中国古代的道教占星术

二十八夜，又称“二十八家”或“二十八星”。在中国古代，为了观察天象，太阳、月亮、

五星运行中，选取二十八星官作为观察标志，称为“二十八宿”。它平均分为

四组，每组七夜，东西南北四个方向，黑龙、白虎、朱雀、玄武(合称龟蛇)。

搭配动物形象称为“四象”，道教称之为“四灵”。《二十八个寄宿家庭》中四个意象概念的形成是非常

早在战国初期，就已有记载。后来在《礼记·曲礼》中说:“行前朱鸟而后玄武，左青龙。

还有右白虎。孔疏:“朱鸟、玄武、青龙、白虎，这四个地方也因此而得名。”。“韩伟蜀商蜀

花王凌瑶说:“二十八夜，天道之气，万物之精。因此，东方的角、康、边、屋、心、尾、筐。

七夜，其形如龙，曰‘左青龙’。南井、鬼、柳、星、张、翼、七夜形似鹌鹑。

《前朱雀》。西有隗嚣、娄、魏、常、毕、苟、沈七宿，形如猛虎，称为‘右白虎’。北方

方斗、牛、女、虚、危、室、壁为七夜，其形如龟蛇，谓之‘后玄武’。“①道教的天象。

把它人格化，给它一个名字，衣服颜色和位置，崇拜它。《云七征》卷二十四《二十八宿》

他说:“一个是来自官方的阳神，角星之主的神，九个阳神，姓斌名，穿着绿色和神秘的衣服，角星之主。

乙随官阴神，康兴为众神之主，阴神四人，姓司马，赤条条的马头，赤条条的衣服，一把剑。

康星是神之主。“②其余26宿本类。”台商沈东的五星级旅舍《日月混经》也约有28家旅舍

描述了外观和行为。岳曰:“角星之精，常于立春之后，往来于寺中，留有小胡子。

问禅礼，…或者游酒楼喝一杯，…

知之者求之，多显养生播种之术。”“康、边、方为三星之精，常相行而穿衣。

绿色的衣服，...在人群中或在大斋节游泳，...

就是自讨苦吃，和别人一起拯救世界。”③剩下的24个宿这一类。

二十八宿合成的四象(四灵)更受道家推崇。最主要的特点就是把它当守护神用。葛洪

《抱朴子内篇杂答》以其为老先生的侍卫，说老先生左有十二龙，右有二十六龙。

白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武岩”；他还说“此事出自神仙经。”④北方七帝

延长袁紫婷寿命的秘诀甚至被命名为:“左边有一条龙，名叫张梦，右边有一只白虎，名叫狱兵，在它的前面，有一只朱雀，名叫坟墓。”

光后有玄武名，建楼，钟鼓负，围我。”⑤这也是道家的做法。

时间的守护神。后来的道观还在山门前雕刻青龙和白虎的雕像，把它们作为寺庙的守护神。青瑶

傅俊《铸文》卷一:

“宋范智能《岳阳风土》云:‘老子庙里有两个神，所谓青龙和白虎。’明耀宗

文书《常熟私录》叙述寺观:‘至道观门口二大神，左为青龙张萌之神，右为白虎督兵。

沈骏的。"

四方、四灵自古以来只是被当作靠山，地位并不是很高。

然而，自宋代以来，玄武神已被单独崇敬，成为著名的真武大帝和田璇神。

道教的神崇拜它。在明代尤为突出。这与明太祖有关，尤其是明朝的成祖用它来神化皇帝。

没错。

注意:

①《重建纬书集成》第二卷，第51页，日本明德出版社，昭和50年。

② ③ ⑤《道藏》第22卷第180页，第11页，第430页，第32卷第186页，上海文物出版社。

书店和天津古籍出版社联合出版，1988。

④《抱朴子内篇校勘释》(修订版)，273页、274页，中华书局，1985。