古代名言和引语的例子

如切，如切，如磨(《诗经·冯伟·洪傲》)

指的是制作玉石的方法，要用锯切割，用锉刀拉削，慢慢雕刻，最后抛光。

学，就是像玉一样去学习，去琢磨。

2.是他山之石，可以攻玉。(《诗经》中的萧雅和鸣)

它山上的石头可以用来磨玉。指互相学习，取长补短。

3.兢兢业业，如雷贯耳。(《诗经》飘逸，风雅)形容谨小慎微，勤奋好学。

4.说话者无罪，闻之者有戒。(《诗经·序》)说的人无罪，听的人足以引起警惕。

5.辅车相依，唇亡齿寒。(左传)轮外直木与车相依。没有嘴唇，牙齿会觉得冷。“辅”是指轮外的直木。(比喻两者息息相关，利益相关。)

6.如果皮肤不存在，毛发就会附着。(左传)

皮没了，毛在哪里？“附”是附在和接近“附”的。(比喻事物不可能凭空存在。)

7.无字之言，不远矣。(左传)无文采，言不远传。

8.前事不忘，后事之师。(战国策)常用来表示要吸取过去的经验教训，作为以后行动的参考。

9.亡羊补牢，犹未为晚。(战国策)亡羊补牢，为时不晚。比喻错误要及时补救。

10.鹬蚌相争，渔翁得利。(战国策)

在陷阱环境下，不要和对手太较劲，以免忘记更大的敌人。

11.仁者见之为仁，知者见之为知。(周易)善良的人观察事物，看到其“仁”的一面；智者观察事物，看到自己“聪明”的一面。不同的人从不同的立场或角度对同一个问题有不同的看法。)

12.君子，自强不息。(周易)天体苍劲有力，君子当如天，自强不息，永不停息。(指积极的生活态度。)

13.亏损满满，收益不大。(尚书)骄傲自满会带来损失，谦虚谨慎会受益。告诉人们要谦虚，不要自满。)

14.九年来，它没有达到目标。(尚书)

盖一座九寸高的土山，因为只有一筐土，所以完成不了。比喻一件事只是最后一步没有完成，表示遗憾。

15.没有信仰的人不知道自己能做什么。(《论语·治政》)我不知道一个人不守信用，怎么做人。一个人应该信守诺言。)

16.知之为知，不知为不知，知之为也。(《论语·为政》)

知之为知，不知为不知，是真知。谦虚诚实，但要装懂。)

17.学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语·治)失传。危急，危急。

如果一个人只学习不思考不消化，他什么都不懂，不知所措；如果一个人会思考，不知道如何学习，他会更加危险。

18.我立志学十之八九，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而听耳，七十而为我所欲，不逾矩。

十五岁的时候，我立志读书；三十岁，我可以屹立于世；四十岁，可以避免迷茫；五十岁的时候，我已经明白了天命；六十岁的时候，你可以服从命运；到了七十岁，我终于可以为所欲为了，做什么都符合规则。(论语)

19.信守诺言，做你想做的事。(《论语》)说话算数，做决定。

20他为人正直，不发号施令。他的身体不直，虽然他不服从。(《论语》)在上位者自己的言传身教中，即使他不发号施令，百姓也会效仿。他的言行不正，即使他发号施令，人民也不会服从。

21.名不正言不顺。(《论语》)名不正，则理不合。

22.无长远之忧的人，必有近忧。(卫灵公《论语》)一个人如果没有长远打算，一定有眼前之忧。

23.君子不以言告人，不以人废言。(《论语·卫灵公》)君子不以言荐人，不以人废其言。君子不因为一个人说话好听而看重他，也不因为他不用而抛弃他有用的话。

24.不能忍，就制定伟大的计划。卫灵公(论语)如果你对小事不耐烦，就会影响大局，毁了大事。

25.工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》)工欲善其事，必先利其器。这句话的本意是解释践行仁道的方式，即先以德服人，与仁者为友。磨刀不误砍柴工。

26.学而不厌，教而不厌。(《论语》)好好学习不无聊，教别人也不无聊。

27.不怒，不怒，不发。(《论语》)在他想明白却不能明白之前，不要启发他；不要引导他，直到他想说，但又说不清楚。愤怒:你想了解却还没有了解的心理状态，也就是充满好奇心时充满活力和兴奋的状态:是指你想用语言表达某种东西却又没有找到合适的词语的状态。

君子坦荡荡虽然是一个小肚鸡肠的人却又焦虑又担心..君子坦荡荡，小人多愁善感。

豁达:心胸宽广，开放包容。长愁:经常伤心烦恼。

29.三人行，必有师；选择好的并跟随它，改变坏的。三个人走在一起，其中一个一定是我的老师。我选择他好的性格向他学习，看到他不好的品质也能从中学习，改掉自己的缺点。

30.见贤思齐颜，见贤思齐自省。(《论语·立人》)看到别人好的道德品质，要虚心学习，看到别人不好的道德表现，要反思自己。你和他有类似的错误吗？

31.君子义，小人利。(《论语·里仁》)君子懂大义，小人只知小利。

32.三军可夺帅，匹夫不可夺志。(《论语·子涵》)军队可以被剥夺它的教练，但一个人不能被剥夺他的野心。三军:军队的总称。男:夫妻是配的，但分别叫男和女，所以男指男。

33.我冷了，然后我知道我刻了松柏之后。(《论语·子涵》)

直到天气寒冷，我才意识到松树和柏树是最后倒下的。雕:同“萎”，萎。

34.鸟儿会死去，它的歌声也会哀鸣；垂死的人说真话。(《论语·泰伯》)

当鸟快死的时候，歌声是悲伤的；人在弥留之际，说的话也是善意的。

35.知者不如善者，善者不如乐者。(《论语·永业》)

知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如享受的人。

36.偶尔学学也没问题。(《论语学习》)

经常学习然后复习是一种享受。时间:经常。Xi:评论。说:同“悦”，皆大欢喜。

37.有朋自远方来，不亦乐乎。《论语》里有朋自远方来，不亦乐乎？注意:来自，来自

38.己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》翻译:己所不欲，勿施于人。注:要，想给，给。

39.知者乐水，仁者乐山。《论语·颜渊》智者如水，仁者如山。知道，用“智慧”，喜欢。

40.这是可以容忍的，也是不可容忍的。如果《论语》能容忍这个，还有什么不能容忍的？是的，这个:哪个？

41.不患寡而患不均，不患贫而患焦虑。《论语》担心的不是人口少而是政治不平衡，担心的不是贫富不均而是社会动荡。寡指人口少，不是指平均财富，也不是指平均领土和人口，而是指守本分，维持社会平衡。

42.老人平安，朋友相信，很少有人怀孕。《论语》让老人很舒服，信任朋友，关心年轻人。

43.凡事预则立，不预则废。礼记。中庸之道

无论做什么事，事先做好准备就一定会成功，否则就会失败。预先设定，预先设定，实现浪费，失败

44.玉不琢，不成器；人家不学也不知道。礼记。学习记录

玉不雕，不成玉；人不学习，就不会明白道理。雕刻，雕刻

45.学而后知不足，教而后知难。礼记。学习记录

学习了才会知道自己的不足，教书了才会知道自己的困惑。注:困，迷茫，无法理解

46.一放松，文武之道。《礼记·杂记》以宽严相济治国，这是文王、武王的治国之道。

张、驰:弓的上弦叫张，下弦叫驰，比喻宽严。文和吴:和。

47.博学多问；想清楚了，分辨清楚了，忠实地去做。中庸之道

广泛地学习知识，仔细地询问知识，仔细地思考知识，清楚地辨别知识，全心全意地运用知识。细致入微

48.大道之行也是为了大众。“礼记。李云“只要你是光明正大的，无论你去哪里都是公平的。

49.互惠。去而不来是不雅的，来而不去是不雅的。

接受别人的礼物而不考虑回报是不礼貌的。礼，原是礼。现在人们通常指礼物。

50.水清则无鱼，人察则无徒。(戴纪)

这句话告诫人们不要批评得太严厉，看问题也不要太苛刻，否则很容易让人因为恐惧而不愿意去处理，就像水太清养不了鱼一样。

51.天将伟人，必先苦其心志，苦其筋骨，饿其身肤，空其身，乱其行。(孟子)

上帝要给这样的人一个伟大的使命——他首先要使自己的心疼痛，筋骨疲惫，身体饥饿消瘦，饱受贫困之苦，种种行动都会阻碍和干扰他的事业。一个人要生存，要有所作为，要有所作为，就要敢于正视内忧外患，经历一些艰难困苦，经历一些身体到精神的生活磨炼。)

52.生于忧患，死于安乐。(孟子)忧虑能使人求生存，而快乐必然导致灭亡。

(也就是说，如果一个人假设自己一直处于幸福的生活中，不上进，他就没有忧患意识，就会走向灭亡。)

53.我老了，人也老了；年轻人，年轻人，年轻人。(孟子)尊敬自己的父母和老人，也要尊敬别人的父母和老人；爱自己的幼儿，也要爱别人的幼儿。

54.不循规蹈矩，不能圆(孟子)。没有圆规和尺子，你就做不出真正的“圆”或“方”的形状。“规”是指南针，“矩”是尺子。(比喻做事要遵循一定的规则。)

55.得到的帮助多，失去的帮助就少。(孟子)

能实行“仁政”的君主会有更多的人来帮助和支持他。一个不能“仁政”的君主，支持和帮助他的人会更少。

56.民为重，国为次，君为光。孟子把人民放在第一位，国家放在第二位，国王放在最后。

这其实是儒家对君主专制的一种“政治训诫”，要求君主体恤民情，关心百姓，为百姓谋福利。

57.富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。这叫君子。(孟子)

财富不能迷惑他的思想，贫穷不能改变他的伦理，权力不能制服他的意志。这叫君子。

58.毅力可以雕刻石头。(荀子)

如果坚持雕刻，金块和石头都可以雕刻。只要你坚持做事情，不管你能克服多少困难。)

59.绿色取自蓝色，绿色是蓝色。(荀子)

从蓝草中获得的绿色比蓝色更暗。(打个比喻，年轻一代通过学习和积累，比他们的前辈学到更多。)

60.这是对马旭成功的巨大贡献。(荀子)一匹坏马坚持走十天(或者能走很远的距离)。他的成功在于他不断的行走。(打个比喻，先天条件差的人，通过不懈的努力，也能获得巨大的成功。)

61.水能载舟，亦能覆舟。荀子知望水能载舟，亦能覆舟。

这句话深刻地指出了任何事物都具有二重性。好事如果引导不当会导致不好的结果，坏事如果引导得当也会导致好的结果。

62.人不怕死，为什么怕老子道德经的死？为什么？恐惧:恐吓普通人

人是不怕死的，那为什么要用死来恐吓人呢？这句话是反对用严刑峻法治理天下的老子提出来的。)

63.不幸是福；幸福在于不幸。在老子的《道德经》中，不幸是幸福的前提，幸福包含不幸的因素。

好事和坏事是可以相互转化的。在一定条件下，快乐会变成诅咒，而诅咒也可以变成祝福。)

64.天网恢恢，疏而不漏《老子》。天道公平，恶有恶报。看似很不小心，但最后还是不会放过。

一个坏人。一个作恶多端的人是逃脱不了国家法律的惩罚的。)

65.忠言不美，善言不信老子第八十一章中的真言不美，美言不真言，即美者不真，真者不美。(这里我把美和真看成对立的，不相容的。这是为了揭露和抨击当时社会上存在的欺诈和丑恶现象，用美丽的文字掩盖虚假的本质。它具有重要的批判意义和价值。)

66.抱臂之木，生于毫厘。九层平台从地基土开始。千里之行始于足下。老子道德经

一棵双手都够得着的大树，是从小小的树苗长成的。九层的阳台是用一堆土建造的。千里之行，始于足下。事物的成就是从小到大，从低到高，从近到远发展的。这个一定要一步一步来，不能着急。)

67.我的生命有限，但我的知识也有限。《庄子·养生大师》人生:命。界限:边缘，极限，知识:知识。

我的生命是有限的，但我的知识是无限的。即感叹有限的生命对无限的知识的无奈。

68.君子之交淡如水，小人之交甜如水。君子志趣相投，不自私自利，友情看起来淡如止水。小人物以利益为先交朋友，往往亲密无间，友情如酒般甘甜。

69.粮仓知礼仪，衣食知荣辱。《管子》粮仓:储存粮食的仓库。

只有国家有足够的仓库储存粮食，人民才会懂得繁文缛节和礼仪，只有丰衣足食，人民才会懂得荣辱。

(揭示了两个文明的关系，精神文明是以物质文明为基础的。)

70.知己知彼，百战不殆。也就是说，如果我们能了解双方的情况，我们就能在战斗中立于不败之地。做某事之前要做好充分的准备。)

71.实干家总是成功的，而旅行家也常常以晏子的《春秋》为鉴:实际去做。好:我们走吧。To:到达目的地。

努力的人往往能成功，孜孜不倦的人往往能达到目的。

72.疑惑导致无，疑惑导致无。如果你犹豫不决，你就不可能成功。

73.修远路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》。

世界如此广阔，旅程如此遥远。我会四处寻找和我有同样志向的圣贤。它描述了诗人对未来道路的探索。

74.尺短，寸长。(楚辞)短:不足，长:有余。比喻各有优劣，各有千秋。

75.流水不腐，一家人不腐。(《鲁春秋》)

流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。经常锻炼的东西不容易被侵蚀，这是一个比喻。

76.再聪明的人，有了长远的考虑，也会有损失；傻瓜也可能给聪明人出主意。(《史记·淮阴侯列传》)一个人再聪明，在很多考虑上也会有个别的失误。普通人经过多次考虑，一次就对了。

77.《史记·李将军列传》原意不言而喻，桃树不招人待见，却因其花果，人在树下绕行，成了一条小路。是一个比喻，人只要真诚守信，就能感动别人。

78.没有规则就不能确定方圆，没有标准就没有对错。(淮南子)

没有仪器是无法测量的，使用仪器时必须遵循相应的操作规程。(打个比喻，衡量事物的规约现在已经失序了，也就是说没有规则的约束，就不可能成为有用的人才。)

79.与其在森林里钓鱼，不如撤退成网。淮南子说荀琳

站在水边想捞鱼，还不如回家做个网。事物有愿望而无措施是没有好处的。)

80.一个微小的差别是千里之外。《礼记·经解》

虽然一开始差别很小，但会导致很大的错误。(打个比方，你必须小心不要出任何差错。)

81.名气之下，真的很难比。《后汉书·黄琼传》盛:大；代理:与相称。名气很大的人，往往很难把自己的实际才能和美德和名气匹配起来。名气可能经常大于现实。用于表示谦虚或自我警惕。

82.失落的东隅，桑榆的收获《后汉书·冯异传》东隅:东方日之源指晨；桑树、榆树:指夕阳，也指晚霞。隐喻在这方面开始失败，最后在另一方面取得了胜利。

83.穷的时候要坚强，老的时候要坚强。《后汉书·马援传》是空的:贫穷。

越穷越要坚定。年龄越大，身体应该越强壮。

84.诚意加，石头由损/诚意加，石头开。(韩曙)

一颗真诚的心所到之处，即使坚如磐石的东西也会被打开。

85.年轻人不努力，老人会难过。(韩乐府)老板:老了。徒:白费心机，年轻时不好好学习，老了只会伤心。鼓励世人珍惜时间，有所作为。

86.成功不能白得，成名不能假，成名不能骗，成名更不能假。

87.城门失火，殃及池鱼。(自定义)

城门失火时，大家都去护城河取水。水用完了，鱼也死了。比喻因被牵连而遭受损失或灾难。

88.不要和小恶做，也不要和小善做。(三国)连轻微的坏事都不要做；但是即使是最小的好事也应该做。

89.三天不要说再见。《三国志·武陟·梦露传》意味着别人进步了，不能再用老眼光看他了。

90.不留园，则志不清，不静，则不远。(反思)

过简单朴素的生活，才能表现出兴趣；只有稳定安静，才能开阔眼界。

91.鞠躬尽瘁，死而后已。(《三国志·诸葛亮》后例)鞠躬:敬而慎之:鞠躬尽瘁:死而后已，终指勤勤恳恳，鞠躬尽瘁，为革命和人民奋斗终身。

92.老人蹲伏，志在千里；烈士们在晚年充满勇气。(三国曹操《龟虽寿》)

纪:好马，千里马；养马的马槽。烈士:雄心勃勃的英雄。已经:停止，腐朽。

比喻有野心的人虽然老了，但还是有野心。当英雄到了晚年，谢谢先生并没有腐朽。

93.周公吐食，天下归心。(三国曹操《短歌行》)描写求贤若渴，以表达对人才的渴求

94.如果你靠近朱者赤，你会是黑色的，如果你靠近墨西哥。(东晋少府真福轩亲王)朱见红，墨见黑。比喻亲近好人可以让人变得更好，亲近坏人可以让人变得更坏。指客观环境对人有很大的影响。(打个比方，人会因为环境的影响而改变习惯)

95.时不时能看到豹子。(《王进县志传》)

透过竹筒上的小洞看豹子，只能看到豹子身上的一条条纹。(比喻只看到事物的一部分，指看到的东西不完整或略有收获。)

96.庆祝你父亲的死，但是鲁还没有完。(《李进书·米传》)

鲁国的灾难不会停止，直到清福被杀。(比喻:除非除掉制造内乱的元凶，否则不可能有和平。)

97.孤军奋战，形影不离。(西晋李米《陈情表传》):孤独的出现；我孤独；形:指身体；杭:吊唁。

独自一人，只能用自己的影子互相吊唁。(形容很无助，很孤独。)

98.奇笔赏析。(东晋陶渊明迁)

遇到不寻常的文章，要* * *一起欣赏，也要做一些疑点分析(比喻要认真仔细刻苦的学习)

99.采菊东篱下，悠然见南山。(东晋陶渊明饮酒)南山:泛指山峰。

东墙下，采菊东篱下，心情畅快，忽抬头迎南山奇景。

100.当你问何俊·能尔时，你的内心远非以自我为中心。(东晋陶渊明饮酒)

问问自己为什么能做到这一点。只有当你有野心的时候，你自然会觉得你的地方是僻静的。

参考资料:

100够吗？

114被调查人:550928477-三级2009年6月4日20: 41

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