太极拳的方法
2.练习太极拳有三个方面:觉知，觉知，觉知。如果姿势正确，你会进步很快，每天都有不一样的感觉。学者要细细鉴赏。
3.姿势不合适，精神不够，火煮空了，到老也没用。十年太极传不如三年。所以，第一要勤，第二要悟。功夫靠智慧。但是勤奋可以弥补，一定要鼓励自己。
4.练拳时不要深呼吸。功夫娴熟，自然呼吸均匀，否则有害无益。
五个。太极十三势本来就是导引功夫，导引也是导引气血，所以功夫精通调和气血，百病皆除。千万不要自作聪明。比如舌在上腭，气沉于腹。功夫到了之后，自然是沉入丹田，把脉而行。这是自然法则，不能靠人力强行。
6.肩膀松了，手肘垂了，说明你的话不能聚集在肩膀上。要把力移到手肘前段(注意:要推曲池)，这是感觉，不是言语。文人要细细体味，不可拘泥，孰轻孰重，难有定论。
7.提顶挂裆，提顶要直在天柱(背)。吊胯，胯气从尾部向上提(注意:尾部向后转)。拉劲时胸部要略虚，推劲时要挺直，不能驼背，造成肺损伤。
八个。一次至少练三次拳。第一趟是练筋，第二趟是端正姿势，第三趟是添意。熟练之后，一出招就对造型感兴趣，进步更快。一次做一次，一天练十几次都没用。例如，如果老年人的血液活跃，情况就不是这样。
九个。感知和知识要多推手，自我满足(粘连)才会精彩。如果没有对手，努力练习，及时用武，想象敌人进攻，我怎么统治，我能理解很久。但进展缓慢。
10.推手的时候要仔细琢磨。我们不应该为了好玩把对方推出去。我们必须让我的重心不可预测。对方的重心永远在我手里。
11.太极传能走能坐能躺。它的方法是用心行气，求知觉(注:不时揣摩)。比如不经意间，拿一个茶杯，用力握着。当你走路的时候，你的脚步很重。站立时，双腿弯曲站立，双腿伸直；你可以用一只脚和两只脚去体验。
12.刚开始练拳击时，我感到浑身酸痛。这是实力的变化。不要惊慌或气馁。半个月后感觉腰腿都轻了。神气十足。
13.练架子，推手入门讲的是实力。太极拳有内聚力，跟随力，轻灵力，下沉力，内劲，提升力，摩力，摩力，粘力，支撑力，触力，按力，穿透力，影响力，悬力，推力，寸力，脆力，抖力，移力，冷力，测力，兽力，箭力。欣赏各种能量，在感性运动中寻求。一个人问比较难，两个人问比较容易。因为人是活物，热情之外还有灵感，所以要从人身上寻求。如果没有物体，就在空气中求(注:空气是水)。打沙袋打钢珠是没用的。
十四。灵感分析如下:
太极传云，根源于脚，起源于腿，以腰为主，形于指，是精气神的原理。也没有更多的禁忌，比如不要越过膝盖的脚趾，不要伸过鼻尖。不可扬眉压心，这是一个古老的教训。违反了这个禁忌，你就解脱了。变化之美，以腰为主。如果你用右手斜向左推一个人，已经过了鼻尖，力度已经倾斜。但左胸微微后倾，腰部微微向左转，力度足够。这种变化在腰部，并且由腰部主导。形状像手指的。全身轻盈，刚劲的力量在于手指，犹如纯钢的软条。桌子上有一条铁链向前弹起，所向披靡，无法抵挡。学者们仔细推敲，很快就会在家族内部获得真正的力量。
15.人造动物受到启发。比如我拳击一个人，他要用手推开或者让开，绝不等打起来，反抗人的本能。静物则不然，如挂沙袋，悬着不动。拳击之后，现在和后面都是摇摆的，但是它摇摆的路线是一定的路线。把它打到左边，再把它摆回到右边。这就是事物的反应。另一方面，人不是。一拳击去，对方能抗空。变化不定，此人反应也。拳击手有三个字:稳、准、狠。闲着，我不努力，但我无敌。但是，为什么要求稳，求准，求坚定呢？
先求灵感。如何寻求灵感？读者应该在之前关于王宗岳事迹学说的文章中寻求。即他不动，他就不动；他稍有动作就先动，看似要动的时候就不动了，争第一就无敌了。
16.练完太极拳，不要举重，不要用蛮力。事实可能并非如此。不是学太极拳，我都是又傻又紧张，但是学太极拳，我都是软蛋。顺筋顺气。一定要练好全身的张力，仍然保持原来的愚笨。因为软，傻逼变成了真实力。以前人们称之为傻逼，称之为臂力。它的力量也在两肩之间。不能支配腰部。手指的形状。所以，笨是资本，软是用法，用得好，小资本也能做大事。不是法律，资本虽大，事业却一事无成。所以太极传真相之后，你可以随意举重，摔跤，拍球，赛跑。没必要忌讳。但是以编辑的拙见，各种运动。为什么不多打几拳？
17.运陶静，一阴一阳是正道。太极的意思是阴阳。在这个原子时代，什么不是阴阳。所以作用论有云，重则随，重则滞。重而双，阴阳不均。所以读者举手投足都要注意一阴一阳一虚一实。老子说:我善于隐藏其余，我祈祷能感受到。
十八。太极文武解。武文这个词。这是上帝的意思。
19.上面写的文章都是基于经验和理论。真正的功夫还是要在十三公式里去找。功夫了得。舒适的美妙之处。最好少练理论，多练功夫。以前功夫好，今天理论好。如果你有更多的实用理论，如果你不是功夫专家，你的进步会更少。(风雨无阻，不论风雨)(技巧不等于技能)所以，能学会绝技的人，第一是极其聪明，第二是极其愚蠢，要有愚人移山的毅力。暴戾冷酷，终身不得。
20.孟子说:尽力而为者，自知其性。知其性，则知其天。火上，性也。在水的滋润下，性也。这个东西的性质也是。春秋杀生，厌恶工作放松，怕死贪生，这个人也是自然的。但是，火可以被风吹走。水遇火可蒸。松柏心坚，秋冬不枯。人家懂礼仪，见义勇为容易返璞归真。人不练拳，脉不通。肌腱又紧又短，所以力量集中在肩膀上。练习后，脉搏平稳，肌肉长而放松，从肩到肩，从肩到腕。从手腕到手指。逐渐抛弃后天，转向自然。如果你有与生俱来的本能，那就神奇了。学会获得这种力量，当你知道你说的是真的。
拓展:太极拳的心法
太极传公式
太极阴阳玄妙明了，万物变化。公正中立，理解弹性。
弹性是一根绳子，用的松，用的紧。骨支具要松，松的支具要圆，像弓一样沉。
领导脚在中间，手肘松，肩膀松。吸胯开胯，膝盖自立，坐胯空腋窝会挺胸。
以喉入心，直抵丹田涌泉通。持力始终如一，全身如簧。
意思是不紧不松，也不是不可分。道是自然而自然的，不要求理解中行。
心松了，精神也松了，看似松却不松。手臂支撑膝盖，支撑膝盖，但不支撑自己。
太极传修炼了五字诀。
我不知道太极传是从谁开始的，但他精妙巧妙，王宗岳详尽无遗。后来传到河南陈家沟，那里的陈姓，聪明睿智，代表的人不算多。杨军来自我们县南关，他喜欢学习。潜心十余年，准备极为考究。李璇之后，城市里的人都很好，我母亲的叔叔吴玉香看到了，喜欢上了。他经常拿它和别人比较，但他不肯轻易教别人，只得到一个大概。据说河南怀庆府赵堡镇有一个人，名正言顺，技艺超群。过完年，母亲去河南出差，看望了颜。学习要一个多月，但是很精致，很惊艳。这一手是咸丰二十多岁的时候跟婆婆学的。默写指示，不遗余力，乃以鲁之质最，二十余年，唯皮毛，即更讲究，故我只用我得来之笔背之，名为五字口诀，以记我所学。
一个说安心。
如果你不冷静，你就不是专家。举手的话，前后左右都没有方向，要淡定。刚开始你自己做不到，但是你要安心，要觉悟。你要跟着人的动作，弯腰伸懒腰，不要昏了头，也不要伸懒腰。他强，我也强；我领先了。他无力，我无力，我意犹未尽。时刻注意自己在哪里，要用心在哪里，从不掉脑袋中求教消息。从此以后，做一年左右，就可以敷在身上了。这都是关于意图，而不是努力。久而久之，别人给我做，我不给别人做。
第二，身体和精神
如果身体停滞不前，就不能进退自如，必须身心俱进。举起你的手，别傻了。对方的强势阻碍了我的皮毛，我的意思已经入骨。双手支撑，一口气，左重左空，右没了；右边重，右边空，左边没了。气就像一个轮子，全身都要跟着转。如果到处都有分歧，身体就散了，就没有效果了。其病在腰腿。先用心造身，跟着别人而不是自己，你才能跟着自己的心走。你仍然是一个追随者。如果你来自你自己，你就会停滞不前，如果你来自人们，你就会被衡量，你力量的大小就会好。右边的长度没有区别。前进后退，处处恰到好处，功长技精。
三个字:齐收敛
气势松了，就没什么寓意了，身体就容易散了。确保气收敛于脊柱，呼吸通灵，全身虚浮。吸是为了组合和储存；呼吁打开和发送。盖吸的话，自然买得起，也买得起；你喊了，自然就沉下去了，让人出来。这是运气，不是实力。
四个字:力量和正直
一人之力，修行为家，分清虚实。力量应该有其根源，从脚开始，主要在腰部，在手指中成形，分布在脊柱中。我还想提一下我的全部精神。在另一股力量即将发出的时候，我的力量已经接上了另一股力量，那股力量恰好像皮肤燃烧的火，像喷涌而出的泉水，毫无混乱地向前向后移动。在音乐中力求平直，储存后再发送，可随意有效。这叫帮着打人，四两拨千斤。
吴越神驹
以上四样都准备好了，神总会聚的。诸神聚时铸于鼓中，气炼于神。气势动人，精神专注，开合有序，虚实分明。左不足即右有余，右不足即左有余。虚不是完全无力，气势一定是腾跃；不是完全占据，而是精神要集中。重要的是胸部和腰部，而不是外部。劲是向人借的，气是从脊柱发出的。胡能之气会不会是脊柱引起的？气下沉，从肩部进入脊柱，注入腰部。这个气也叫上下结合。从腰部到脊柱，分布在肩部，作用于手指，这个气也是自下而上的，叫做开。组合就是收藏，开启就是释放。若能知开合，则知阴阳。当你到了这个位置，你就会逐渐得到你想要的，而且会不尽如人意。太极拳的练功心法。
太极拳的秘密
太极
太极传，道之用。元气在周身之内，然后真理在天地之间；从无所事事到有所作为，有所作为无所作为，再到有所作为无所作为，无所作为；炼精气(炼血化气)，炼灵，炼灵补虚，炼虚修炼道；从而达到无视生死成败对错，超越一切欲望，将世间万物与自己合而为一，不知有无我的终极目的。
拳击理论
一个没有出息的人，混沌未分，阴阳相混。两仪，阴阳两成，清浊。太极，生而无极，为阴阳之母。这时候阴阳好像就成了非诚，不会分了；漩涡相互变化，动静交织。太极拳，顾名思义。从无穷开始，无阴无阳。然后身体动了，阴阳交织。出拳时，动则分，静则合；阴不离阳，阳不离阴；精神摇曳，姿态浑圆。拳势连绵，阴阳交织。到最后，它会在无限中终结，在混沌中消失。
成成
太极拳起源于陈姓，流传后世，逐渐分为陈氏、杨氏、吴氏、吴氏、孙氏太极拳。至于其他名字，太极练习者不知道有多少。太极传五大门派，陈凡、杨远、吴柔、郑武、孙开河；各有精妙，各成一家。五大家族之内，人杰地灵，拳法理论非常详尽。其中，前人王恭宗岳、吴相、李公敬论、鹿晗、陈三、孙公禄堂的著作，实为《太极传》谱系之经典。太极门所有弟子一定要认真学习。
阴阳
太极，当阴阳会分；但是，第一次太极拳之旅，一招一式离不开阴阳。太极拳的阴阳是什么？没别的，正反云手和耳朵。正手为阳，反手为阴；或者也可以叫阴阳云手耳。太极拳有八门五步，各种拳势由此而出。拳时，正反变化，阴阳交织；步进变换，手动折叠；时间久了，神与心融合，渐渐达到了太极的境界。所以从名字上来说，太极门是阴阳门的一个门派。
变化
太极传各种招式精妙绝伦，攻守各有招数。只有正反云手是两种类型，既不能攻也不能守；除此之外，国内外其他门派中也未见，但太极门是独一无二的。为什么？岳:这两个就是太极拳的纯阴和纯阳。太极传杀场放正，攻防对敌；阴阳须相济，倚外；用自己的平衡打破对方的和谐，用阴谋诡计，不择手段。只有这两种可以用孤阴孤阳来形容，所以不能用来对敌。但是，这两种类型是太极拳的基础。如纯养生，精于这两种类型都是有准备的。如果你攻击技能，你必须改变它们。太极拳有八门五步。
巴门
八门人，“推、划、挤、按、挑、拉、肘、倚”。它是由阴阳云手解决的。阴阳云手，不仅手脚分阴阳，身体本身也分阴阳。身体被限制和外展为阳，而身体被限制和内展为阴。所以左手左脚的阴阳，右手右脚的阴阳，躯干本身的阴阳是三，使阴阳转化为先天八卦。
"""
弓者，外(手)阳为内(手)阴，外(手)阴为外，外(手)阴为外。是为了背离占卜。如果你离开，就会有火。机变，火起燎原。实力一出，动如火焰，吞吐不定；双手互换，衣服随波逐流，没完没了。机会一旦到手，就会一发不可收拾，成为燎原之势。如果你走了，那就是一天。你也要雷厉风行，坦坦荡荡，堂堂正正。
用手指弄平
疏泄，外阴内阳，体驱外敛；阳守阴攻，是以守为攻的方法，卦为坎卦，坎者，水也。流是无形的，以圆为圆，以方为方。世界像水一样柔软，但是一滴水会穿心。看着也是月亮。
笔画要皎洁如明月，皎洁无尘，夜深人静。
两者是八门中基本的两种正力，水火不容，相辅相成；也如一轮艳月，缺一不可。
挤压
挤，双阳外封，身驱外张，是以三出，满圆支，为干卜，实干家为天，似空而不空，有隙而补之；当上帝的意志降临时，无处可逃。就是把力量挤出来，势要在人的手肘之上，势不可挡，势不可挡。天道是强大的，君子要自强不息这种力量的用途在于，当没有外力可以借用或者没有退路的时候，可以用自己的力量去解决困难或者支持改变。一定要内外融合，有借无借。
根据
按，双阴闭于外，身伸于内，以三阴合为基础，气重，为坤爻。坤者为地，深而强，载万物。它是以力量为基础的，力量是向下的，而且很重很重；后劲是持续的，有支撑的意思。地球的容量是有限的，所以一个绅士必须不断地培养自己的美德来承担这个世界。这种力量运用的关键是厚和装。
挤和压两个力，对八门的另外两个是正的，就像干坤一样。当你起来和下来的时候，你的整个身体都加强了。
弓、划、挤、压四个正手，组合成四个卦。没对就没办法赢，没怪就没办法赢。以正为基，以奇为变。
挑选
Picker，一阴一阳，上下分，身驱内向，四角之一。换卦，兑人，泽耶，草草杂，土在水下，视坚而实，是以劲为陷，劲出奇用，穿者为仆。
里
鞭笞，双扬颤颤，中间驱伸内侧，四角之一。为了占卜。迅者，风也，故力如风之快；扫落叶，扫空气。
扶手
肘，阴阳汇聚，中驱外敛，四角之一。为了占卜。根，山也。精力充沛时，力大如山，劲大如山；就算山在你面前，你一试也会塌到一半。
依赖
靠它的人，双阴之内，只以身驱打人。为了占卜。地震受害者，叶磊。如果你坚持下去，它会像雷一样震撼世界。
挑，打，肘，靠四角是给攻略的。孙子兵法之云，所谓善奇，无穷如天地，不竭如江河，离营而去，攻之则胜之以战场。
要抹平先天八卦，干坤李侃，东西南北，挤、按、划、划；这是正四门。冲击、倾斜、弯曲、肘击和挑击；这是四门拐角处。人定心，踏太极阴阳鱼。
李杰先天八卦，以顶为首，挤压内力，提了出来，却意味着上面的变化；坤者为腹，内力属腹，同时表示自下而上；李侃是左派和右派，所以它是左派和右派。换肩，挑劲不离肩；震撼够了，手肘闪入脚步。腰臀圈变换阴阳，变八门，战八向。
字曰:“天地定位，山川通气，雷与风互搏，水火不射。”八门互通也有此意。
五个步骤
五步，“向前，向后，向左看，向右看，决定。”以阴手进退，阴极而生；进攻和反击都包含在其中。左看右看，用阳手，阳气到了绝境再回头，横打也只是轻打。中间只需要阴阳结合，阴阳和谐就令人满意。
诗中说:
向前和向后是第一位的，
左右互盼。
阴阳和谐，
和谐自在太极仙。
所以我太极阴阳派的弟子，在练习天下各种太极传的时候，一定要观察各种阴阳。观察每个动作的阴阳是练拳的基础。之后，更要认清阴阳变化、动静交织的契机。太极拳，阴阳交织，变化多端。阴阳已经明确定义为公式，正反循环就是公式。两器的变换折叠变化，道之心只略表意。知道了各种阴阳交织的机器，我们就可以摆脱拳架的规范，随意变换各种招式，前招不随后招；左招不接右招；所有笔画都在拳谱里，但笔画顺序不在拳框里。再进一步，一招不像一招，风格充满拳法。到目前为止，太极拳已经取得了小小的成功。
进攻和防守
太极的攻防之道，我们的祖先早就讨论得很好了。上面说的六贤著作，是我太极门的经典，弟子们要好好研读。门派弟子想以太极拳克敌，只有练拳的人需要达到拳谱中的招式，招式的顺序不在拳法的境界，才能正确的合掌；达到一招不像一招，招式全在拳法境界，才能看出胜败之道。否则不妨同时学习太极散手、形意拳、八卦拳等拳法，快速达到。
杀戮场摆正了，神的精神就不要停滞了，特别活泼。行如鱼于水，动如鸟于天，心如井里明月，映万物。一旦放对了地方，精神上的气势就牢牢锁定了对手，手里有人，就嚣张了。举手投足。
阴阳是太极的根本。一切神通变化，知其足。阴阳转身防守，分头进攻。当你摆正了，用自己的平衡打破了对方的和谐，就意味着发件人拿了人；说到阴阳分裂，阴阳之力渗透到敌人体内，损伤阴阳，伤害气血，活动筋骨，破坏气血，伤心伤意，胜意，全靠一战。就是这个时候，害人逆天，毁心损命，不可能是故意的。
杀场有胜有败，但弟子谨记“丧身丧心不丧心。”身心观功夫，功夫自然不会输。然而，心灵是坚不可摧的。心法，悟出世间万物的境界(拳)；心，守护心法的坚持；两者都伴随着生命成长，坚定而活泼。身、心、灵的败，都是小败。一次小小的失败可以让你感到羞愧和勇敢，你可以再次进步。思想和方法的失败是一个巨大的失败。大败容易伤心，精神萎靡，精神不振，一切都毁了。但如果能破而后立，屡败屡战而后成功，就一定能突飞猛进，脱胎换骨，开辟新天地。然而，能做到这一点的人又有几个。
练习方法
太极修行，不分志向，都凝聚在神。只有当你平静的时候，你才能意识到。想说什么很容易。只有有了进入不可能的方法，你才能知道如何使用拳击。
练太极，重在精神。上帝是心灵，意义是身体和心灵。每一拳，全身都会跟着，意念会靠拢。身体和心灵是过去所有艰苦锻炼和实践经验的总结果。停止心智和欲望去做是超越心智的，但如果只是偶尔做一次，那还是不是所有人。只有每一个动作，每一种风格都融入了精神和意义，拳击才能随心所欲。
法律是为土地制定的，不是为天空制定的。法暗含不可能性，法不可默示，就是把天地混为一谈。只有人才能穿透天地，没有路，也没有法。
所谓法，就是按照已经计划好的招式走，哪怕临阵退缩随机变化，也是源于具体的法律法规。如果不能，就不受任何招数的限制，可以随心所欲，不墨守成规。但是，天道有天理，物有物性。法律的原则并不存在。只有当你驾驭了法，比如解决了牛的技能；牛不在这里，却进入了牛气冲天的境界，忘了牛，忘了法。练拳最重要。但如果是有意为之，也只会落入痕迹。如果是无心的，那就是丢了。最重要的是在有意和无意之间。从有到无，从无到有，从有到无，从有到有。当全身全力投入拳击时，也能觉察到拳击本身的监督；灵、身与心、灵与身；一分为二，合二为一，就好像它不存在一样。
庄周说:物质与非物质似是而非，所以比较累。夫浮于道德，则不然，无誉不灭。一龙一蛇与时俱进，不肯专精；上上下下，带着平和与力量。漂浮在万物之间，物代替物，胡可烦了！
所谓物质不物质，就是有用没用的意思。也是太极拳法的精髓，但还是不足以形容太极拳的美。所以，似是而非，相当累。只有在千变万化中求其恒常，时而飞九天，时而蛇潜深，无誉不灭，不留于物，得而忘法，才能与天地同生，物我两全。是为了太极阴阳门的初衷。