求一些世界上传说和神话中强大的恶魔或者神。
据《云起七征》、《震东震大真镜》记载，灵宝天尊[1]是“玉晨之精，九庆之紫烟，玉之辉，金之美，结之美，蕾之美，母之生，人之修。”《灵宝略》中说“太上大道君子，生于帝开元年西碧国，怀于洪氏之家，生于其国玉茶浮山岳丹轩侧，名齐都，字开元。很长，却是开导真理，心高气傲，坐在枯桑之下，思虑百日而元始天尊降，赐灵宝大乘法十妙经。”在崇高的圣人号上，你去了陈余大道。元初得佛取经后，元初辅佐佛，36天居第二高位。34天后，你统治了朱锐Rique，管理了7个反射紫色的房间，黄金夫妇各有30万守卫。神灵崇拜，五德法术，真理侍候晨，皇帝捧图。
元始天尊又名“太上盘古玉清元始天尊”。是公认的道教始祖。排在“三清”的中间，在混沌未开的时候，元始天尊曾经用盘古开了天下。历代仙人如镜，称原佛为“主宰天界的祖师”。在太原(即宇宙)诞生之前就已存在，所以被尊称为元始。当无量劫来时，他用神秘的天道教化众生，因此被尊为佛。
元石天尊(盘古神)。又名“盘古大帝”、“御景大天尊”、“太尊”、“元王”。是公认的道教始祖。全称是“一，三清玉清，居天盛，升至玉清境界，起于气，天宝石天尊妙无神”，是道教最高的神圣——三清天尊之首。
元始天尊是道教的始祖，[1]生于太原(即宇宙一切劫数的开始)之前，故称元始。当末日来临的时候，人们往往被用神秘的大道划分为所有时空的神灵，而划分大道的人都是大道的神灵，就像道家的君主，高贵的圣人，陈余大道君，三天君和东方的包华林青青君一样。
根据《极乐游》的描述，元初佛祖住在玉清宫，而玉清这块圣地，除非圣洁高贵，否则凡人和中下层的神灵都难以进入，因为玉虚是大道之源，道神之气无边无际，取之不尽，强烈难敌。
兴天是天；中国古代奇书《山海经》写“刑”田，涵盖了中国古代散文中“刑”与“刑”的联系。据《山海经》记载，兴田是炎帝的大臣。他看到黄帝打败了蚩尤和夸父，就急忙跑到炎帝那里，请求出兵攻打黄帝。年迈的炎帝没有斗志，只求和平，不肯出兵。兴田失望地找到了夸父人，希望他们卷土重来，但当他到达成都时，一个人也没有了。星天挥斧持盾，决定前往中央天庭挑战黄帝。他遇到了黄帝的大臣风伯、雨神和鲁武神的抵抗，兴田一一打败了他们。最后遇到黄帝，黄帝一剑砍下了兴田的头，同时劈开长阳山埋下了他的头。兴田生气了，依然以胸为眼，以肚脐为口，继续用胳膊打。
蚩尤，古代九黎部落的酋长，是中国神话中的战神。蚩尤与炎帝作战，后来打败了炎帝。因此，颜地和黄帝联手对抗蚩尤。八十一弟调兵蚩尤率众在涿鹿与黄帝激战。传说蚩尤八足三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。他擅长用刀、斧、剑作战。他是不朽的，勇敢的。黄帝无力克敌，请诸神助其破之。一片黑暗和血腥。蚩尤被黄帝杀死，斩了头埋了，头变成了血枫林。黄帝后尊称蚩尤为“兵之主”，即战神。他勇敢的形象仍然令人恐惧。黄帝把他的形象画在军旗上，以鼓励他的军队勇敢战斗。群臣见蚩尤不战而降。
东皇太乙东皇太乙，上古之神。是九歌中的最高神，众说纷纭。有的说“明星”；有的说是“太乙”；有的说“战神”；有的说“伏羲”；有人说是“春神”...没有公认的答案。
根据宋玉《高唐宓》:“以祀神，礼太一”和战国楚墓竹简中的最高神太一，推测“东皇太一”可能是屈原依据楚人祭祀中的最高神太一和始祖东皇所造的神。他既不是元湘语词中的原神，也不是高和楚墓竹简中的“太乙”。《东皇太乙》开头，写的是为了铺神。“今天是个好日子，穆一定会高兴去见皇上的。抚剑，玉不琢不成器。”写祭神仪式的开场白:在这吉祥的日子里，我在此恭请太乙皇帝。写祭祀神灵的人，佩剑佩玉，手持琼玉之方，礼极恭敬。“姚希玉堂，我就放Xi方琼。”彰显其优雅高贵。“姚辉蒸斓曦鸡，滇桂酒Xi椒江”——用最好的祭品祭神。回、兰、桂、焦是屈原诗歌中常用的草药，具有崇高的象征意义。“杨戴鼓，疏缓节，被郝主张。灵岩衣冠楚楚，方菲菲人山人海。”然后写的是用钟鼓、歌舞来娱乐神灵。“安歌”和“倡导”之后是舞蹈，精灵们穿着五颜六色的衣服，香气袭人。最后“五音杂陈，君乐而乐康”，各种乐音交响，达到高潮，皇帝喜乐康。
帝君古代皇帝的名字“帝君”只能在《山海经》(在《大荒》、《海内》中多次提到)中找到。“君”的本义是“金字塔顶端的人”。“帝君”一词字面意思是“金字塔顶端的古代皇帝”。在炎黄世系的排列中，颜地属五行之火，居第二位；黄帝属于五行之地，排行第三。然后，排名第一的古代皇帝是东方木皇伏羲。《野东经》:“狄俊生于帝鸿”。
玉帝是“昊天金阙玉帝”，“中央玉帝”，六帝之首。
住在太尉玉清宫，全称是“天、天、金阙、无上自然、米拉、玉帝、神”。究其名，根据对玉帝圣名异同的考证，“玉帝圣名在劫前的中世纪备受尊崇，耳受推崇。天下之主善道而感玄妙，各人有各人之知与信，并以之示之，尊神名以定爵位。玉皇大帝有四个:一个是太尉玉皇大帝，一个是太尉元兴，一个是梵天玉皇大帝，第三个是玉皇大帝，第三个是汉哀帝。四魏紫玉帝，汉光帝去后，然后担任军号。他们都不是玉帝。此玉皇大帝，昊天金阀，至高无上，自然奇妙，传说神秘的穹高就是玉皇大帝，杀天灭地，永不灭。”赢得了他的信仰，由于古老的宗教，在远古时代，有主宰日月风雨等自然变化和运势、生死、吉日等人类生命命运的至高神“帝”和“神”。西周以后又称为“帝天”、“昊天”、“帝天”。南朝陶弘景《真灵业图》中已经有“玉帝道君”、“玉帝高”的称号，排在玉清三元宫右侧第11、19位。隋唐时期，“玉帝”信仰广泛盛行。唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中有一句“向玉皇大帝致敬，衷心期待”。诗人元稹《以州府赞乐天》诗中还有一句“我是玉帝香案史”。一部重要的道教典籍，写于唐宋前后的《尚高玉帝集》，详细描述了玉帝的来历和起源:很久以前，有一个美丽而神奇的国家，国王景德和王后包年老无子，于是让道士举行祈祷。梦后，道士抱着一个婴儿，送给皇后。醒来后，他们怀孕了。怀孕一年，丙午正月初九午时，生于宫中。太子长大后继位，不久就放弃了自己的国家，去普鸣乡燕山修行佛法，从此翻身。用了三千劫来证明金仙。一亿多劫，只为证明玉帝。宋真宗大中祥符(1008-1017)八岁(1105)，玉帝圣旨为“太上皇田凯之符李煜含玉帝真身”。宋徽宗郑和(111-1118)六年(1116)，玉皇大帝尊为“太”。
道教认为，玉帝是众神之王，在道教等级体系中占据着非常高的地位，拥有最大的神权。道经上说，他住在美丽雄伟，佛法无上的昊天金阀米拉宫。他掌控诸天，全面统领诸圣，主宰宇宙，教化诸天，修习天道，传播天德，创造万物，帮助众人，权衡三界，驾驭万灵，却有着无限的维度。他是天上最高的神，是万天皇帝。简而言之，道教认为玉皇大帝掌管三界(天、地、空)、十方(四方、四维、上下)、四命(胎生、卵生、湿生、化生)、六经(天、人、妖、地府兽、饿鬼)的所有阴阳运势。每年腊月二十五，玉帝都会亲自前往圣地下界，视察各方情况。根据众生的善恶来奖励善，惩罚恶。正月初九是玉帝的圣诞节，俗称“玉帝会”。据传天地所有神仙都会隆重庆祝这一天，玉帝也会在生日当天下午回到六安和天宫。那时，道观里要举行盛大的庆祝仪式。
西方太极帝西方太极帝又称勾陈上宫帝(八元帅之下，五极战神(天上战神，地上战神，中间战神，北方战神，南方战神)。勾陈上宫帝简称“勾陈帝”、“帝皇”，是道教“六帝”中的第二神。
皇帝起源于中国古代对星星的崇拜，就像北极的中国皇帝魏紫一样。《精灵宝大法》卷称帝皇:“是北极王座之左，有四星，其形以微曲相联，为名钩，其下大星在其中，亦为帝皇。其总星与北极同处，但为枢纽，帝亦与天精，宜从口起(左首右首)。”实际上，勾陈和“勾陈”是天空中紫色墙壁中的星座名称，靠近北极星，由六颗星星组成。《星经》说:“勾陈六星在五帝之下，为后宫，帝为公主。又居天子六将，掌三公。”所以后人以勾陈为后宫。《晋书·田文志》也说:“勾陈六星皆在宫。.....勾陈的口中是一颗星，叫做帝，它的神叫做妖婆，是鬼神的主宰，掌握着万神之图。“道教吸收了这些信仰，说龙汉年问了一个叫童羽的国王，他德行无量，他的人民遭受了八万四千的大劫。国王有一位玉妃，贤明善良，绰号紫光夫人，发誓在尘劫中许下心愿，愿生一子辅佐干坤，以利自然；经过三千劫，这个王者诞生了，因为去年春天花开正盛的时候，游戏的后院走到了金莲花文峪池的边上，突然感觉到了什么。莲花为九苞，及时发育，转化为九子。第二个长子是皇帝和中国皇帝。第二个长帝，住在紫微元太虚宫勾陈的位置上，掌握了浮屠纪纲的统一，是群星的主要首领。据说是在道经《玉清无上灵宝，北斗自然真经》中找到的。此外，宋代张俊芳《云七事》卷二十四曰:“邢俊，字行中，为六星之主，常陈天之虎也。“与上宫皇帝的名字并列，被列为四皇之一。
协助玉帝掌管南北极，天、地、人之才，统治星辰，主持人间军事革命。
中天魏紫北极帝也被称为“魏紫北极帝”、“魏紫帝”、“北极帝”、“北极星王”和六帝之一。
魏紫北极帝的信仰来源于中国古代的星辰崇拜，北极是北极星的简称，又名“北辰”、“舒天”，居住在紫色的徽墙上。《上清灵宝大法》卷四说:“北极帝亦紫徽壁中帝。据《天文志》云:南极入地36度，北极出地36度，天斜于侧。盖子一半在地下，一半在地下，所有的星星都是左旋的，但是南北两极枢转不动，所以天可以动。世人看北方，说北极，其实是住在天上。他是众星宗主，三界杰瑞，仅次于吴添，尚颖元也是北极大帝。”《后汉书》卷四十八也说:“天上有个魏紫宫，神住在那里。”因此，紫薇苑就是魏紫宫，后来皇帝也把他住的地方叫做紫禁城。
道教认为，北辰是永恒之星，位于天空中央，地位最高，最为尊贵，是“星辰之主”、“众神之本”。所以我对他非常尊敬。《志》说:“北极五星，陈六星，皆在宫，北极、北辰最尊；其薄星亦为天之枢。”并视其为“大帝之座”“天子常居其中。”唐代孔《寿书》中有云:“北斗环北极，周卫皇帝，有庆秀才，行于五星宿，又巡抚幽州。二十八宿分布在四面八方，犹大诸侯也在为皇帝镇守土地。天象是尊卑之法。”
关于魏紫北极帝的由来，太上皇说田璇盛达真武本为神奇咒语，并引北斗本圣经说:“昨日龙汉初劫，上春日，御国紫光夫人游文浴池，然后脱衣沐浴。突然，她觉得莲蓬是九苞，等她发育好了，就转化成了九个孩子。妻子在宫中拥抱鞠躬，她自告奋勇成为贤人，辅佐。皇帝，长子，紫徽，上工纪纲，元星。次子魏紫在北极协助中牟唐明建立军队。
掌管自然纬度，统领星辰山川三界，是万物之王，能呼风唤雨，为雷电鬼神服务。如《九天‘应元雷普及天尊御书保经’笔记集》卷上说:“北极汉帝掌握五雷。因此，魏紫受到历代皇帝的崇拜，尤其是在宋朝，人们经常把他和玉帝一起崇拜。现在在四川大足等地，还可以看到宋代塑造的紫徽皇帝像。”《明史·礼记四》载:“在明代，朝廷还修建了魏紫庙，并设立了大象纪念馆”。它的形象是装扮成皇帝，配有统帅，非常高贵威严。魏紫的生日是农历四月十八日。
东极庙大皇帝严庆华也叫太乙救苦佛。太乙救苦本尊有“求音救苦本尊”、“东极妙严清华帝”、“十法救苦本尊”等等号，简称救苦本尊。相传他是玉帝的二侍之一，也是六帝之一，与玉帝合作统治各色人等。
太一救苦佛来自古代道家哲学中的“太一”一词。太一，此指世间万物生命力的形成，“太一，元祖也。”取之不尽，用之不竭，能孕育万物。是气之祖，自然之本。漆瑗被称为“太一”，是万物诞生的宇宙之源，是道家和道教最根本的信仰。所以也可以说“太一”就是“道”的意思。在古代，人们把陶的别称太乙奉为神，以太乙命名星辰。太乙星属于魏紫园林，在魏紫宫外，天一星以南，在今天的龙星座中，它是一颗永远挂在天上，永远闪烁的明亮的星星。古人相信哪里有星星，哪里就有上帝。住在太乙星的神自然是太乙神。这样，至尊、空性、空性、神秘、抽象的概念和方便的崇拜，就从无形、无象、无生、无灭、无始无终的原始“道”中演化而来。所以早在战国时期，楚国就有供奉太乙神的庙宇。汉武帝年间，在长安东郊建太乙坛，周围建五帝坛。五帝为太乙辅佐，拜太乙。“神太贵了。”道教创立后，太一信仰被道教吸收，尊为“太一救苦神”，纳入道教神灵体系。他在玉清境界，能以谋略学道，指挥真理。
道教说他是从清玄神神化而来，立誓要拯救一切众生，所以救了苦难佛来度世。据《太乙救苦护体妙经》“东方长乐界有大慈大悲者，太乙救苦本尊化身如恒沙数，万物以声相应。或住天宫，或下凡，或住地府，或与一群人合照，或做仙女，或做帝王圣人，或做真人，或做金刚之王，或做妖王，或做道士，或做皇帝，或做天医，或做男人或女人，或做武官，或做大师父，或做老师，或做禅师，或做风。
“这圣人叫天上太乙福神，人间大恩，地狱孙瑶帝，异端狮明王，水府东周帝。”遇到困难，只要念佛或者念佛名，就可以“解忧除难，化恶为福”或者“功成身退，天天升天”
道教的隐藏宗教苗振道崇拜其最初的宗主和神灵，认为他是庄子的化身。
他的身份类似于中南海观世音菩萨，佛教，大慈大悲。关于佛的形象，《道术功效》中描述:坐于九色莲花座上，四周九狮口吐烈焰，头顶九色神光环绕，放射万丈光芒，身旁多真人、力士、金刚、金夫妇。他的生日是农历11月11日。相传他教过民间的书《血湖之宝》。《清玄寂炼铁壶全集》也称他:骑九狮，抱柳洒甘露，救其苦难，“东极青翠美，紫雾透空；千朵莲花映在宝座上，九头狮子出云；南极澹台开宝，北都禁破罗峰；我只愿普照救苦，万民向窖致敬；赐食功德，不可思议，孤魂早升。”
至于佛祖圣职，那套莲花灯和释咒上说:“天之神，地之神，慧剑出鞘斩妖，万难化为尘，求音救罗网之苦，太乙救神之苦救众生。”《灵宝无量人经》卷五十七曰:“太乙求声救苦佛魂”“太乙求声救苦佛魂，顺形而感，应念慈悲求声救苦佛。”道经上还说东极神清玄不仅化太乙救苦佛，还化十方救苦佛为十方。在《十王诏书全集》中，有十大功能拯救苦难佛，说:
东方玉之宝天尊皇帝说:“在地震宫中排名，你在第一位，掌管风暴地狱，权衡霹雳的力量。行善的标在绿条上，作恶的标在黑本上，你无私。
南方的甄嬛有佛加持:“身在宫中，居午位，掌火治地狱，掌权专火，不破幽烛，苦梅花，难逢险之舟，生死有别，轮不可免。”
西方如此奇妙，是至高无上的佛:“排于宫中，尊于酉位，掌管金钢地狱，威司掠夺权，释功过，脱毫发私，报冤屈，反复准备，善篇皆录，罪不坏。
在《北方玄学》中，陈愉天尊说:“身在康宫，身在第二位，掌管冰冷的地狱。你可以衡量冰雪的力量。如果你想出城，你会被千万棵树包围。其实你怕，众生皆无赖，五苦必逃。
在东北，仙人到圣佛那里:“排在庚戌宫，地位丑，掌管地狱晋升，掌管烹权。世俗欲望，难逃清因缘，五肢，最苦风月被掠夺，受死审判，善恶有分。”
住在东南的天神说:“排在荀宫，尊在幽府，掌管铜柱地狱，明辨善恶，如日月无私，念名，如变幻莫测的风雷。哪里有众生，哪里就有六道脱逃。”
在西南，做天帝太精神了:“排在坤宫，我敬春乐，掌管屠地狱刑，权威地用刀砍。我没有偏见或党派。惩罚和劫数千条人命很难区分，也很难理解。直如四天九天，生死展开，功过有分。”
西北无限太华天尊:“排于干宫，崇于阴间，掌火车地狱，掌司权，立平衡石而通考，平等无私，审民沉浮，磨研得当，无私无乐，不逆。”
上图，徐雨明太祖天尊说:“我负责掠夺过去的地狱，我负责繁荣的权力。一切都难以理解，当我经过十八层地狱时，每个人都不寒而栗。平日积累的人肯定会心虚。我会在九地三路来回。”
下方真帝洞神曰:“君尊幽都，名震十帝。你掌管罗风府。你权衡一下宪法的严格，生死，两点进入的机会，无党派，三等鬼的坚持。他当时就成功了，为什么要在这个时候逃跑呢？”
上述神灵的神圣职责体现了哈迪斯的职能。十方为了治理九幽冥府的鬼神事务，救了苦难的佛，把他变成了冥府十方，真王。
东方玉宝帝神化冥府第一殿，太素妙光真君王，住在玄明宫，出生于二月一日。
在南方，甄嬛万福天神化了哈迪斯的第二个大厅，因德决定让真正的国王楚江王安息，他住在明希宫，出生于3月1日。
西方如此奇妙，冥府三殿分明，宋王，真王，住在纠察宫，二月八日生。
在北方，陈愉神化了冥府四殿，宣德五灵，真正的军事之王，住在太和宫的神。神诞生于2月18日。
在东北，神仙永垂不朽的冥府五殿是最好的。尧陵真正的国王阎罗住在九轮宫，他的生日是1月8日。
在东南，神化冥府六殿，是一种很好的生活。鲍苏照实现了。边程国王，神住在明晨宫，神出生于3月8日。
在西南，泰徐灵皇天尊将冥府的七殿改为天堂的七殿，等等。泰山王，真正的悟性王，住在申花宫，生于三月二十七日。
西北无极限太华天尊华，冥府八殿飞妖庆真王城。神住在碧贞宫，生于四月一日。
以上，玉为空，帝为天，冥府九殿至高无上。真君平王，神住七非宫。神诞生于4月8日。
下面，真皇洞神化了冥府十殿，五华凌薇真君，轮王，神住苏樱宫。神诞生于4月27日。
南极仙帝，又称玉清王，南极太尉仙帝，是元朝国王的九个儿子。
南极神仙皇帝的全称是“筱清镇王长生皇帝田童盛远天尊”和筱清福神，简称福。
关于南极神仙皇帝的起源，有两种学说:一种是元帝长子说。据道经《雷雨卿大师王梓树手书序》说:“昔空间未成，程远未生，元初天王为皓莽法祖，一心欲生，谓之乱。乱是拆了，但有天地。中外名字混杂。元初天王，云华开画，金荣辉煌，玉美如天，陶玉妙绝脱俗，又分干坤。它来自玉景山的上下游。万成的奶奶太遇到时，去了青的妈妈九天，去了大洞里混男女的路。她生了八个孩子，被称为南极不死皇帝。又称九龙扶桑日本宫天皇。也被称为高神肖。一服三人，圣者也。”真正的王者，全神贯注于金阙，思念世间一切众生，三灾八难，九幽泉苦，一切有罪的灵魂都得到了报应。还有就是因为抢劫，很多人的苦难没有止境，日夜不舍，生死如纺车。所以真君用神通，对三界众生慈悲为怀，即在金门阀下，请有礼，请魏紫为紫玉、琼蕊进宫。九天之宝内，请九世真王秘法为三卷书...元初，神命大皇帝伏完真君“上天去”第二个是元始王的第九个儿子论。
据道经《大梵、紫、微之雷玉玉经》记载，元王说“九子为大皇帝王长生，专权三十六天，三十六天仙治”同时，元代《八仙》卷一中也有南极仙人帝的祭司职志记载，其中说南极仙人帝被任命为至高神雷玉卿之王，并担任太阳九岁玉仙君和玉的，禁忌棒洞，字曜华。同卷《八帝官位》中也说:“长子受命为天王神萧裕庆，初晓太平为道主，远引扶桑孙九神。
承天而仿皇后，古称(皇后)。承天仿地娘娘，是道教“四皇”中的第四位神，简称“地娘娘”。与主持天庭的玉帝配对，她是主宰大地山川的女神。厚土信仰源于中国古代的土地崇拜。《礼记·特祭》云:“地载万物，天悬如象。取土之材，取天之法，是对天空的尊重，对大地的亲吻。所以教会的人有好报。”古代人生于地，所以“近地”，“赏而祀之”，所以有“后土”崇拜，始于春秋时期。
杨戬二郎神，道教俗神，天上将军，玉皇大帝的侄子，变化无穷，神通广大，神圣化肉身；早年分裂桃山救母，视天兵如无物，正本清源，悟出道理；他还帮助吴王伐周，然后封了以示神圣，帮助吴王。太后很爱她，但因为和舅舅玉帝不和，不想在天庭生活。而是在下层世界领取人间香火，带领梅山七结义兄弟和手下1200草头神进驻关江口，与玉帝约定“听调不听宣”。意思是:我服从你的军令派我去打恶灵。如果叫我以国君或叔侄的身份见你，我就不用说了。正气正义，显圣护民，芸芸众生危在旦夕，呼其封号必救。
二郎神是玉帝的侄子。他曾反抗神灵劈山救母，也曾试图通过沉香阻挠侄子救母。杨戬也是中国神话中第一个有效的战神。作为玉帝的侄子，他和玉帝的关系并不好。“听曲子不听公告”是极端人格的表现。
玉皇大帝封他为“英烈、英烈、英烈、仁者、王”，道家称他为“清远、妙道、真君之真王”。但二郎始终不理会这位大叔，毅然不在天庭居住，而是在下界领香。帐前有梅山七圣相伴，麾下有一千二百牙弓手。对玉帝来说，他是“听调不听宣”，也就是说，他只服从命令，所以如果没事就不要和他套近乎。这是“心高认天庭，性傲居河中。”
杨戬笔下的“美与精致”与杨戬笔下的“迷云冠、水化服、腰丝绦、脚在”并无二致，只有麻鞋换了锦靴。杨戬也是一个骄傲的人。“我跟他输了，不用帮他了。”我打他，烈公不用帮忙。”“可惜老先生不是个正直的人”，从这两句话就可以看出来。因为他是一个顶天立地的英雄战神，百姓对他毕恭毕敬，这是数一数二的。关于他的出身有很多传说，在民俗中并不多见。
哦，关于中国我已经说得够多了，但是我对外国不是很熟悉...