夏姬龚雪:世界上第一所官办的高等学府，以黄老学派著称。

战国中期，齐桓公吴添开始夏姬龚雪(公元前370-221)。夏姬龚雪，历时150年，是世界上第一所官办的高等学府。经费全部由国家承担，老师都是各个学校的知名学者。除了免费收徒，做学术研究，著书立说，还有76位博士领薪的学者，也是齐国的智囊。在其全盛时期，夏姬龚雪曾招待过许多著名的学者，如孟子、淳于髡、邹衍、田骈、沈导、沈步海、介子、纪真、、、尹文子、吕中联、李益等。荀子曾经担任过三次“酒祭”，也就是主事。夏姬·龚雪倡导学术自由，不同学派、不同思想和不同政治观点的人可以自由地表达他们的学术观点，使夏姬·龚雪成为学术聚会的中心。学者们互相争论，互相影响，百家争鸣，近距离交锋。《盐铁论儒》记载:“齐宣王推崇儒学，推崇学问，而蒙克、淳于髡的弟子，则是博士所赋，不分职位。齐格·夏姬先生手下有一千多人。”夏雪宫百家争鸣的结果是什么？墨家背景的沈导，道家背景的沈不海，既是法家，又是黄老学派的代表。出身名门的殷闻成为黄老学派的代表人物。李悝，夏紫的学生，孔子的弟子，成了一个带有浓重黄旧色彩的前法家。后来法家韩非和李斯的老师荀子(公元前313-238年)甚至被传染到夏姬龚雪，成为四不像。从负面来看，这是一个烂摊子。从积极的方面来说，这是春秋时期诸子思想的融合。夏姬龚雪的杰出学派是黄老学派。从伊尹、姜太公到管仲、范蠡、申不害，历代黄老的功名利禄传统，《夏姬学宫》融合了春秋时期诸子的思想，总结了黄老学派和前法家的思想，儒家称之为黄老之术，黄老之罪名之术。《史记·孟子·荀卿列传》中提到黄老学派说:“神道、天篇、介子、袁环皆学黄老之德术”。沈导、田骈等人提出了“以道变法”的概念。战国时期研究黄老的著名学者有申不害、宋朔、郭观子等。什么是黄老学派？战国中期至秦汉时期，黄老道家思想盛行，理论丰富，现实感强。作为一种哲学思想，这一学派形成于东周战国时期。然而，作为一种广为流传的社会思潮，却是在魏晋时期的齐国。这个学派的代表人物推崇黄帝和老子的思想，以道家思想为主体，采纳了阴阳、儒、法、墨的观点。黄老学派的思想发展主要分为技术发明和政治思想两大主题，以道的形而上本体论为基础，结合身体养生、民间技艺、数理技艺、兵法、谋略等，具有很强的目的性和可操作性。在西方，黄常被称为目的道教或工具道教。从内容上看，黄老之术继承和发展了黄帝和老子的“道”思想。他们认为“道”是作为客观必然性而存在的，并指出“虚则同，恒则同”和“人皆用之，而不见其形”。在社会政治领域，黄老之术强调“道生法”，认为君主应无为而治，存重之事，宽厚而收，不偏不倚，谦让而俭，温柔而守女，无为而成。上述思想在汉初产生了一定的影响，并由此出现了中国历史上文化和风景统治的繁荣。“要进一步理解黄老学派的内涵，我们再来看沈导管理理论的片段:“为王者不多听，依法而见得失。不能说的话，不要听耳朵；不能努力，就不想工作；没工作就不当官。官非人身，法不离情，上下无分，唯法在。“意思是领导不要听信谣言，要根据法律制度和数据做出判断，把业绩作为考核的重点，不能徇私，现代管理也是如此。关键的是，沈导强调的不是严厉的惩罚，而是管理者的自律。现在的管理者做不到，仅仅是因为他们的无薪亲属和官员的自律。为什么？因为管理者的很多共同理念而缺乏管理理念。沈导又说:“法治没有比徇私更严重的了。立法和徇私比不立法还糟糕！“历史考证，沈导是墨子的学生，也就是几年前刘德华主演的电影《墨攻》中的墨家。很多年来，我一直在想，墨子死后，墨家是怎么几乎消失的？幸运的是，在夏姬龚雪、齐国，鸟滑变成了黄老学派的代表人物。黄老学派的辉煌在盛世文坛得到了充分的体现。这都是从齐国开始的。刘邦任命他的长子刘飞、齐王和曹参为丞相。曹参出身军旅，有自知之明，所以他让焦去报道大众的治国安邦之道。曹参齐国稷下学宫盖公所总结的黄老之学，应该是沈导所说的严格自律，确保官不扰民。齐国的、齐人都称赞的睿智。丞相萧何临终时向刘邦推荐曹参为接班人。曹参重施治理齐国的老招数，重用了自我成熟、稳重、慈爱的官员，请所有急于求成、好言相劝的官员喝酒。管理层遵循所有规则，不寻求改进。年轻的汉惠帝喜出望外，他告诉曹操建议曹参，并被他的父亲惩罚。惠帝不高兴了，曹参道歉说:“陛下怎么比高祖好？”惠帝说，“我不如高祖。”曹参问，“你认为你的朝臣与萧何相比如何？”惠帝说，“你还不如小何。”曹参说，“高帝和萧何的法律已经全面展开了。既然我们不如他们，为什么还要多此一举？”惠帝无语了。曹参不肯给急于求成的人出主意，就是稷下学宫学者沈导先生说的:“不能说的话，你不听；“不能努力，就不想努力。”这个“小曹刿岁”的典故，是黄老统治的例证，是文帝、景帝宰相陈平传承下来的繁荣文坛的基础。黄老的统治效率有多高？据《资源》记载，八千人有一官为文景之治，是真正意义上的“精兵简政，无为而治”。