崂山道教太清宫
唐天佑元年，河南道士李哲游董璇崂山，入太清宫。他与张道冲交好，建庙供奉黄三，取名“黄三庙”。相传周三年五月，道士李在京师，大旱无雨时，灾疫盛行，李神往治病，故封为“神医”，朝野称赞，听说此事，命其求雨。粉道化普及真人，派使节回宫。
后唐同光二年，道士刘若卓从四川来崂山太清宫拜见李哲轩，进行了一次默契的交谈。他自学了一个叫“驱虎”的庙，供奉老子的圣像，潜进中学。宋二年，邀谈宣胜任，封为真人，后回山重修太清宫。世界各地的学者闻讯赶来，果然选了10多个弟子来教陶。后来，盖华游历多年，回到太清宫静修。
金章宗昌明六年，道士邱长春、刘长生和他们的师兄弟，被称为七谛，从宁海昆嵛山来到崂山，停在太清宫，宣讲真理，阐述道德，使大家觉悟，每个人都受到惩戒。邱逗留时间不长，留下了21首诗，启程西行。刘长生留下来解释经典，几年后，他去了莱州徐灵寺。从此，上清宫的道士们回到了刘长生的绥山派。
崂山太清宫自赵霁以来已有2000多年的历史，700多年来一直是道教全真山派的祖庭。太清宫由147个房间组成，包括三个大殿，四个附属大殿，一个长老院和客房，形成了一个中等规模的古建筑群。即:三清殿主要供奉元始天尊、灵宝大佛、道德大佛；东华殿主要供奉东华帝；西王母庙主要供奉西王母；三皇殿主要供奉神农皇帝、付逸皇帝和轩辕皇帝。三宫主要祭祀三宫皇帝；耿真人庙主要是对耿真人的供奉和帮扶；救苦殿主要是供奉富友皇帝(即吕洞宾)的。
金大安元年，邱长春从焦溪回到我宫，讲明了他几年的教学，并留下了十首诗刻在我宫三清殿后的巨石上。这时，元朝的大始祖成吉思汗听说邱长春懂得养生和修行的方法，派了扎巴尔和刘仲禄两个使者去请他。秋英奉命带领18名弟子登上雪山，在西征大营中与成吉思汗会面。据元史《石老传》记载和明代陶《辍耕录》记载，“欲得天下，必在乎不杀人，求治之道。若敬天爱民，求长命之道，则心明而无欲。”传召后，阿里显贵妃被传召护送回东宫。给胡锦符文，掌管天下教。这个“圣旨”镌刻在三皇殿的东西墙上，至今犹存。
元至顺治年间，江西龙虎山石天后裔张三丰第二次来崂山潜水数年。崂山左侧的石塔叫三丰塔，塔底有个洞叫仙库，是张三丰的闭关处。张在崂山留下了许多“不朽的痕迹”，并写下了《荀·》。明万历十三年，由于佛道之争，太清宫碑刻全部被抛入海中，太清宫改为海印寺。之后隐居在崂山黄石宫的道士耿一兰为争夺控制权大打出手。万历二十八年，得以回宫传藏经，耿一兰被封为真人助教。
清光绪十五年，德国侵略者强行租借胶州湾。1914年，侵华日军攻占青岛，崂山处于侵华日军统治之下。1937年，抗日战争爆发。国民党反动政府在日军到达之前仓皇撤退。国民党反动军队以抗战为名，潜入老山，勒索钱财，肆意杀害道士。此外，侵华日军还不断骚扰山区，大肆焚烧景点寺庙，山上的树木全部被砍伐。八年间，崂山遭受了前所未有的破坏。
1949年青岛解放，崂山重回人民怀抱。太清宫的道教徒享有充分的宗教信仰自由。在林彪、“四人帮”横行的日子里，党和政府关于宗教信仰自由和保护文物的政策遭到破坏。太清宫被洗劫一空，珍藏千年的文物被焚毁，雕像被砸碎，名胜古迹被彻底破坏。幸运的是，青岛市委在“明万历御藏”保存下来之前，提前将它搬到了其他地方。寺庙的房子也很好。
粉碎“四人帮”后，政府重申了宗教信仰自由和保护文物的政策，并决定恢复崂山太清宫。在党和政府的大力协助、城建局的密切配合和社会各界人士的支持下，不到一年时间就完成了147座寺庙的修复工作，其中包括26座大大小小的彩色雕像和两幅大型壁画。厅内的追悼会、追悼会、神龛、慢帐等都是新装修的，恢复了太清宫的历史原貌。在这个建设项目中，我特别注意到道教是中国汉族固有的宗教，所以在建筑结构、厅堂布局、形象塑造上都强调了历史性和民族性。与此同时，历史名人留下的石刻手迹也得到整理和修复，并已全部完成对外开放。