洪为什么羡慕扬子云？

一张胖脸

2019-08-12 12:57

密切注意

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一般来说，骈文写作中的某种文体选择，一般对应着某种题材和内容的选择。比如上谕写成公文，其内容一定是政务，又比如碑文写成墓志铭，其内容都是关于死者的生平。因此，我们可以从洪骈文作品的体裁入手，考察其前后内容的变化。首先，虽然有许多序(包括诗集序、赠答序、赋序等。)和笔记(包括事件和游记等。)，收录在《更生斋集》的文章主要是序跋和笔记，也有不少游记。这种变化与洪一生从入世到逍遥超脱的精神和人生实践是一致的。

更生斋集

其次，细读《洪文集》可以发现，晚年的大量游记，在用词上更趋于古旧，但在意蕴上却更为自由超脱。就像旅行一样，前期的《八月十五日白云溪诗序》清新苍劲，后期的《黄山朱砂泉浴》故事清明肃穆，游天台山的故事奇幻，蕴含着忘我人生体验的情怀。这种差异主要是由于好运和贫穷以及抢劫的回归。此外，与分期问题相关的是，全面考察清代骈文的选本，洪骈文的选本显然比之前的《卷十歌集》更为重要。

《守财奴馆集》书籍

比如曾桂的15篇文，吴乃的19篇巴甲文超，都是在《卷氏歌集》上发表的，即使出版的是屠呦呦的《常州篇》,其特点是选本比较全。事实上，曾桂和吴昀之所以只选择《诗阁集》一卷，是因为这两部书都是在弘在世的嘉庆初年编纂出版的。《更胜斋集》所收文章多尚未创制，已发表，故曾、吴仅从前卷《诗阁集》中选录。

吴耐的画

屠呦呦的《常州篇鲁文集》出版于光绪十六年(1890)。当时《洪诗文全集》已经出版，所以《屠呦呦文集》收录了《复斋文集》中的文章。再者，《鲁文屠集》选录的洪文章数量与后期有较大差异，因为《更生斋集》收录的文章仅限于嘉庆五年(1800)洪从伊犁归来后的文章，而洪死于嘉庆十四年，所以《更生斋集》只收录了最近九年的文章，而而且，从所收文章体裁和风格的多样性，以及从整体成就的丰富性来看，都优于《更生斋集》，所以屠派作为选择。

鲁文的书

但需要强调的是，虽然洪《卷史歌集》的总体评分优于《更生斋集》，但我们不能因此而轻视《更生斋集》的意义，甚至忽视它。如前所述，《更生斋集》中的文章，尤其是一些游记，无论是用词还是意境，都不逊于前作，甚至优于前作，也是洪一生骈文创作的重要组成部分，应予以充分重视。万里《春木图》序等。，都是抒情、议论、唯美的优秀作品。比如有季孙的那本书，论述所谓名人的错误，有技巧的人的错误，见解独到，直指当下，尤其是对联的结尾。

洪绘画作品

“时尝思之，使习长江云经之术，以媚天下，未必胜于汉庭之人，而坐于深思；魏宏思放弃历史之长来下棋，未必是吴当选的结果，而是渐亡的效应。”用杨雄的经典和魏尧的经典来代替，这是颠扑不破的理论，非常精妙，比类比还贴切，说理还透彻。邓巍山人许的《诗序》讲的是“大师的过失”。能工巧匠，知山如柴，无胜于石谷；知水则可渔，不可穷而浩；知简书如儒，不可极可笑。比柴火更能养林脚；从临川说起，胜于钓鱼；积累经典，能够改之，胜于儒家。如果他两者兼而有之，他一生的快乐也就耗尽了。那些有知识却不去实践的人。

魏尧的画

生在旷野，夫妻却没有结婚；一公里之外，我毫不犹豫的走上了助理的岗位。故撰《乐志》论，迹在冠中；变成一篇“健康”的文章，并遭到了极度的反感。是伟人的错，但是古人讲泰达流利，讲泰达，很有才华，很有见识。至于《与钱交朋友》，则在整篇文章中有所论述。陈讨论了所谓的学习和气质的朋友往往有五个缺点。他们聪明博学，文章流畅委婉，让人佩服和佩服。正如姚燮评论的，这篇文章“清理了文字，消除了歧义，把笔炼成和谐。”在这样的写作中，洪的学识、见识和才华无疑得到了充分的体现。

参考数据

“保持健康”

《论钱与的朋友》

“乐之”

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