学习易经，入门应该先看哪些书？
我在易经里呆了好几年了？作弊网？或者在古籍馆看到的很多易经，如果想学习或者了解更多易经的知识，可以参考一下。
经典易学必读书籍
易经:郭毅注:本书详细解读了《易经》六十四卦，每一卦都独立自成体系，每一节都有原文、译文和后记，每一卦后都附有中外名例，以引玉。
是王写的。它是历史上关于《周易》的重要注释之一。唐太宗命孔来达等人编《五经》止义，其中选王弼为《周易》注，认为“王夫之注为魏唯一注，古今唯一”。此后，王弼的《周易注》作为官方版本在世界上流传。
唐代左所著《周易集解》十七卷，是研究唐代以前易学的必读之书。本书中出现的原始卦和重复卦。卦象的错综复杂，充分显示了数学思维的聪明和机器变化的智慧。李的《易经》汇集了汉魏晋唐时期马融、双、虞翻、王肃、蜀才、火井等35家学派的解释，使其在已失传的汉代更为频繁，如项数学和《易说》诸学派(书中记载的唐代)。《易经》的部分内容也非常珍贵。它保存至今，成为研究汉代易学的一份非常珍贵的资料。
(易经义)王维和溥汉注意到，唐朝孔停义，它是在公元652年定稿的。是唐代科举选士的标准书，长期以来都是秀才，在《易经》史上也是除了经典和传记之外的重要。
《周易程氏传》是程颐在陵中所作。虽然《易经》只写了一年，但他对《易经》的研究已经耗尽了他一生的精力。程颐早年师从周敦颐，师从易经，后以“深谙易道，令我钦佩”而被称为张载。
《周易本义》是朱彭写的，但朱彭认为《易经》是签本，写《周易本义》是为了还《周易》本来面目。从表面上看，他是在调和程颐李逸学派的易学与邵雍象数学派的易学之间的矛盾。实质上，他是从后者的角度来批判前者的。实质上，他是一位易学大师。《周易本义》对卦的解释，都是从签占的角度。《周易正义》目前有何图图、洛书图、伏羲八卦序列图、伏羲六十四卦方位图、八卦序列图、八卦变易图等九幅图，唤回了象数“易”的本质。朱是《周易》中的本义。
王符《伊山研究集成》。王冠之《易经》务实求实，主张非有、非虚非实、非虚非真。他的批判是针对佛和老的，提出天地皆实的观点，从客观实际出发解释天地的本质。王夫之的经世思想与清初的经世学风有关，也受到明清之际反对玄理、提倡经世的思潮影响。从哲学或思辨的角度来看，他对真实思想的深刻研究及其丰富的成就超过了同时代的人。
杨坚的《杨易传》是一部心学著作。他的著作认为易学是心性论的理论表现，不注重象数或自然象之美，而以易之道为道心表现，以易学为心性之学，这在易学史上是绝无仅有的。
明代赖智德的《易经注九》是明代最重要的易学著作。他在万县山区研究李逸，花了29年时间写了这本书。这本书强调理、气、象、数的统一，但略重象数，对明代以来的易学作了大总结。注解先说明象义、字义、错综义，再加一个圈，说明这个卦的真意。
易经已经成为一个严格的系统和最有见地的。方孔炎合编的《易经》是一部关于《周易》形象数学的总结性著作。他的书以《易经》为纲，在经典的相应分支下，汇集了历代各家的相关见解，集前人之大成，详加研究，严谨论述
杭新斋的七种易学。杭易学重视易学史的研究，广泛借鉴前人易学，几乎是古今易学的集大成者。杭发展了象数，他用整体性原理来检验象数。他重建的象数体系具有思维缜密、发挥深远的特点。为了表现《周易》卦爻辞的神奇，他广泛取象，把新事物、社会制度、历史文化，甚至小到生物细菌，都当作卦爻辞来玩。杭义丰富的形象展示了中国易学的特点和他扎实的易学功底。
《易经》，清代陈梦雷所作。《易经》以朱的《易经本义》为主，有*毕的《易经注》、孔的《易经正义》、苏轼的《易传》、的《易经全集》和赖智德的《易经注》。陈梦雷认为，虽然《易经》有多种含义，但它们大多是埋没、计数、喜欢和占四种作品。以“理、象、数、业”
理解易是这本书的纲领。书中没有42幅画，是陈梦雷的朋友杨道生画的。整个葬礼是根据潘雨婷先生修改的图纸修改的。陈梦雷认为“不懂地图的人无法从原著中学习”，敌人附在读者身上。
易学舒舒书
《梅花易数》:雍写的古代治汉方法之一。相传为宋代易学家邵雍所作。它是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”的占卜书。据说邵雍用的时候，每一卦都必须正确，屡试不爽。梅花的数量是以前八卦图为准的，即干一、换二、离三、震四、翼五、坎六、梁七、坤八。随时随地都可以开始占卜，而且占卜的方式很多。
《卜筮大全:明代卜筮经》是《周易》词文化最重要的著作，也是中国古代吉凶的巅峰之作。该书编纂了明代以前笼法的经典著作，继承了《荆家之》、《火珠林》等早期笼法的真谛。
《卦爻辞》:王朝王主编的《卦爻辞》是《周易》六经中的一部卦爻辞巨著，对后世的卦爻辞产生了深远的影响。该书系统地总结、发展和完善了六渡占筮法，驳斥了书中拘泥于魔、古法、定法的错误，强调六渡占筮法应以“阴阳、动静、克制”为原则灵活运用，从而澄清了一千多年来对六渡占筮法的种种误解，使理论更加深刻、完整。确实起到了正本清源、继往开来的作用。这本书至今弥足珍贵，在世界同类作品中首屈一指。
《加布删易》:题《野鹤老人》。全书以事情的好坏成败为主线，由浅入深地掩埋单一语句，“反复考之者留之，不考者删之。”特别是用大量实际占卜的例子来解释理论，为以后的研究做了很好的示范指导，这是其他六经都无法比拟的。这本书可以说是六部预言的代表作。
当代易学专著
南的《易经杂文》，不管你有没有基础，不管你想不想学易经，我都推荐你看这本书。书中内容浅显透明。最难得的是老人的文字阅读器很舒服，给人一种熟悉的感觉。就好像他老人家坐在你对面，吃完饭跟你说话。
张延生的《易学概论》，张延生对易学数学和数学的涉猎很深，为易学数学和数学的现代化做出了杰出的贡献。刘大钧的《那法》，刘大钧是深入研究那法的第一人，也属于山东易学派的领军人物。
何忠良。《易脑》的第一部分《现代易学论》集中探讨了易学的现代化问题。我们把现代科学和计算机技术引入易学，提出了“易脑”的概念，建立了“易脑”体系，发现了易学的三大规律，总结了易学的十大规律，构成了现代易学的基本框架。下一部分称为宇宙统一论，主要论述易学的科学和文化。我们把易学和现代科学结合起来，把易学和牛顿理论、爱因斯坦理论、规范场论、超弦理论联系起来，证明了易学的三大定律，发现了宇宙的三个基本关系，提出了宇宙结构的关系，建立了宇宙统一的理论。益脑具有科学咨询、科学规划、科学研究和科学管理四大功能。本书是利用“益脑”进行科学研究的一次尝试。
余世存，在一个大时代重新发现了《易经》，作者认为《易经》的起源其实很简单，只是一个历史叙事。该书首次系统还原了易经现象，易经现象不仅在古今具有普遍性，而且与人类个体生命轨迹密切相关。唤回我们的农村生活记忆，重温2000-3000年三代人的农耕文化。令人信服地证实了《易经》是三代乃至先秦中国人的每日卦历，是人民生活的百科全书。举个例子，书中收录了近千位北半球的世界名人，对照六十四卦进行了核对。这本书不同于《易经》的其他书。该书六十四篇序文采用九篇包含先天事件的序文，而非王文的学事序列，对中国乾年经典进行新的单一解读，这是该书的另一大特色。书名《大时代》意在唤醒人们沉睡的木乃伊，进而实现大地、大地与人的自由和谐共存。
曾仕强的《易经管理智慧》，中国管理智慧第一人，对易经与管理的关系有着接地气、有见地的研究。
《从易经看红楼梦》是江涛写的。易经包含许多与人打交道、管理家庭和创业的伟大哲学。
《红楼梦》里的人物也创造了一套做人、理家、创业的哲学。
作者创造性地用《易经》诠释了9个古典名，当时让我感到悲哀。