剑舞基础介绍
剑舞基础介绍
剑舞一“剑舞”又叫“黄长郎舞”。舞蹈中，四人头戴战帽，身穿制服，腰间缠着钱，相互共舞，刀剑放在台上。每两人面对面，先按顺序跳舞，然后弯腰捡起剑，先右手持剑，再转向左手，慢慢站起，挥剑起舞，最后将剑推向高潮。整个舞蹈以“燕舞”的旋转(身体前后弯曲并快速旋转的动作)结束。虽然是剑舞，但没有杀人的气息。舞蹈家端庄悠闲的表演给人以美的享受。
剑舞溯源
唐宋舞蹈。因持剑而舞，故名。剑舞，又称剑舞，是一种用匕首表演的朝鲜族女性舞蹈。在古代中原也有发现。匕首的刀柄与剑身之间有活动装置，表演者可以自由摆动旋转匕首，使其发出有规律的声音，与优美的舞蹈相得益彰，营造出战斗的氛围。舞蹈节奏是“命令”。剑舞原本是一种男性舞蹈。经过长时间的流传，逐渐演变成一种缓慢而优雅的女性舞蹈。舞蹈有很多种，一般是四个人跳。还有流浪艺人传下来的少年剑舞。它的风格就像武侠一样，是战斗性的。剑舞雄浑精彩。杜甫《看公孙大娘弟子舞剑》这样描述这种舞蹈:“如射剑九天，飞龙翼前如天使。她开始像一个霹雳，发泄它的愤怒，结束像河流和大海的闪亮平静。”一方面，舞者只是“男的，空手跳舞”；据说剑类似于流星，就是两个圆形的铁球上绑着五颜六色的丝绸之类的东西。有人认为剑是一把双刃剑。但唐宋后期的剑舞确实是剑舞，宋代的大曲队舞叫剑舞，舞者也有刺的动作。
唐朝后期，除了刀剑，还有旗帜和火把。“剑舞”原为独舞，晚唐为群舞。它在宋代发展成为宫廷队舞。是以大曲的形式表演的，即有思想，有自思，有回答，有歌舞等。表演者轮番出场，有《鸿门宴》、《公孙大娘舞剑》、《张旭》等简单的故事情节。也有男女共舞。大曲里的歌词有两种，分别是“剑片断”和“霜降小角”。
剑舞的风格特征
古代的剑是权力和地位的象征，剑是一种高贵而光荣的器具。人们逐渐意识到剑在强身健体方面的重要作用，后来它演变成一种锻炼身体的手段？武术中的剑术。练剑者也把剑作为一种工具，在练武中抒发感情，表达思想。所以古人说“舞以成乐”“舞尽意”“诗书画剑琴棋书画”。剑已经成为人们文化素养的标志之一。《王子与舞女》中，剑应该以龙形步态舞动。龙形是指姿势，步态是批步法，游龙是指剑术，打凤是指手腕。通过帅、柔、正、脆的造型和力度，使“手、眼、身动作”高度协调，赏心悦目，达到美的享受。身法是练剑的基础，感受剑的协调性是身法的基本规律。通过练习，让学生掌握和感受不同剑法的特点和力流，逐步了解姿势、剑法和步法的协调规律。
剑舞中的剑可分为单剑、双剑和刀匕首。一般单剑都有道钉，道钉分长短，长1米。舞剑时剑锋、狼牙灵活多变，使剑舞多姿多彩。剑舞帅气勇猛，形式丰富多彩。从动作变化来看，大致可以分为“立剑”和“走剑”两大类。《立剑》迅捷敏捷，静止时姿态沉稳清爽，雕塑感十足；“挥剑”动作不断，如长虹游龙，此起彼伏，又似流水，均匀而富有弹性。剑舞的音乐基本上是以“敲钟”的旋律贯穿始终，与剑声和谐。民间剑舞更具战斗性，娴熟的剑术表演令人眼花缭乱。流浪艺人的舞蹈(庙会)中有一种剑舞，一般由青少年表演。舞蹈中有更多的武术技巧。
唐代剑舞
唐代是中国艺术史上极其繁荣的时期。就舞蹈而言，有很多作品和名人。舞者以其高超的舞技和精湛的表演，活跃在唐朝的舞台上，享誉中外。他们在中国舞蹈史上写下了辉煌的篇章，对后世舞蹈艺术的发展产生了重大影响。唐玄宗时期的舞蹈家公孙大娘就是其中之一。在公孙大娘，经常表演的舞蹈包括邻里歌、佩、满堂红和穿着衣服和羽毛跳舞。但最棒最有影响力的还是她的《剑舞》。什么是松剑？剑，当时的武舞，即剑舞(与剑舞相对，还有“柔舞”)。舞者持剑而舞(双剑共舞)，展现出英姿飒爽的战斗姿态，仿佛独自起舞。其衣、乐也有如下记载:“舞衣五色，乐中鲁公”，“女艺妓扮作男装”，配以西洋酷乐。混陀，也是武术舞蹈，和剑术一样壮观。剑术与混陀结合的舞蹈，称为“剑混陀舞”。这种舞蹈现在看不到了。好在有一些史籍可以注解，有诗可以解读，有墓人物可以作证。人们也可以跟着他们的笔迹，从远处观看。这也是一种难得的艺术享受。
诗人杜甫小时候看过公孙大娘的剑舞，老了也看过公孙大娘的弟子李十儿娘的同名舞蹈。在《观公孙大娘弟子舞剑》一诗及序中，他对公孙大娘舞剑作了真实的记录和生动的描绘。他对公孙大娘的评价很高，用了“一人得了冠军，垂头丧气”，“舞刀弄斧，无人能及公孙夫人”之类的话。那公孙太美丽，年前舞刀弄剑，四面招展。"。观众就像迷失在他们之间的山，天地来回移动，随着她的动作。就像射九天，在龙的翅膀前像天使一样迅速。她开始像一个霹雳，发泄它的愤怒，结束像河流和大海的闪亮平静。”这是杜甫记叙和描写公孙大娘剑术的生动诗句，也是他激动的心情。由此，人们可以领略到这位女舞蹈家健美的舞姿、高超的舞技、大胆的风格和感人的艺术魅力。它的舞蹈概况也摆在我们面前。你看，剑在台上闪闪发光，像夕阳下的大地；舞蹈矫健敏捷，宛如一群仙人飞龙；舞蹈开始，前奏的鼓点突然停止，仿佛雷公止住了怒气；舞到最后，我手中的剑影就像江海上平静的波浪。多么大胆、壮阔、惊心动魄的舞蹈，试图表达战斗的豪情，让台下的观众看得面无人色、眼花缭乱，感觉整个世界都在旋转。读这些诗，似乎公孙大娘还在舞台上为人们跳舞。
当时有许多人对杜理科赋给予了高度评价。直到晚唐时期，她还被很多诗人歌颂。郑周的《晋阳门诗》中有“公之术神奇”一句，司空图的《剑诗》中有“公惯擅楼下戏场，唤女爱戎装”一句，都是赞美的。就连被誉为“草圣”的大书法家张旭，也是被她灵动的舞姿所启发。300多年后，南宋时期，出现了舞剧《剑舞》。据说演的是鸿门宴的故事，一男一女上台跳舞。男角色在汉朝扮演项伯，女角色在唐朝扮演公孙大娘。有一句话是这样说的:“项伯为帝业立下汗马功劳，伯母名满文坛。何姿二庙很奇怪，我要让客人受欢迎。”汉唐联合的时候说谎乖戾是很自然的。但文人如此安排，称赞“伯母誉满文坛”，却也说明了公孙大娘在文人心目中的崇高地位和对后世的深远影响。
公孙大娘不仅以其独特的舞蹈技巧赢得了冠军，而且以身作则，培养了许多骄傲的学生，李十儿娘就是其中之一。她继承了公孙的技艺，灵光乍现，又被称为绝世无双。杜甫称赞说:“临颍美人在白蒂，依旧欢舞，依旧欢歌。”这不仅是对李师二娘的褒奖，也是对她老师教学成果的褒奖。很难说。今天舞台上单人和双人跳的剑舞，就像1000多年前公孙大娘的剑舞一样，但其传承关系不应被怀疑。中国很多传统剧目和现代舞剧(比如《丢西姆的故事》《大红灯笼高高挂》)都穿插了舞剑的人，可能也是受那种剑术传统的影响所致。
感谢杜甫这样的大诗人，他们以现实主义的态度写作，赞扬了住在地下的女艺妓公孙大娘，并立下了丰碑，让人们通过诗歌观看舞蹈，欣赏其美。同时，人们也对这些人渣深恶痛绝，他们甚至想剥夺每个人享受艺术的权利，在他们的暴虐统治下，古典舞被禁，国家舞蹈队被打散，留下了“梨园弟子散成烟，现在还有一两个女乐手在试图魅惑冷阳”的凄惨景象。_，古舞重生。汹涌澎湃的艺术长河，怎能被一小撮丑人阻挡？再看今天的舞台，刀光剑影，身着戎装、手持双剑的中国青年一代演员，正在创造性地表演着展现我们中华民族勇敢、坚韧、无敌、气魄的“刀光剑影”。杜甫悲叹的“歌已尽，慢弦快管已止，正欢时，悲来东方月初升，我一个可怜的老人，不知何去何从，只能在孤山上硬着脚，走向疾病和绝望”的悲剧时代一去不复返了，但它是百花齐放的艺术春天。
"她舞动着她的匕首，从四面八方抽出匕首"。公孙大娘，舞技永存。公孙大娘，后继有人。从琳琅满目的现代剑舞技法中，我看到了中国社会主义舞蹈创作在古代优秀民族舞蹈遗产影响下的光明前景。
中国现代戏曲舞蹈中，梅兰芳借用太极剑创作了《霸王别姬》中的剑舞。中国舞剧《刀会》《盗仙草》中的剑舞有独舞和群舞，编舞丰富多样。
剑舞中的剑可分为单剑、双剑和刀匕首。一般单剑都有道钉，道钉分长短，长1米。舞剑时剑锋、狼牙灵活多变，使剑舞多姿多彩。剑舞帅气勇猛，形式丰富多彩。从动作变化来看，大致可以分为“立剑”和“走剑”两大类。《立剑》迅捷敏捷，静止时姿态沉稳清爽，雕塑感十足；“挥剑”动作不断，如长虹游龙，此起彼伏，又似流水，均匀而富有弹性。
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