太极传的眼法很重要。怎么练？
眼法是用拳头走路、推手攻击或运送装备时，眼睛适当配合各种有形动作和无形精神，合理运送的方法。
眼睛，全身都吸收在眼睛里，眼睛充分体现了身心、手脚、上下、内外、四肢、全身通灵、合一的精神面貌。所谓“神聚于目”，“形神合一”指的就是眼睛。
眼睛是心灵的幼苗。当你心中有念，心中有念的时候，外在的眼睛就会立刻显现出来。眼睛可以是生动的，反映心理动态。太极拳要保持心在身前，以目引手，以目传神，以手转目，随目而行。
每当动作往预定的方向走，眼睛总是比手超前一点，然后姿势、步法、手法一起跟着走。正如顾先生所说:“一眨眼的工夫，整个身体都动起来了，从意向开始，然后往里动，再往形里动。
有了这种细致的了解，我们才能逐渐体会到心、眼、身、手、步的统一，到了一起说话的时候，才能一起说话，一起行动。“拳手都说‘练拳要有精神’，如何有精神主要是看眼神。
眼法很重要，眼神充满精神。你不应该眩光或模糊地睡觉。闭眼练拳求平安，令人士气低落。
转动眼睛，用眼睛引导手，但不要一直盯着手。看得远一点，照顾好上下左右。眼睛要直视，不能低头看脚。“太极拳号称‘四平拳’，即心平、眼平、头平、肩平。
其中“目平”很重要，有助于“心平”，“目平”就是“顶平”，“目平”和“顶平”保证下巴微微内收，衣领提起。
“心安即义，平目即义，平头即对，平肩即对。”这里面详细讲解了如何通过心、眼、顶、肩的顺序逐步调整，做到姿势正确，体态端庄，从而稳定自己的重心，不偏离“底盘”。
保持中立均衡的地位，永远立于不败之地。由此可见直视眼睛有多重要。只有专注一面，才能专注一面。
眼神不聚焦，力量必然松散，拳法必然毫无生气，更谈不上气势。古典戏曲演员非常重视“练眼”，有的甚至在房间里支起香案，点上一根灯芯，眼睛顺着香烟在空中飘散的方向不动，由近及远慢慢移动，眼睛不动，把练眼作为一门重要的基础课。
传统太极拳在“目法”上应做到以下五点
第一，要沉着冷静。
“眼法”是* *，其实就是“眼法”也是“心法”。“心为神府”“目为心苗”，都是太极前辈的经验和智慧。
“心是上帝的家”告诉我们，心是上帝居住的地方，上帝是不安分的，即“上帝”不在心上休息，而在外面徘徊。“眼睛是心灵的幼苗”意思是眼睛是心灵的窗户，能反映你的心灵。
如果内心的宁静被吸收，你自然可以通过你的眼睛反映出你的活力。心和眼不协调，或者眼和行动不协调，就会出现心和手没有反应，神不在管，全身失控，六神不在管，东张西望的“徘徊”现象。所以，练“眼法”，一定意义上就是练“心法”。
第二，睁大眼睛，向内看。
在下巴微收，身体直立的前提下，保持眼睛直视前方。“养眼”是指眼睛要“向内看”，眼睛要微微内缩，眼睛要和对方的眼睛覆盖在一起。眼睛应该直视前方，看起来自然。
不要困，闭上眼睛练拳，不要低头。不要把“养眼”误解成眼睛垂下来，机械地把气功养生术的“眼法”要求套用到太极拳上。练拳的时候眼睛是瞎的，就像瞎子摸象一样。
第三，用眼睛牵着手，眼睛放在第一位。
用眼睛牵着手，就是眼睛要牵着主动的手，用主手的方向向前看，用眼角照顾另一只手。
照顾好自己的眼睛，但不要像猴子照镜子一样盯着眼前的手，形成呆滞相。另外，如果主手离开眼睛水平的范围，可以忽略。
第四，头、技、眼要协调。
傅仲文老师在谈到眼睛法时曾说:“直视时，要专注、活泼。每一种风格变化的时候，眼神都要跟着转移，眼神不能呆滞，不能漫不经心。”
打拳走路时，头部要随主手方向旋转，眼睛要随主手方向抬头。眼睛的转动方向要与身体的转动方向一致，做到上下相随，前后相连，左右相照，内外结合，增强拳架的整体性。
第五，要“聚神于目”
就是把所有的能量都集中在眼睛里，像手电筒一样把所有的光都集中在灯泡周围，这样就能发出明亮的光，照射得又亮又远，穿透力强。
练太极拳时，一个人要心连心，全神贯注于眼、形、神，想着拳，守着拳，注意拳，一心一意，看着拳，使对方不寒而栗。
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