世界上真的有所谓的气功吗？
大研气功是一个历史悠久的优秀功法体系。相传大研气功源于晋代道安大师，后流入昆仑派道人秘传，距今已有1600多年。在道家养生哲学的长期影响下，大雁功的体系得到了不断的完善和发展。大致可以分为前300年的武术和后500年的保健治疗。所以雁行功夫的体系不仅非常完备，而且武功范围也非常广泛，包括动武、静武、医武等等，有70多套。
大研气功是基于中国道教哲学和养生理念。习题是根据阴阳变化、五行八卦和经络、奇经的特点编排的。是一种基于动作引导的自然功法。湖南长沙马王堆三号汉墓出土的44幅西汉初年帛书画和指南图，更好地证明了我们的祖先在西汉时期就已经盛行以气功为养生之道。汉代名医华佗在气功指导的基础上，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟，创造了“五禽戏”，后来更加流行。鹅气功是模仿鹅这种高能长寿的鸟类的形体、动作、日常生活和习性，按照人体内运气的原理编排的。后期继承了道家的丹道练法，发展成为优秀的健身气功成就体系。"
大研气功虽然功力高深，但练起来简单易行，容易上手，进修起来也不难。老少皆宜，没有禁止，极其安全。中老年人练习此技能，具有明目醒神、疏通经络气血、祛病强身的功效，而年轻人则可以提高人脑智力，增强记忆力，提高学习能力。年龄越小，影响越显著。
大研气功重在练精治本，刺激人体主要经络穴位，增强人体整体机能，优化神经和体液调节系统，调节脏腑功能，平衡阴阳，调和气血。因此可治疗各种慢性疾病和其他疾病，如神经系统、心血管系统、呼吸系统、消化系统和泌尿系统疾病，以及精神病、癫痫、各种结石病、各种内外关节炎、皮炎、妇科疾病、糖尿病、胰腺疾病、尿毒症、胸膜炎、脑肿瘤、面部疾病、耳聋、青光眼、白内障、各种中毒性疾病等。长期练习可以预防各种中毒和癌症。
大研气功总部的历史。
大研气功总部成立于1982，是中国气功研究会、北京气功研究会会员。大研气功第27代传人杨梅君亲自负责大研气功的健身工作。
1997年5月，“大研气功”通过全国征集健身方法办公室审定:成为中国健身方法。
1998 10，“大研气功”被国家体育总局批准为可向社会推广的健身气功方法。并颁发证书。
到目前为止，已经有计划地教授了20种技术。其中，基础操包括前后六十四式六套、拍打健身、大雁健身、五行静、排毒静等；高中级技能集14套，包括昆仑手捻、八字拉腰、三叉螺旋技能、雁掌、棉掌、五行八卦拳、开胸释香技能、拓展拳、静息功、遥视炼丹、高级秘传静功、开穴静功、禅定静功。
大研气功的发展与未来
目前，大研气功已在全国大部分省市推广并取得良好效果，练习者超过200万人。在香港、日本、东南亚、美国、加拿大、西北欧等国家和地区也收获了大量粉丝，获得了极大的好评。
大雁气功大师杨梅君虽然去世了，但她为人类健身事业服务的精神将永远留在后人心中，成为大雁气功发展史上一座不朽的丰碑。
现阶段，大研气功的总部由王太利担任，他是杨梅君的弟子，也是大研气功的第28代传人。本着继承、研究、发扬鹅气功，造福人类的精神，以实实在在的工作态度，开展各种鹅气功健身活动。为了使大研气功走上一条遵纪守法、真正服务广大群众的健康发展之路，希望有志之士贡献力量，共创辉煌的大研气功！衷心祝愿全国人民身体健康！气功是中国传统体育活动之一。气功在古代称为呼吸、导引、行气、取气、吃气、练气、静坐、打坐或内功。
气功是一种以调节心、气、体为手段，以防病治病、强身益寿、开发潜能为目的的身心锻炼方法。调心就是调节心理活动，调节呼吸动作，调节身体姿势和动作。这三个音是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三要素或基本规范。
原来的气功没有名字，后面的部分叫“舞”。如吕《春秋》“筋骨不能缩起，故以舞促之”。春秋战国时期，气功被概括为“导按高跷”，如《苏文怡法方医论》中的“痿、寒、热，其治宜导按高跷”，而禅定、胎息、行气、信服、理气、周日、内丹等散见于历代名著中的，也属于气功。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊的《明史》。即使是后期作品，最晚也是隋唐时期。隋唐以后出现的《中山雨贵府齐静》一书记载“气功之妙，气功之道也类似……”，但在内涵上并不完全符合我们现在所说的。现在普遍使用的气功，是上世纪50年代北戴河气功疗养院成立后逐步推广的。
气功是人们在生产、生活、医疗等方面的实践中逐渐形成的。气功疗法与运动疗法既有联系又有区别，运动疗法可以包括运动疗法，但运动疗法不能代替气功疗法。体育锻炼永远只是气功调心的手段之一，呼吸锻炼也是为调心服务的。三调是统一的整体，必须以调心为中心。内训和外训相结合，以内训为主。气功的气是指“内气”和“真气”，有更深一层的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理治疗和物理治疗的结合。
气功疗法包括心理治疗，但又不同于心理治疗。心理治疗一般是指医生使用语言、表情、姿势、态度等。对处于苏醒状态的患者进行推理并提出治疗建议；或者使用一些特殊的诱导方法，让患者诱导出一种有点类似于表面睡眠的催眠状态，然后在催眠状态下对患者提出治疗建议。所以，患者总是被动的。气功疗法的特点是充分发挥患者的主观能动性。在医生的指导下，患者可以通过自我锻炼来加强自控能力。
气功和宗教有本质区别。气功作为一门科学，并不涉及各教派的宗旨和教义，只是从信徒的实践中提炼出科学内涵。这一点在道经和佛经中都有所体现，其中也记载了很多关于古代气功的信息。另外，宗教中的一些理论也经常被修行者借鉴。
气功的一些特征
一、经络、穴位、气血理论是中国气功的理论基础。中国传统医学内容丰富，气功是中国传统医学宝库中一颗瑰丽的明珠。
经络穴位气血理论是中国传统医学的理论，也是中国气功的理论基础。
经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单形象地解释为:经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。
气功健身祛病的原理在于穴位的良性刺激和经络气血的通畅。
第二，中国气功体现了天人合一、形神统一的整体观。
中国气功强调人与自然的统一，人与自然之间有着紧密不可分割的关系。人体受气候、环境等因素的影响。中国气功重视人与自然的动态适应。
中国气功强调人与社会的统一。社会环境与人们的健康和疾病密切相关。中国的气功练习强调人要适应社会。
中国气功强调形神统一。气功是一种具有中国特色的自我身心锻炼方法。它不仅能改善人体的生理功能，还能改善人体的心理功能。气功同时提高人体的生理机能和心理机能，两者相互联系、相互制约。
第三，中国气功受到道教、儒教、佛教和医生的影响。
中国气功在其形成和发展过程中，吸收了道家、佛家、儒家、医家的一些理论，以及健身祛病的技术，逐渐形成了中国气功博大精深的理论体系和丰富多彩的养生技术。
第四，中国的气功技术丰富多彩。
中国有很多种气功锻炼。中国的气功功法数不胜数，可见中国气功理论和功法的丰富性。
根据中国气功的流派，可分为五大流派:贾岛功、儒教功、佛教功、内科功和武术功。
按动静态训练，可分为静态训练和动态训练。一般认为，太极拳是一种动态的作品。
按照练习的姿势，有躺、坐、站、走
通过练习的方式，分为:以心理锻炼的有意防御为重点；重点做好呼吸练习的呼吸工作；注重姿势锻炼
从20世纪70年代至今，在全国推广普及的气功技术，主要是动态练习，很多都是团体练习。
第五，中国气功的特点是预防和治疗的统一。练中国气功祛病强身。运动祛病和运动健身是统一的，不可分割的。
第六，中国气功可以调整人的内部生理和心理功能。中国气功可以调节人体的生理和心理功能。能充分调动人体的生理积极性和心理主动性；能充分发挥人的生理潜力和心理潜力。
第七，中国气功对人的身心具有整体性和双向调节的特点。
中国气功不仅对人的生理机能有多层次的调节作用，而且对人的心理机能也有多层次的调节作用。它不仅能调节人体的神经系统，还能调节人体的呼吸系统和消化系统。
中国气功不仅能调节人的情绪，还能调节人的情绪。
中国气功可以将高血压和低血压调整到正常水平。不仅能调理便秘，还能调理腹泻。
中国气功不仅能把抑郁的情绪调节到正常，也能把烦躁的情绪调节到正常。
第八，中国气功包含丰富的心理学思想。
中国气功蕴含着丰富的心理学思想，尤其是健康心理学和医学心理学。这些宝贵的医学心理学思想是建立和发展有中国特色的健康心理学和医学心理学思想的源泉之一。
中国古代诗人练气功，获得心理体验，写诗。这些诗反映了练习的心理效果。
白居易在《冬夜》诗中写道:家贫而亲，病时交友；前面没有人，自己躲在村子里。
寒光暗淡，窗帘破碎；在窗前，我听到了新下的雪。多年渐睡，半夜坐起；
不学会坐忘初心，就会孤独。死了就老实了；四年一千三百个夜晚。
陆游在《秋十首》之一中写道:犀要除尘，水要作沼缨；龟堂一柱香，人间洗尽；
人生天地之间，太仓一米；唉，如果你不自悟，你会服务到死。谁能从我身边游过，坐在烧焦的柏树下？
半夜很安静，从一开始就很悠闲。
第九，心理因素是气功机理的重要组成部分。
气功的机理很复杂。它由心理因素、生理因素和生化因素组成。心理机制是气功机制的重要组成部分。观念、情感、暗示、知识和信心是气功心理机制的基本要素。这五个基本要素也是相互联系、相互制约的。
杂技效果的大小与环境因素、心理因素和生理因素有关。而心理因素是影响气功效果大小的主导因素。情绪的稳定、冷静、对气功的信心、毅力对气功的作用很大。
第十，中国气功对心理功能有很大的调节和改善作用。
练气功不仅调节人体的生理机能。可以提高人的心理机能。气的功能可以调节和改善人的情绪、意志、性格和智力。
气功和一般的体育锻炼有什么异同？
气功和体育锻炼都是人体自我心身锻炼的方法，都具有健身功能。气功，尤其是动态锻炼，也是一种特殊的身体锻炼。如果去掉对意念和呼吸的特殊要求，在身体锻炼上和体操没什么区别，只是动作柔和缓慢。体育锻炼也包括三个相应的内容:身体调节、气息调节、心灵调节。比如“身体的调节”是体育锻炼的主要内容，呼吸的调节对于体育锻炼也是非常重要的，就像长跑运动员必须使呼吸与配速相协调一样。正确的呼吸方法是达到“身体调整”完美状态的保证。体育锻炼也很重视心理状态的影响。几乎所有运动项目的竞技表现都与运动员的心理稳定性有关，只是影响程度不同，比如射击、射箭。情绪的任何波动都可能极大地影响表演。
传统体育中的武术与气功关系密切。所谓“外练筋骨，内息”，是指武术和气功的结合。今天，武术的发展最引人注目的是它与气功相结合，发挥保健作用。传统气功中的许多技法，如“五禽戏”、“八段锦”等，往往同时被归为体育锻炼。
但是，气功和体育锻炼还是有很大的区别，表现在以下几个方面:
1.体育锻炼重在“身体调节”，即体育锻炼。“调息”的目的是在激烈的体育运动中获得足够的氧气供应，不断排出体内的二氧化碳，保证大脑和肌肉消耗的能量得到及时补充，从而保证体育比赛的顺利进行。也就是说，它的目的是充分发挥体育锻炼的作用。而“调心”也是为了保证身体的完美发挥。气功与此不同。在气功三要素中，“调神”起着决定性和主导性的作用。“调身”只是顺利调心调息的重要条件，“调息”则有助于放松身体，平静精神。三者有机结合，逐渐达到气功的静心状态，在意识的引导下，自我调节和锻炼身体内部机能，通过特殊的心理过程改变其生理状态，从而达到治病强身的目的。
2.与体育锻炼相比，气功强调人的心理状态对人体健康的影响，强调通过积极的自我心理活动来调节自己的生理活动。调动和培养人体在气功静止状态下的生理潜能，起到强身健体和治疗疾病的作用。
3.气功锻炼是一种需要在气功的静止状态下进行呼吸的锻炼。它要求全身在保持安静自然、呼吸轻柔缓慢的基础上协调运动，以减少耗氧量，减缓心率和血压，整体提高身体素质；这与一般的体育锻炼有很大的不同，体育锻炼会加速呼吸，增加耗氧量，提高心率和血压，从而加速身体某些部位的新陈代谢，使身体按照特定的要求完美发育。
气功和中医有什么关系？
气功是中国传统医学的重要组成部分。在2000多年前成书的中国现存最早的医学经典《黄帝内经》中，记载了气功锻炼的方法、理论和疗效。在《苏文》的八十一篇文章中，有十多篇文章直接或间接地谈到了气功。可见，在春秋战国之前，气功已经成为一种重要的医疗保健方法。
从中医发展史来看，历代中医都非常重视气功。气功不仅在著作中有所论述，很多名医本身也是气功修炼者。如汉代名医张仲景在他的名著《金匮要略》中说:“只觉四肢重滞，即导吐，针刺揉，不堵九窍。”这里说的“催吐”是气功的一种方法。著名的“五禽戏”据说是汉代名医华佗所创，至今仍为气功爱好者所喜爱。后来，金代葛洪的《抱朴子》、南北朝陶弘景的《养性延寿录》、隋代晁的《病因论》、王韬的《备急方》、《外国台秘录》、宋代的《圣迹录》以及金元四大家的著作中都有关于气功的论述。明代著名医学家李时珍在《奇经八脉》一书中指出，“内隧者，观之者也”。意思是你可以在练习某种静功的过程中察觉到人体内经络的变化。叶和是清代著名的温病学家，都有气功的实践和论述。近代名医张锡纯在《从医热情西参录》中也专门写了一章气功，并指出医学生要参加禅修。从上面提到的名医和著作与气功的关系，我们可以知道气功有着悠久的历史及其在中国传统医学中的重要地位。
气功作为中医的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础，在气功的创编和练习中也以阴阳、五行、脏腑、经络、精气等理论为指导。到目前为止，对气功锻炼效果和气功作用机理的认识主要是通过中医理论来阐述的。当然，自古以来，练气功并不是医生独有的。儒、道、释、武等流派在各自不同的实践中形成了对气功的认识，也构成了气功理论的一部分。
气功实践的成果也为中医提供了新的内容。如明代医学家李时珍、张景岳分别在丹田系统阐述了八经理论和命门理论，很大程度上就是以气功实践为基础的。气功强调意念的运用，是对中医调神情志理论的补充和发展。掌握气功心身同步练习的特点，有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”的整体观，对气功作用机理的探讨也有利于深入理解中医的气论、精神论和脏腑的心理相关。探索和整理气功与药物、气功针灸、气功推拿等传统治疗方法的结合，也可以提高临床疗效，开辟新的治疗途径。