它是许多动物的集合。有哪些猛兽？

从古至今，龙袍对普通大众来说都是特别神秘的。事实上，中国古代的人们创造了许多吉祥的动物，如龙、独角兽和凤凰，尤其是独角兽，它意味着和平、安康和吉祥。但是你为什么选择龙作为衣服上的图案呢？简单来说，因为龙的寓意比麒麟更深。麒麟说起来很有意思。一些学者认为，我们在早期创造麒麟(一种瑞士野兽)时受到了长颈鹿的启发。从某种意义上说，人必须基于某个形象来创造这样一个形象。在亚洲这片土地上，人们从未见过有如此长脖子的动物，脖子长达数米。真的是不可想象。在古代，有人拿来这个形象，中国人接受不了，就把麒麟的形象改了，把它的脖子缩短了，纹饰也更华丽了。我们认为麒麟只是一种吉祥的神兽，而龙作为神兽，可以上天入地，包括入海入水。这是龙作为一种象征的最基本的特征之一。我们说是“真龙天子”；开心的叫“闫隆大岳”，不开心的叫“闫隆不开心”；我们的床叫“龙床”，我们的椅子叫“龙椅”——一切都和龙有关。以前有个京剧叫“打龙袍”，主要是说犯了错，犯了错还是要罚的，但是不能直接罚，可以打龙袍作为象征性的惩罚。希望在龙袍上玩会伤到你的心，起到警示作用。这是一件清代中期的吉服夏袍。在我们的印象中，使用的是明黄色，是龙袍的颜色，但这件龙袍是蓝色的。有些人可能觉得有错，其实没什么错。其实长袍有四种颜色——黄、白、红、蓝，也就是我们大家都很熟悉的明黄色、月白色、红色、青绿色。过去说的“八旗”也是这四种颜色——黄白红蓝，黄白红蓝。雍正年间，官服定为这四种颜色:石青、明黄、猩红、月光，石青为第一种颜色。乾隆年间，较重的石青色改为蓝色，于是蓝色龙袍的颜色越走越淡。衣服一年到头都在变。因为有仪式控制，所以长袍的形状是一样的，但是用的材料不一样。这是一件夏装，是透明的。把手伸进去，透过衣服就能看到。这是一种绣有龙的薄纱。龙袍有很多种。首先，礼服，也称为“衣服”，在最重要的场合穿着，如登基，生日，冬季至日等。第二类是“吉服”，在吉日佩戴；然后是“行装”，最后是“燕装”。所谓燕服，一般是在没人的时候穿，这种便服更接近我们老百姓穿的衣服。其实龙袍就等于工服。它不仅是一种象征，更重要的是对行为的约束，是在什么场合穿什么样的衣服。右图是一件明代龙袍的料子，没有裁剪。可以看得很清楚，中间是人的脖子，也就是头，这个地方是要切开的。明朝的龙袍都是巨大的，不像清朝的龙袍。清代龙袍形成后，一件龙袍上有九条龙。这个材料背面只有两块，前面有一条大龙。这种明末的材料能保存到今天实属不易。中间留了一根线，应该是从这个地方剪的。这块布是直接挂毯，从它的背面可以看出，就是织这块布的时候，图案是直接织在上面的。换句话说，龙袍上的图案其实是先织后裁的。现在是九五，龙袍上的龙也相应的有了一些不同的特点。清代对龙袍上的龙纹有明确的规定。只用了五爪龙，下面的大臣都用四爪龙，所以也叫蟒。但不要以为只看外观就能分辨出来，因为有时候是年代的仿制品，尤其是瓷器上，这时候就不能说明它的水平了。所以，并不是说任何画有五爪龙的盘子都一定要用。在国家全盛时期的清朝，对人民的限制很少，对长袍只有一点限制。对我来说，首先是颜色是明黄色，皇太子是杏黄色，太子是金黄色，皇后以下的控制逐渐减少，其他方面没有那么严格。观复学校1。我们常说“绸缎在哪里”，那么这四种面料哪一种和其他三种不一样呢？a .凌b .罗c .丝d .对缎的评价:四种面料的区别在于织造方法的不同。罗、丝、缎都是横织竖织，只有斜纹是斜织。为什么叫凌？我们总说菱形，其实一开始和冰有关，斜纹是斜着织的。因此，由于其特殊的编织方法，成本很高。明朝以后，基本不生产丝绸了。明朝有许多著名的书法家会直接在帛书上写下他们的字。但是斜纹有一个缺点，就是斜纹一旦形成，写了字，用力拉布就可能变形。因此，由于成本高、易变形，丝绸在清朝以后逐渐消亡。古人最早用的是麻和丝，后来用的是棉，比较晚。羊毛作为一种纺织品，使用的比较晚，尤其是可以直接穿的时候。众所周知，呢子的东西一般都是不敢穿的。现在有非常好的纺织技术，比如羊绒也属于羊毛，可以贴身穿着。但在以前，呢子是一定不能穿的，整天穿是有灵性的——太紧了。看到一种呢子做的内裤被骗说能降血压，其实不能，穿上让人神清气爽。为什么？太难受了。答案:a .凌二。龙袍十二章中，有日月山川，斧头是其中之一。斧头在这里是什么意思？答.是非对错b .取俸禄c .实力派d .马未都亲劳论:十二章是中国帝王时代服饰的象征，是绣在中国帝王和高官服饰上的十二种装饰图案，统称为“十二章”。《李周》中规定了十二章，但各个朝代都有不同的规定。到了清代，到了乾隆年间就成了八股，十二章绣在最重要的礼服上，表示地位和才能、德行。十二章的每一个装饰图案都代表一个意思。除了题目中的斧徽代表是非之外，日章徽代表太阳，月徽代表月亮，星徽代表天上的星星。这三个标志取其“闪耀”之意。山顶代表群山，代表稳定；龙印图案，取其应变之意；中国的虫徽，代表鸟，取其文学意义；宗彝张文，即祠堂彝器，取其忠孝之意；藻条，即藻类，取其洁意；火徽，即火焰，取其光明之意；粉米纹章，即白米，取其滋补之意；盾形纹章，黑蓝色的“亚洲”形状，取其歧视之意。答案:a .对或错3。下列哪一项不属于清朝皇家织造？答.江宁织造b .杭织造c .明州织造d苏州织造马未都回顾:当时清宫里有一个专门的部门，负责宫里所有的面料。以前织局有两种用途:上位用和官用。上用指宫廷用，即皇后用；官方织的布料是给将军王的。大家都很熟悉“江宁织造”。曹雪芹的祖父曹寅是这里的一名官员，他曾担任康熙的班督。他有着深厚的友谊，也正因为如此，他后来被杀了。如果你熟悉法庭，你应该处处小心。后来更是不计后果，导致了曹家的衰落。没落也是好事，正所谓“幸福总是有危险的”，所以曹雪芹写了《红楼梦》。如果他们家还这么有钱，我觉得他写不出来。江宁织造，江宁是南京。苏杭的人都清楚，今天制造业还是很发达的。明州指宁波。其实制造业也很发达。以前上海很多裁缝都是宁波人。那么为什么后来明州改名为宁波呢？是明朝皇帝朱元璋改的。朱元璋开国名“明”时，要求明州避免民族禁忌，将明州改为今天的宁波，沿用至今。答案:c .明州织造4。龙是由许多动物的特征组成的猛兽。总* * *由几种动物的特征组成？答.六种b .七种c .八种d .九种马未都点评:有人说龙有九种象征性动物，即有九种相似，但有不同的说法。我们一个一个来看。先说它的头型。古人描述的很清楚，说是“骆驼头”。我们仔细想想，骆驼的头有起伏，水龙头也有起伏。第二，角是鹿角。第三，眼睛。龙的眼睛有两个版本。一个是它是兔子的眼睛，龙眼是红色的。另一方面是虾眼，眼睛凸出。第四体，我们通常说的蛇身，更准确的说是蟒身。第五，鱼鳞。《九喻》中没有对尾巴的描写。此外，还有鹰爪和虎爪，它们把天上猛禽的爪子和地上猛兽的爪子结合在一起。李时珍在《本草纲目》中引用汉代王符说，龙“九象”:头如驼，角如鹿，目如兔，耳如牛，颈如蛇，腹如鹳，鳞如鲤，爪如鹰，掌如虎。什么是鹳？有两种解决方案，一种是像蚌壳一样，龙的肚子像蚌壳一样叠起来；还有一种说法是鹳是饺子。我们常说“龙有九子，各有不同”，民间也有“龙有九子，不成龙”的说法，也就是说龙的九个后代都不是龙，而是九种不同的动物，各有所长，各有绝技。我们生活中经常看到的，就是那个瘦子，六子。小时候总听大人说“乌龟背石碑”，苗条能负重。另外，老大狱牛，好音乐，今天成了胡琴头上的雕兽；二儿子伢子爱杀爱斗，刀柄上的龙吞嘴就是他的形象；第三个儿子嘲笑风，风很近，寺庙角落里的野兽就是它；第四个儿子，布兰，会抓钟；今天坐在狮子上的佛是龙的第五子，所以很容易坐；七子强大，好打官司，门两边的狮子头是它的样子；葬，排名第八，石碑两侧的龙是其像；寺脊兽的头是最小的一个，叫吻。这是我们对龙的神话解释。答案:d .九种古董诊所|古董I |这是一个瓶子。方瓶比圆瓶更难做，因为众所周知，瓷器烧前是软的，方的东西放入火中容易变形。简单来说，环瓷的变形率很低，受力均匀。但方形，尤其是这种扁方形，由于受力不均，容易变形，这也是方形瓷在历史上罕见的原因之一。瓶子上的图案相当杂。这两幅画以前叫“文武片”，一文一武，一面画的是刀马，是武打片；另一方面，所有的画都是室内场景，不是纪录片。一部典型的军民两用电影的两面是不同的。从陈设来看，它就在那里，今天摆这张脸，明天换那张脸，可以是不一样的心情。它这边什么都有，有鸟，有花，有两个丫鬟，这恰恰是晚清的文化特色。这对瓶应该是清末同治到光绪的。过去有一种简单的说法，称这种颜色为“同治色”。所谓的同治色彩的典型特征是各种颜色在这里奔涌。这个时期为什么会出现这样的特点？是因为西方列强进入中国后，给中国人带来了各种西方文化信息和其他需求。这对瓶子应该有100多年的历史了。那时候是比较高档的民间陈设，跟朝廷没什么关系。上面画的女仆是个很有意思的现象。我们很难在瓷器上看到这种丫环，露着脚。你为什么这样露出你的脚？这是当时社会的需求。缠足始于隋唐，流行于宋代。一直以来对中国封建社会有着很强的文化影响，汉族地区的女性大多都是缠足的。缠足形成的历史原因很复杂，不是一两句话能说清楚的。当西方人进入中国时，很难理解中国有多少女人缠足，因为他们认为我们是一个繁荣、文明、发达的国家，但缠足是一种陋习。但是西方人会带着一种好奇去欣赏或者欣赏我们的缠足。这种瓶子，我怀疑是当时为了勾引西方人，把我们缠足夸大给外国人看的。在乾隆以前的瓷器中，如果表现缠足的话，一般都是用长裙遮住，这还是保持了中国人的传统文化心理，让你很容易看不到自己的脚。过去虽然有晒脚会，但一年只有一天，女性可以露脚给男性看，但一般都是蒙着的，讲究“笑而不露牙，走而不露脚”，走路时不露脚。而瓶身上的这副图案，如此夸张地伸出脚来作为摆设，我想一定是受到了某种商业利益的驱使。我觉得可能是当时西方人的市场需求所迫，看起来很奇怪，所以从这个角度来说，是那个时期非常重要的文物。|古董二|这种瓶子的形状叫“胆瓶”。今天，许多人从未见过胆囊。以前杀过猪之后就是这样，“胆囊”这个名字就是这么来的。还有一种说法叫“锥柄瓶”，就是老太太拿鞋底的锥子，今天已经很少见到了。这两个名字哪个对。它的底部很有趣。以前叫芝麻酱底，很形象。以前很多对神器的描述都很生动，不那么学术。它的釉是一种窑变釉，颜色非常纯正。在整个清代仿青瓷时期——雍正至清中叶——100多年间，其大致流程是以闪蓝为基准，即蓝越多，相对年代越早；越不蓝，相对年龄越晚。如果基本上是红色的话，大概是道光年——这是一个相对的规律，不是绝对的。这个东西大概是清朝中期的。如果是干的，也是干的最后阶段。为什么？是由其底部决定的。这个底部有很多碎釉，不是因为后来的磕碰，而是天生的。我们知道釉料在高温下流动，仍然可以清晰的看到它流动的形状，所以会粘在下面的窑具上，最后敲下来，就会出现这种缺陷。这一缺陷在清朝雍正、乾隆时期得到了很好的控制。嘉庆道光以后，由于国力衰落，人们对这件事也不是太讲究，所以控制不好就会出现这种情况。但是不一定代表乾隆时期就不会出现这种情况，所以可以断定这个东西是乾隆后期的。颜色很美，红色中闪着蓝光。蓝色是冷色，红色是暖色。当蓝色在这种暖色中闪现的时候，很平静，不那么温暖。