更格语:亲爱的常亮' e先生:你我都该释然知足，无忧无虑豁达，无怨无悔，开朗无悔，但下地狱上天堂还为时过早。(这里所说的地狱天堂，是指肉体、身体、灵魂、灵性所属的归宿的总称，或者是指以八废十方境界为界的时空名称。)耿哥我家皇冠怎么了？我敢说的无非是:“如果你能把我和你有关的文字结合起来，细细琢磨，你就不难发现，你在这个世界上应得的赞美，应该是几十首诗几百句话总结出来的结果。”你查过光是《光环》这篇文章就有几个句子吗？我给你发了几十个明示隐喻，让你多关注中国的哲学家(包括耿哥这个老鼠一样的无名小卒)，但你总是一次次没有回应。不知道是“不了解”、“不值得了解”、“层次不够”、“什么都不说”的问题还是没有时间介入的问题，还是西方人年纪大了，见识多了还是没有。这种待遇要提到孔圣的哲学名言“己所不欲，勿施于人”。如果能在这句话的基础上做一篇大文章，那肯定是居高临下。我耿哥认为:“那种档次，那种效果，那种影响，一定会超过卡夫先生思想内涵的层次，也就是智慧和理智的层次。你要知道，“己所不欲，勿施于人”这个原则的范围，是一个非常广泛的，具有极其广泛的哲学意义的范围。这个原则涉及到人类行为的方方面面，以及其他国家、国家、家庭、君君的人们等等的领域。”当然，我不是说你一定要批评一个孩子的丑，这涉及到耿哥对待学生的方式。那只是一个想让老师给耿哥几千首诗和散文指明方向的问题。”“喏，给老师讲一个足以让人冷笑的笑话。光削足适履是不够的，还要在《拯救他们所有人——读卡夫卡的笔记5》一文中评论“文明文人排在最前面”。世界是奇妙的，是理论化的，人类有圆的繁衍观念。在这首诗里，不说别的，就说标题“文明文人居上”四行半的第一句加上诗下注解诗里“文明文人等于一切”的半句，合起来就是一句话。老师，你认为你能写一本小书吗？"

再说说耿哥。亲爱的梁老师，你可知道你的文章《天下文士赋》中我评耿哥的小注里的七言诗题目，是包含这三个题目的题目的大命题？！

更格语:再和学者梁先生谈谈:你，先生，你千万不要有你认为是压倒性的坎或者你认为是‘对你来说太高了’、‘对你来说太高了’之类的。如果是，那你就大错特错了；那你就是错的，没有边界；你千万不要糊涂。“你认为这个世界知道谁知道谁比你低就能走吗？你以为耿哥的表达能力就是小孩子过家家吗？你知道耿哥每个字都要考虑很多遍吗？说实话:“不管是谁，只要有真才实学，都会认为:“那耿哥是借助梁先生的文章，在赞美天下文人的大课题、大命题。”只是对你文章的一个简要评论。"

耿哥的话:[(我耿哥的每一句话都想被世人铭记)]摘自《奎河道友汇仁大学马伟同学的荣誉演讲》:“耿哥先生，著名诗人、哲学家，不可小觑。"

耿哥:写作

冰虫怎么会互相议论呢？

道通应荣不耻。

成为知心朋友是免于死亡的，

不用担心来世和别人玩。

耿哥就是那种什么都不能成功的所谓庸俗的人。他一夜之间成了所谓几百个最伟大(狗屁)的思想家、理论家、易学者、哲学家、语言学家、宇宙学家。“家”所属的“家”耿哥，其他(狗屎)天才都羞于星仙神人，什么(狗屎)大才之人富于诗神诗人圣人孝子圣贤等等。人不付出生命，这难道不是一种耻辱吗？“虽然我不提倡耿哥”好吃吗？赞美“充饥”的意义，但不能忽视这种道理。”“因为我是一个“不敢为天下先”的普通人。“总比老子强。