吴派太极拳推手技术要领
吴派太极拳推手技术要领
早期的pusher程序相对简单。轻舞(1800？1884)在打手论中已有描述。他说:“初学者要先学会抱、压、肘。用这个拥抱，用它；按这里，抱那里；这个手肘用，另一个手肘当两个人用。手不离手，互相附着，周而复始，这叫什么？第三个孩子在玩，在赌？抱抱？地方音楼也是俗音。？轻舞的《论拳手》不仅记录了拳手的程序动作和练习方法，还从中学习了太极拳的专门术语？？那个时候这个词就有了，现在还用吗？抱抱？要替换的单词。
你在线吗？老三？武术太极推手在此基础上有了长足的进步。首先，在理论方面，吴玉祥、吴澄清、吴汝青、郝、徐震、郝少儒、颜、陈观、姚继祖等人都有著作，尤其是吴、李、郝等人的打手理论，早已成为太极拳界的共同财富，受到众多学习者的推崇。其次是推手的形式。根据实战中灵活步法的客观存在，将一进一退的步法演化为进退三步半。后来根据教学的需要，我们增加了推手和老师。陈观先生受太极枪扎的启发，创作了多种手扎，增加了“四象”的内容，进一步丰富了吴派太极推手。限于篇幅，本文重点介绍三步半手动推杆。其他手推程序和要求请参考拙作《吴派太极拳体术大全》中的相关章节。
武术太极行走推手的节目以懒人服为基础，融合了云手、猴踢等拳法。下肢攻防使用主要是四手舍、挤、压，所以要跟着打手的歌？挤棚子一定要较真吗？在有经验的老师的指导下，每一只手都要中规中矩，适度的扭动，开合迎送，随音乐拉伸，贯穿肩膀，一前一后，上上下下，都要灵活，与中节合拍。
下肢步法是前后三步半。刚开始学的时候，为了练下肢的粘连，大多是齐步不脱顶。如果A的右脚在前面，B的左脚在前面。一只右脚在B左脚的外面。a前进右脚，然后进入左脚，踩在B的右脚外侧；A右脚第三步要踩在B胯步中间。第四步，左脚跟迈出半步，右脚落在后面(如果左脚在手的前面，左脚在前，然后依次是右脚和左脚，方法同上)。向后侧是先退后(设置为右脚)，然后依次退后左脚和右脚。第四步，左脚只退半步，做一个左虚步。
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吴派太极拳推手技术要领
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吴派太极拳推手技术要领
这种进退看似简单，内涵却十分丰富。现在我总结一二:
1，两腿之间的步距以保持重心稳定为宜，不可过大也不可过小。水平距离以我胯部宽度为准，双脚不能落在一条直线上，以免影响步法的稳定性。根据对方动态情况进退，略缓；不要单调地直线进退。
2、出行保持一定水平，不可忽高忽低。向前一步，双脚低扣，几乎擦到地面；脚的力量在脚跟，而步像踩在什么东西上；后退略高，支撑腿要松软，身体重量要落在脚簧上，像长在地上一样吸引地面。
3、腿要分清现实和现实，然而？虚拟不是完全没有力量，有前动的趋势；没有完全占领，但是有提一下的意思。？虚中含实，实中含虚，左右相生，相辅相成。只有保持自己的中心稳定，力矩平衡，步态得当，全身才能自然协调。
4.稳扎稳打，轻装上阵。欲速则不达，人不省人事，而我已至，避其锐击其空，逼之？越早退休越快？；静是自成一体，化虚无，造人？变成身长？，实在找不到，也不知道该攻击什么。形虽分进与退，但以进为主，进包含退；退也是进步，退藏于机，虚实变化，随心所欲，一定要占据有利位置。如果要派人，一定要暗中介入，一寸先行，整体协调。
以上是行走推手对上下肢的要求。因为吴太极深受传统文化影响，以阴阳为基础，运用中庸之道，贯彻统一、平衡、整体的理念。
吴派太极拳推手技术要领
以上是行走推手对上下肢的要求。太极传，武学流派，深受传统文化影响，以阴阳为根本，中庸为应用，统一、平衡、整体的理念始终贯彻于推手之中。所以推手走架要遵循吴宇翔制定的身体姿势要领:提胯、舒肩沉肘、挺胸拔背、裹胯护臀、中尾、收腹、内固神、外显舒适、直立。手掌掌管半个身体，保持使用状态，大力运用前段，三尖结合，腾跃有气势，关闪有气势，做到眼与心，心与气，气与身，身与手，手与脚，脚与臀。摸人的手不重(摸)，走在一起不散(均匀)，搓在一起不硬(粘)，搭配不矛盾(顺)，不掉顶，不抗匾，从开合开始，灵活活泼，随音乐舒展，不要太晚，轻重缓急要跟着，随人而动，开合结合实际，视情况而定。五大技能？(踢、打、摔、拿、扔)？八法？(“划”、“划”、“挤”、“按”、“挑”、“弯”、“靠”)，练与练相结合，不断在练？默默揣摩？、明规矩、规矩、规矩、规矩，甚至攀上了太极拳艺术的巅峰。
总的来说，武术太极推手已经形成了一套循序渐进的练习程序。
开始练习，重点是流畅度。王宗岳《论太极传》云:？别人刚离我而去，我就跟在人家后面，说人家粘人？。“走”是走，不是躲。我以定心的力量为支点，用意志引导，或舍或划。实力强了，我就灵活操作，顺势而为，引入失败，导致人家跟着我走，然后粘着力量伺机分发，逼得自己输。要实现这个目标，首先要努力做到自我依从，动作规范，在走位架上多下功夫。如果身体肌肉不灵活，拳法动作不流畅，就不可能在推手时优先考虑别人，放弃自己跟随别人，仓促应对，缓慢移动，开合迎接，争取先机，所以灵活流畅是第一要务。
其次，练习从最坏的情况中寻求最好的情况。我在练流畅的基础上，练由反变顺的功夫。在人跟我背的劣势下，我通过改变姿势，拉腰胯，把背(反)变光滑，另一边是我做的。这是练习推手的进一步努力。
《十三势略说》中的吴玉祥是指从打手那里逃跑的吗？从脚到腿腰，始终要完整，进一步退一步才能获得先机。机会不好，身败名裂，有失偏颇。你的病会被腰腿追捧。。这段话很重要。一个拳击手要想获得机会，就必须用手、用眼、用身、用腰、用脚步？完整？。一旦姿势散了，偏了，有什么办法纠正？一定要在腰腿里讨？说明腰腿在走位和击掌中的重要性，是指导推手化逆境为顺境的理论指针，应认真研究。
再次，是虚实开合的变化。《十三势歌》云:？因敌而变很神奇吗？。练拳是以体能训练为基础，推手是以应用为基础。通过以上两个阶段的重点练习，练习者掌握了力量的要领，应结合相关拳势进一步探索力量的变化。要知道，形在外，力在内，力是身体的力量，力是力量的载体。两者不可分割，外观一致，变化自如，才是完美的。现阶段还是“克己复礼”，但服从是为了自立。郝老师在太极拳的《行走的斗士》里说？如果他想向左，我就用我的意图把他引到左边；如果他想往右，我就用我的意图引他往右；如果他想进入，那么我就用我的意图把他拖进去；如果他想退役，那我能顺其自然走到这一步吗？，但是可以吗？左边重，左边空，重了就别扭；往上看就高，往下看就深；前进得越久，后退得越快。？外表看似来自人，内心的力量却在我掌控之中。我是内外结合，全身协调，外功操作熟练，内功忽明忽暗，稳扎稳打。因敌而变很神奇吗？。
进一步的修行要重点在空灵，也就是王宗岳在《论太极传》里说的？一根羽毛不能加，苍蝇不能落？高级功夫。左、右、上、下、前、后、空、拙、高、深、长、催，处处飘渺，无所依托。要想达到这种境地，身外姿态轻盈，双手敏捷目光锐利，身心稳健，气定神闲，反应敏捷。与人接触，输送我的虚拟精神，开关虚拟现实，与中秋合拍，处处上台。想进，停不下来，盼不到，突然就落后了，如被困重围。我要想靠小聪明打人，就必须在轻功上下功夫。
顺着这个，发扬过去，就能达到一个神秘的境界。
顺、逆、变、空、玄学的修行历程，就是讲解每个阶段的修行要点，并不是完全割裂的。王宗岳、吴玉祥、李义社、郝等前辈的打手理论应贯彻始终。只有在拳法理论的指导下，我们才能了解拳法理论，懂得运用拳法，按照要求努力学习，从初学者逐渐精通，从粗艺逐渐精通到精艺，而且工作时间越长，技术越精。学海无涯，艺海无涯，谁想登上太极推手的巅峰？用免息法休息？，舍本逐末是其哉。