列子杨朱作品述评

杨朱学说在战国时期独树一帜，与儒墨争锋。杨的学说虽自成一派，但由于其思想与道家思想接近，因而为后世道家所吸收和容纳。杨的研究被抨击为“拔一毛利而不为”的极端利己主义，为世人所不齿，几乎没有立足之地。它在秦汉时期消失了，直到东晋张占再版的《列子》中，杨朱的思想面貌才重新浮出水面。因此，张占称这篇文章是《列子序》中“唯一的幸存者”之一。有学者认为杨朱的“为我”论是魏晋的产物，难免有武断之嫌。应该说是战国时期杨朱的思想。

这篇文章由十五个寓言组成，全文可分为三个要点。首先，关于生与死。杨朱提出生即死，每个人都是如此。贤愚与贫贱是有区别的，但死属于腐骨。尧、舜、桀、周死后都是烂骨头。因此，“活着的时候很有趣，伊稀死后也很有趣”。第二，重视自己，享受生活。杨朱指出，生命是人一生中最宝贵的东西，人一出生就容易死去，所以我们要非常爱护这短暂的生命。想活得开心，救我最重要。不要以任何方式伤害它。如果你走了，你就再也不会来了。贫穷不会伤害生命，财富也不会使生命疲惫。“天下丢一分钱没好处，天下拿什么都没好处”和“智慧可贵，救我更可贵”，说明大家都让“智慧”发挥主观能力来保存自己的理性。第三，完全保真。整体就是顺应自然，现有的午餐充满了生命。东西健康的时候容易享受，但是不可逆转，羡慕生活。只要是“衣服丰富，原汁原味的美”，就足以满足生活的享受。不要贪，不要为外物伤命。忠诚是保持大自然赋予我身体的真实性，不失去当年的欢乐；随心而动，不违背自然；用心去游，不对抗一切；不要怜惜一时的名声，不要贪图死后的荣耀；如果你不羡慕长寿、名利、地位和财富，你就可以对鬼、人、权力和惩罚无所畏惧，保持和顺应自然，掌握自己的命运。

以上想法虽然不能说和道家完全一样，但至少可以说是道家的朋友。