《神医》的文言文翻译
离开家乡到徐州读书，熟读几部儒家经典(如《诗》、《书》、《易经》、《春秋》)。郭培宰相陈贵推荐他为连笑，太尉黄宛要求任命，(他)没有上任。
华佗知道如何养生。那时，人们认为他将有100岁了，但他看起来仍然像个年轻人。他还精通医学处方和药物。他治病的时候，只用几种药配一个汤。他心里清楚那些药的分量和比例，没必要再掂量了。药煮好了，让病人服用，告诉病人服药的禁忌和注意事项，把药渣倒掉，病就好了。
如果需要艾灸，也就一两个穴位，每个穴位也就七八根艾条，要用手消除疼痛。如果需要针灸，不一定非要刺一两个穴位。你把针放下就说:“(针刺感应)应该延伸到某个地方。如果它到了，让我知道。”
病人说“到了”，就接了针，疼痛很快就恢复了。如果患者体内聚集淤滞，针灸和药物的疗效就无法发挥作用。如果有必要切开它，他会喝下他准备的“马飞散”。过一段时间他会醉得要死，所以手术后会把积物拿出来。
如果患者在肠道内，切除肠道病变部分，清洗伤口和感染部位，缝合伤口，涂药膏。四五天后，病好了，病人自己也不再感觉到疼痛。一个月之内，伤口就会愈合恢复。从前，丞相乾陵的夫人怀孕六个月，腹痛。华佗检查了她的脉搏，说:“胎儿死了。”
派人摸一下就知道在哪里了。左边是个男婴，右边是个女婴。人们说“在左边”，于是给它煎了水，让它流产，果然，它生了一个男婴的形状，马上就好了。
县官印石手脚发热，口干舌燥，不想听到声音，所以小便不畅。华佗说:“趁热吃，出了汗就好了；不出汗，三天之内就死了。"
马上煮热食不流汗，华佗说:“体内五脏元气已断绝，哭一场就死了。”正如华佗所说。
县政府的官员倪洵和李延同时来了，两人都头痛发烧，生病的症状一模一样。华佗说:“倪洵要把火气(通过尿)拉出来，李严要把火气汗出来。”
有人质疑这两种不同的处理方式。华佗回答说:“倪洵是外固之病，李炎是内固之病，所以对他们的治疗应该是不同的。”
马上就分别给了药，第二天早上一起起床(也就是两个人都病愈，活动自如)。(地名，东汉广陵县，今江苏盐城市西北)和几个人刚到，对辛说:“你(感觉)里面怎么样？”严新说:“我感觉和往常一样。”
华佗说:“你有急事，不要喝多了。”往回坐了几英里后，严新突然头晕，从车上摔了下来。人家扶他回去，坐车回家，半夜死了。
原来的杜佑(官名，汉室知县，负责监督和纠正所辖各县的违法行为)病好了，到华佗(那里)检查他的脉搏，说:“你还有虚，但你还没有恢复。不要做让人很累的事，和女人性交后会立刻死去。他死的时候会把舌头吐出好几寸。”
他的妻子听说他的病已经好了，从一百英里外来看望他。我在家一直很辛苦，三天病一次，就像华佗说的那样。
杜病了，华佗去看他。许仪对华佗说:“昨天，朝廷里负责医疗的小官刘祖咳嗽，想躺下休息。”
华佗说:“针刺漏了胃，漏了肝。食量应该是一天一天在减少，过了五天就没救了。”然后，正如华佗所说。
陈树山在东阳(县名)的小儿子两岁。他生病的时候，小便总要哭一会儿，一天比一天瘦，一天比一天累。当问及华佗时，华佗说:“其母怀孕，体内所生之阳，未能达体表，致气虚寒乳，子得母寒，不能及时康复。”
华佗给他吃了四物女丸(丸名)，十天就好了。鹏城一女士晚上上厕所，一只蝎子蜇了手，没办法叫。
华佗让家人用温水把它煮热，然后把妻子的手浸在里面，终于睡着了，但是旁边的人反复给她换热水，热水要保持它的温度，第二天早上就治好了。部队里的小官吏梅平，挂号后生病回家。他家住在广陵(县名)，住在亲戚家不到200里。
过了一会儿，华佗正巧来到主人的住处，主人让华佗去见美萍。华佗对美萍说:“你不必早些遇见我。现在病积了，赶紧回去见家人，五天就死了。”
他按时回去了，五天后就死了，就像华佗说的那样。华佗走在路上，看见一个人喉咙堵塞。他想吃但是吃不下。他的家人开车带他去看医生。
华佗听到病人的* * *声，车马停下来去医生办公室，告诉他们:“刚才我来的路边有个面包店，有蒜泥和醋。你从掌柜那里买三升喝，你的病自然就好了。”他们立即按照华佗说的做了。病人吃了之后，马上吐出一条蛇(这里指的是寄生虫)，把虫子挂在车旁，想去华佗家(拜谢)。
华佗回家前，他的两个孩子在门口玩，迎面看见。孩子们互相诉说，“就像遇见了我们的父亲，车旁挂着的‘病号’就是证明。”病人走进房间坐下。他看到大约12个这种寄生虫的标本挂在华佗家的北墙上。
又有一个县令生病了，华佗以为这个人会很生气，就多次收下他的礼物，没有就医。没多久就抛弃了他，留下信件侮辱他。县令真的大怒，命人追杀华佗。
县令的儿子知道了情况，叫信使不要追。酋长更加暴怒，吐了几升黑血，痊愈了。
另一个士大夫身体不舒服，华佗说:“你病得很重，要剖腹才能得病。
2.文言文《华佗，神医》原文翻译走在街上，我看到一个人病得哽咽，嗜食不能下，家人要在车上看病。当他听说这件事时，他停下来看了看。他说:“路边有个卖饼的，蒜太大了。取三升，喝下去。有病就该去。”也就是俗话说的，我吐了一条蛇，跑到县车边上使了一下。还没等他还，小男孩就看到了前面的儿戏，自言自语道:“看来我是出差了，在车边吐了。”病人坐在前面，看到北壁县大约有十几条蛇。
一天，华佗走在路上，看见一个人喉咙堵塞，想吃东西却咽不下去。他的家人逼着他去求医。华佗听到病人的* * *声，停下来看医生，告诉他们:“刚才我来的路边有个卖饼的，有蒜泥和醋。你从掌柜那里买三升来吃，你的病自然就好了。”他们立即按照华佗说的做了。病人吃了之后，马上吐出一条类似蛇的寄生虫。他们把虫子挂在车旁，去华佗家拜谢。华佗回家前，他的两个孩子在门口玩，迎面看见。孩子们互相诉说，“就像遇见了我们的父亲，车旁挂着的‘病号’就是证明。”病人走进房间坐下。他看到大约12个这种寄生虫的标本挂在华佗家的北墙上。
3.求《扁鹊遇上蔡桓公》文言文，分析原文:扁鹊遇上蔡桓公，有房。扁鹊说:“有了病，就会害怕。”桓侯曰:“吾无疾。”扁鹊出来了，桓侯说:“好的医疗就是成功。”过了十天，扁鹊又看见了，说:“我怕它。”如果你不治疗它，它会让你受益匪浅。“桓侯不应。扁鹊出去了，桓侯很不高兴。第十天，扁鹊看着桓侯离开了。桓侯使人问他，扁鹊说:“病在理，汤在伸手可及；在皮肤里，针石也触手可及；肠胃里，火无处不在；在骨髓里，公司的生命所属的地方，无所事事。今天，在骨髓里，我没有邀请。桓侯住了五天，疼痛难忍，使人担心，就逃离了秦国。桓侯死了。一天，名医扁鹊去拜访蔡桓公。扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说道:“陛下！蔡桓公对身边的人说:“这些医生总是喜欢给没病的人治病，以获得荣誉。”10天后，扁鹊再次来看望蔡桓公，说:“你的病已经发展到了骨肉之间，不治疗还会加深。”蔡桓公没有说话。扁鹊退席。蔡桓公很不高兴。10天后，扁鹊再次来访，对蔡桓公说:“你的病好了。不治好会更严重。”蔡桓公没有再说话。扁鹊退席。蔡桓公不高兴。十天后，扁鹊远远地看见了蔡桓公，转身跑开了。蔡桓公专门派人去问他。扁鹊解释说:“皮肤病可以通过热水敷(fū)和烫伤(tàng)来治愈；它发生在皮肤和肌肉之间，可以通过针灸治愈。即使发展到肠胃，吃几剂汤剂也能治好。现在病在骨髓，在掌管生死的神的管辖之下。医生已经无能为力了。现在国王的病已经深入骨髓，我不要求治疗了！”五天后，蔡桓公浑身疼痛，并派人去请扁鹊给他治疗。扁鹊已经逃到了秦国。不久，蔡桓公因病去世。单词定义:1。扁鹊:越南人，姓秦，战国时人，医术高明。于是人们用传说中的上古之神。即将被埋葬。在扁鹊询问了他的病情后，他断定王子没有死。他首先使用针灸疗法。过了一会儿，王子醒了，把药放在他的肋骨下。过了一会儿，王子站起来，最后给了他一些汤喝。只服用了30多天，太子就完全康复了。2.站立:站立。3.有一个房间(4个声音):一会儿。有病，重病。5.(C2U)理:中医术语，指人体皮肤与肌肉、皮肤纹理之间的空隙。6.寡居:古代君主的卑微称谓。这个词的用法比“孤独”更复杂。这位君主自称是寡妇。春秋战国时期，诸侯呼我。在文中，它被翻译成“我”。7.医学。这样，我可以展示我的技能。郝——喜欢。喜欢郝的喜好，习惯，还有医生的习惯，就是给没病的人治病来显示我的医术。阅读:良药利于病。医生:可以；好:习惯；待遇:待遇；不生病:没有生病的人；取:取之而用之；为，为；功绩:功绩，成就。停留十天:停留十天。停留:用在表示时间的词前，表示经过的时间；留下来，体验。翻译文中的“over”。9.好处:多。10.Go (xuán):转身就跑。Return (xuán):传“旋”，转身。快跑。11.因此。用热水熨烫和用药物热敷。13.针石:古代针灸用的石针，这里指针灸。14.火气(jì):火剂汤，一种用于清火和治疗胃肠疾病的汤。主人。16.无奈:没有出路。无奈——怎么办，怎么办。17.我不要求他的治疗，也就是说我不会再说话了。我不要求它，所以我在寻找它..因此。22.应该:答应，不理。23.恐惧:我害怕，担心。24.威尔:想要。25.优点:能力，信用。26.皮肤:肌肉和皮肤。27.使:指示，派人。28.住所:太多。【6-65438+】因与春秋五霸之一的同姓齐，故史称“田”或“午”。因为当时蔡已死，而齐国在蔡，故称。文章的寓意是:1。如果生病了，要及时治疗，以免耽误病情。2.你要正视自己的缺点和错误，不拒绝批评和帮助，防止贻误时机。纠正自己。4.善于批判主观怀疑，知道拒绝劝告的危害。5.体现了中医“治未病”的思想。[1-5]6.像对待疾病一样对待自己的缺点和错误，永远不要怕医。而是要虚心接受批评，防患于未然。如果一意孤行，后果不堪设想。