李世民开创的贞观之治是一种怎样的繁荣，它的魅力在哪里？
在政治层面，分权管理开始了。唐太宗继位后，继续沿用隋朝的三省六部制，还设置了专门的政事厅，方便宰相们共同商讨政事，三省互相牵制；中书省发布命令，厦门省审核命令，尚书省执行命令。首先，宰相们在中书省的政务大厅里召开会议，会议的结果上报唐太宗批准。批准后，中书省以其名义发文。圣旨发布前，必须送上门审查检查。如果门省(魏徵工作的地方)认为不合适，可以当场拒绝。没有会签，圣旨就不能依法颁布。只有门下省同意后签署的诏书才能成为国家的正式法律，然后交由尚书省执行；这样有利于皇权和相对权力的相互制衡，民风清廉，为盛世的到来打下坚实的基础。
隋末起义让唐太宗知道，君主主要靠国家，国家主要靠人民。委托下属臣民不要怕他们不高兴或生气就不再献言，不要出现像历代那样互相猜忌、互不相让的局面，这是贞观统治下君臣共谋、国家政治安定和平的基本因素。
那么，我们来看看唐太宗在贞观年间推行了哪些政策。
首先，唐太宗非常重视人才的选拔，选拔人才，提拔人才，任人唯贤，严格遵循德才兼备的原则。
前有“方某杜端”(方凌轩、杜如晦)，后有孙昌无极、杨士道、褚遂良等。他们都是正直、无私、直爽、坦率的人；李记、李靖等人也堪称一代名将。
此外，唐太宗还重新启用了魏徵、王珏、尉迟恭、秦琼等人，既往不咎，既往不咎。俗话说，用人不疑，用人不疑。
贞观年间，唐太宗大力推行科举制度，吸纳有才能的庶民士人，以科举制度取代家室制度；从那以后，贫困家庭的孩子在朝鲜成为官员的机会大大增加，给政治带来了新气象。此外，他还听从冯德毅的建议，任用宗室为官，断绝了享受成功的恶习。
唐太宗的吏治井然有序，也是一片太平景象。他非常重视官员的清廉，亲自任命包括李靖在内的十三位大使在全国各地巡视，考察官员的作风和政绩。他亲自挑选巡抚、刺史等地方官员，甚至把他们的功过写在宫屏上，作为解除、奖惩官员的依据。还规定五品以上的官员轮流在中书省值班，以便随时召见，了解百姓疾苦和政策得失，在官员中做到清正廉明，提高政府办公效率，一次政治清明。
唐太宗李世民把它作为警告，说杨迪不听大臣的建议，改变了他的国家。他即位后，竭尽全力直言不讳。他扩大了训诫者的权力，鼓励臣下直言不讳。朝鲜的魏徵不顾冒犯皇帝的尊严，尽力劝说他。唐太宗克制自己，接受了建议。毕竟“忠言逆耳，良药苦口利于病”；在他任职的23年间，有不下35名官员提出抗议。其中，魏徵前后谏事200余件，言数十万，正好符合当时社会的弊端，对国家大事的改善有很大帮助。魏徵死后，唐太宗很伤心，因为魏徵活着的时候，他敢于说话，不畏权势，像镜子一样指出自己的缺点，让自己随时知道自己的缺点。魏徵死后，唐太宗觉得自己失去了一面镜子。
他非常重视不畏强权、直言不讳的人，并在这一统治时期脱颖而出，成为人才支柱，保证了政治、经济、民族和文化政策的制定和实施。
唐太宗年间，朝廷继续沿用三省六部制，并设置了政务厅，方便大臣们共同议政，有利于三省之间的相互牵制；地方上也沿用前朝的郡县两级制，将全国分为十路。此外，采取政府军事制度，给农民一些军事训练，当国家需要时，他们会立即参军。
他还下令合并州县，以消除官多民少、官僚队伍庞大的弊端，有利于减轻百姓负担。
唐太宗上台后，因为目睹隋朝灭亡，他们以此为反面教材，警示自己和下属，一定要吸取他们的经验，避免灾难，并在此基础上调整国家政策。对于民众来说，既要厉行节约，让他们调整健康和利益，也要缓和各阶层之间的矛盾，以稳定社会秩序，恢复经济发展。唐太宗把人民和皇帝比作水和船，深知“水能载舟，亦能覆舟”。所以他非常关心官员管理，选拔人才，任用人才，出谋划策。在君臣同心协力下，贞观时期出现了政治清明、经济发展、社会稳定的繁荣时期。
唐太宗非常重视农业生产，因为只有全国人民才能称之为国家，实行均田制和调租制。为了改变隋末唐初的混乱局面，农村荒芜，百姓流离失所，唐太宗向被迫逃离家乡的百姓呼吁，给他们田地耕种，可以用来安定民生。唐初，关中连年饥荒，没有收成。唐太宗立即开仓放粮救助灾民，同时组织他们去有粮食的地方，在关中收获后再回来。并拿出朝廷的钱，为灾民赎回那些被卖的孩子，让他们度过荒年。还“去奢存俭，不理薄税”。免费劳动不抢农时，使人民丰衣足食，安居乐业。此外，它还紧缩政府机构，节省政府开支，以减轻人民的负担。并且通过国家之间或者不同民族之间的贸易来换取大量的牲畜，让人们可以用来耕种。开辟了丝绸之路。
贞观之治不仅没有歧视商业的发展，而且为商业发展提供了许多便利条件，这表明唐太宗具有长远的眼光，是独一无二的。在他的倡导下，商业经济迅速发展，也带动了周边经济的发展，新兴商业纷纷浮出水面。沿海除胶州、广州、明州、福州外，内陆还有洪州(江西南昌)、扬州、益州(成都)和西北的沙洲(甘肃敦煌)、凉州(甘肃武威)。
自汉武帝开辟“丝绸之路”以来，它一直是维系东西方物质文明的纽带。唐朝疆域辽阔，于是在西域建立了安西四镇，为来往于东西方之间的商人和游客提供了一定的安全保障，同时也维护了社会秩序，导致丝绸之路上的商旅不断，让各种各样的货物在东西方之间来回通行，使丝绸之路成为一条通往全世界的黄金走廊。现在也是世界文明大国。
唐太宗还提倡节俭，辞退三千多名宫女，免除进贡，使得民生和农业不断发展。
唐太宗非常重视法治社会。他强调，国家法律是针对所有人的，不仅仅是皇族，而是应该被所有人遵守。法律出来后，唐太宗以身作则，以身作则，使太子与庶人犯法，维护法律的统一和稳定，秉公执法，毫不留情。但他反复思考，量刑时谨慎。他认为生命只有一次，人不可能复活。在执法时，他们应该体谅和宽大。由于唐太宗的精心策划和宽大处理，贞观年间犯法的人少了，被判死刑的人更少了。据史料记载，贞观三年只有29人被判死刑。唐太宗在重视法治的同时，要求手下人按照宽严相济、不苛求的原则修改法律，制定《贞观之法》。
在唐太宗的统治下，贞观时期的社会秩序非常稳定。到贞观三年，全国只有29人被判死刑。但贞观六年，死囚突然增加到290人，于是这年年底，唐太宗特准他们回家料理后事，第二年秋天再来行刑。次年9月，290名犯人全部回来，无一逃脱。这一措施意味着他们回到家乡，能看到政治清明，人民安居乐业，那么犯罪的概率就会越来越少。
唐太宗在位期间，扩张疆域，接受四方臣服。他被称为“天下之主”，为唐朝与草原诸部的沟通建立了一条向唐朝进贡的道路。
唐太宗在位期间，国家强大，兵多，把唐朝发展成为东亚最强大、文化最繁荣的国家。贞观九年(635)，吐谷浑定；贞观十四年(640)，南昌平定；贞观十八年(644年)，燕齐被平定；贞观二十一年(647)，薛延陀被平定；贞观二十二年(648)，龟兹被平定；贞观二十三年(649)，高句丽大破.....大漠南北、天山南北畅通无阻，对外贸易加强，定都安西。
唐太宗成为东方世界的国际盟友，国家得以步入安康的世界。
唐太宗在文化上重赏那些士子，组织士子大修经、义、史书；在长安设立国子监，鼓励四大君主送子女到此求学。唐太宗登基前曾设立过文学馆，有18个光棍。他即位后，在北京建立了弘文馆，收藏了两万多册书籍。各州各县也重建了学校，国子监也得到了扩建。聘请了著名的儒家老师，学生数以万计。吐蕃、日本等地的学生也被录取学习。由于教师和学生的多样性，他们为后代的发展做出了杰出的贡献。写经修史，让孔等人修改五经正义，以统一其南北经学；设立国史馆，在宰相的监督下撰写历代史，开始了官方修史的潮流。
贞观年间，唐太宗以农为本，追求经济、休养生息、文教复兴。并大力平定外患，尊重少数民族间的风俗习惯，稳定边防建设，最终实现天下大同。唐太宗的善治，使吏治清廉，百姓丰衣足食，经济迅速发展，为唐朝的兴盛奠定了坚实的基础。各种制度的延续；良好的政治氛围；因才用人，缓解了当时的社会矛盾；成为历代统治者的榜样；与西方国家相比，当时的唐朝在政治、经济、文化方面都走在了世界的前列。也奠定了唐朝200多年的基础，使唐朝成为古代发展的巅峰。
参考资料:
通用代码；简明中国古代史；1982，福建人民出版社；刘玉凤论“贞观之治”的政治本质：新唐书；子同治剑；左，邹恩光，《论贞观统治的清明政治风气是如何形成的》，天中学校学报，1998；康淑玉，《贞观之治的政治措施及启示》，《哈尔滨师范学院学报:社会科学版》，1996(03):93-94。蒋，陈，从贞观之治、法理学看的法律思想，