庄子认为气功的健康问题有哪些？

庄子的气功功法主要见于养生大师、刻意、在艺和盛达。特别是《盛达》一文，重点探讨了气功养生的问题。

在庄子看来，守形派最大的缺陷在于有为，违背了纯粹自然的规律。他说:“修一形，必先用物，物有余者有之。”活着，必先不离形，生死不离形者有之。"

也就是说，保持身材离不开东西，包括各种生活用品。为了获得这些东西，就要在身体上下功夫，造成了精神上的损失，这恰恰违背了养生的目的。

庄子通过抓住生活中的一些非自然死亡来批判“保形”。他说:“世界上的人认为保持形状就足以生存，但保持形状的果实不足以生存。”

庄子认为，万物由天地而生，阴阳一混，便成体质，气息一散，便回到元初。生死不由你掌控。“你不能生来就有，但你不能阻止它。”那样的话，健身也没用。

针对形修养的缺陷，庄子提出了“养神”的思想。他说:“夫冷漠孤独，无所事事，此世平，德之质也...无休止地工作是有害的，密集地使用是令人疲惫的。水的性质不混则明，不动则平，不流则闭，这也是天的形象。所以说:清而不杂，静而不变，淡而无为，动而天道，此养神之道也。”

庄子进一步指出，养神最重要的是要求高度的专注力，“无论志向如何，都凝聚在神”。野心是头脑，如果你集中你的头脑，你就能达到专注的状态。而要做到这一点，就必须经过严格的训练。