谁有中国的内功？

想学内功，可以。虽然没有小说里那么神奇，但也能改变一个人的气质。我可以教你。只是不知道你能不能坚持。

内功其实是小说里看到的。其实内功应该叫气功(可能内功比气功好，所以内功开了)。气功是一种家庭内部的拳击，练习精神和身体。可以说，和丹道一样，修行的高度可以转化为先天。我只是不知道你怎么样。练武最重要的是持之以恒。我先给你一个练气的方法。我试了一下，练气法是一种静态的自我引导法，主要是通过定力和调息来修炼气，从而贯通经络，调理阴杨琪和血，达到防病治病、延年益寿的效果。

此法是挚友李少波根据《黄帝内经》的理论，并采用了古代气功的经验，如小周天法，结合自己的实践经验编制而成。

[基本内容]

这种疗法的具体锻炼方法如下:

一、练武的姿势:主要是平坐，椅面可以垫，要求椅面与小腿同高；臀部1/2-1/3坐在凳面上，双脚平行，脚掌着地并垂直于小腿，小腿垂直于大腿，大腿垂直于上身；双膝间距两拳宽，手掌自然覆盖大腿，双肩下垂，挺胸，头顶下垂，下颌微缩，舌抵上颚，口眼轻闭，眼内，耳听呼吸。如果你习惯坐在一个盘子里，你可以坐在一个盘子里。熟练了就可以站、躺、坐、走了。

二、呼吸和思想:这种疗法是通过鼻子呼吸。在练习的初期，意念只需要注意吐气，并且尽量做到深、长、细、匀，而吸气时，随它去吧自然没有任何杂念。随着练习的深入，呼吸和意念都要适当调整。

三、工作:每次练习结束前，放松心态，手掌搓热，比如洗几个星期的脸，然后起来慢慢动。

四、五步训练法:

第一步:呼气，注意心窝。准备练习的时候，要微微闭眼，先看鼻尖一会儿，再闭眼看心窝，听自己的呼吸，不发出任何声音。随着每次呼气，意念从喉咙释放到心窝，逐渐放缓，尽量拉长，每次呼气的时间为每分钟8-12次。随它去吧当你吸气时，不经思考或不知道。如果练习时有杂念，就用计息法:只需数呼气的次数，从1-10，再回到1-10，如此反复，直到杂念消退，即不需要计息。这一步的训练时间是每天三次，每次20分钟。尽量固定每天的练习时间，很容易形成条件反射。如果不能固定时间，一天三次是必不可少的。练功3-5天左右，心窝感觉沉重，心窝感觉温暖10天左右，第一步完成，为第二步打下基础。在这一步训练中，没有训练基础的人可能会出现头晕、腰酸、呼吸不自然、舌头不习惯碰到上颚等情况。这些都是初期训练中不熟悉的现象。只要坚持按要求练习，就会逐渐熟练，各种不自然的现象就会逐渐消失。脾胃虚寒、食欲不振、精神萎靡的人，在练习这一步的过程中，可以逐渐增加食欲，精神焕发。

第二步:兴趣兴趣跟随丹田的走势。当第一步练习到每次呼气都感觉心窝发热时，就可以按照意图进行了。每次呼气时，从心窝流出的热气流会逐渐向下延伸，逐渐向腹部(下腹部)移动。但一定要注意放松自然，不能太过刻意和草率。如果每天练三次功夫，每次半小时左右，大约10天，每次都能感受到一股热流在呼吸中流动的感觉。此时，小腹可有汩汩声，气增多，食欲增加，大小便异常逐渐正常。

第三步:调整气息，停留在腹部。下一步，当每次呼气时腹部都有热流下沉，腹部温热发热时，有意无意地停止腹部的呼吸，也就是停留在腹部，不必太在意呼气。每天练三次功夫，每次40分钟左右。这一步大概需要40天的锻炼，你可以感觉到腹部有一个“气团”在形成。随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹饱满有力，有时会出现瘙痒、会阴部跳动、肾区及四肢发热等。这些现象或感受可以因人而异。一般患有失眠、阳痿、月经不调、排便异常者，可逐渐好转。

第四步:别忘了帮助州长。下一步，当腹部的真气富集到一定程度，就会顺着脊柱往上走。此时，头脑必须跟着它往上走，不能被其他事情分心(别忘了)；当它停在某个地方不再往上走，甚至后退的时候，不要有意引导它往上走(不要帮它)。因为上升的速度完全取决于腹部中气的富集程度，腹部越丰富，向上的力量越大，速度越快；反之，向上运动停止，甚至倒退。上到后脑勺的“玉枕关”时，往往很难打通。可以用看头顶的方法，一般可以过玉枕关。这一步是关键的一步。每天的运动次数可以适当增加到4-5次，每次大约需要1小时。一般一周之内，气流就能通过“玉枕关”。这个也因人而异，最快的能一下子过去，力度也猛；第二必须是几次；慢的要几天；个人可以因为特殊情况很长一段时间很难通过。在练习这一步的过程中，可能会出现腰背有力、头紧的情况，这是闯关前的征兆，不能放松疑虑；通关后(尾巴、脊柱、玉枕)自然心旷神怡。通关后，呼气时热流直下腹部，吸气时热流越过头顶至口部，形成任督循环(即“小星期天”)。至此，凡患有头晕耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心慌气短、精神恍惚等症状者均可得到明显改善，长期坚持有望康复。不生病的人也可以轻盈敏捷，精力充沛。

第五步:申远保存实力，孕育活力。任督循环形成后，一般仍意在小腹，其他经脉也可陆续开通。如果头顶有力量，可以换到腹部(大脑中)，灵活掌握。训练时间还是一天三次，每次一小时左右。这期间头皮会痒，舌尖会颤抖，有电流全身会跑来跑去，有蚂蚁爬来皮肤会痒，眉毛鼻梁会紧张，环头会绷紧。也会因人而异，不要害怕，也不要追求。大概过了一个月，各种动作自然会逐渐平静下来。之后各种慢性病都能得到明显改善或治愈。

[临床应用]

这种方法适用于各种慢性病的治疗。据近几年临床验证，取得一定疗效的有:慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经过敏。没有生病的人也可以实践此法进行保健。

[注释]

1，练习此法一定要在安静的房间，明暗强度适宜，空气流通新鲜，不允许直接当风。2.当你饿了、饱了、生气了、害怕了，就不要勉强练武了，一定要等到平静了。3、练习时间应该是白天，避免一切干扰。天气变化剧烈的时候，* * * * * * *，电闪雷鸣，暂时不练。如果练习中出现意外的干扰(如突然的噪音、有人尖叫或闯入练习室等。)，没必要慌张，一定要慢慢放松心态。临时工作后，慢慢坐起来处理，恢复平静后再练习。4.使用此法者，应注意节制、冷静，劳逸适度，饮食清淡，忌食辛辣、腥、黏之物。5.使用此法者，通关前必须禁欲，以免影响进程。通关后也一定要克制，保持精力充沛。

[注释]

这个方法并不难练，只要按要求练，就不会有偏差。运动步骤有序，各有各的反应或效果来证明，治疗范围也更广。它的不足是必须有安静的练习环境和较多的练习时间。此法有滋肾健脑的作用。督脉贯通后，真气运行于任督二脉(小周日)，头部百会穴、丹田产生磁引力，使肾中的袁茵、阳气达髓海，补脑，五脏精气下丹田，补肾精。两者相辅相成，使人体焕发青春。从生理上来说，督脉的渗透可以刺激肾上腺和脑垂体相互刺激，相互滋养，旺盛生长。早在战国初期，《于培明》一书中就有关于气的运动的记载，其中指出:“气深，所以存，所以伸，所以定，所以定，所以萌，所以长，所以长，所以退，所以天，天，地，顺。经会阴部、尾部、命门，向后移动，脊柱向上，经玉枕直达心神，再下行至腹部，称为小周天。在这里，我将训练方法介绍如下:

第一步:呼气，注意心窝。方法:站、坐、卧水平，嘴唇微闭，上颚舌微闭，眼睛微闭，排除杂念。注意鼻尖一会儿，然后闭上眼睛看着心窝，用耳朵仔细听你的呼气，让它不发出粗糙的声音，你的思绪随着你的呼气趋向心窝。不加思考地吸气，随它去吧。时间长了，真气就集中在心窝里。如果还是迷茫，可以用“计利息法”。即默呼一个，再默呼两个，这样可以数到十，然后从一开始重复操作，直到杂念不再上升，就可以放弃计数法了。安静的时候，呼气的时候，真气要入腹。不要打扰声音。时间:早上1次，晚上1次，早上10天，* * 3次，每次20分钟。一般10天就可以完成第一步。反应:练了3-5天，心里很沉重。5-10天，每次呼气都感觉有一股热流注入心窝，这是气集中的表现。效果:刚开始几天，因为不习惯，感觉头晕，腰酸，呼吸不自然。这是一种自然现象。别担心，只要我坚持锻炼，就会变得很自然。

第二步:跟着腹部的趋势走。方法:当你练习第一步的每一次呼气，也就是你感觉到心里发热之后，你就可以跟着腹部的趋势走了。呼气时要延长下沉过程，缓慢自然地向下腹部(腹部)推进。不要操之过急，用力过猛会难受。时间:每天三次，每次25-35分钟，10天，可以沉入腹部。回应:每听到一次声音，就感觉有一股热流进入腹部，小腹有时会响起来，肠道蠕动增加，气升现象增多。这是真气运至小腹，肠道功能发生变化，邪气被驱逐的表现。结果:由于气经过胃区，脾胃功能得到了改善。气沉于腹部后，周围的脏器(如大肠、小肠、膀胱、肾等。)逐渐发生生理变化，普遍感觉食欲增加，大小便异常改善。

第三步:通过调整呼吸来关注腹部:当第二步腹部感觉明显时，可以有意无意地停止腹部的呼吸。不要太注重向下呼气，以免发热太大，消耗阴道液。可以自然呼吸，只把意念放在腹部。时间:每天3次，每次增加到半小时以上。这个时期是在田单培养力量的阶段，需要的时间比较长，40天左右就能感受到小腹的丰满和力量。反应:基于腹部空气下沉的第二步，小腹明显受热，十天后小腹形成一股气流。随着功夫的深入，气流越来越大，小腹的力量也丰富起来。当你积累了足够的力量后，你就可以往下游了。这时，练习者有时会感到发痒、会阴跳动、腰部发热等。或早或晚，以上感受可能因人而异。效果:由于脉象通畅，心肾相交，中气旺盛，心神平和，睡眠宁静。通过不断给肠胃补充热能，增强脾胃消化能力，增加体重，精神饱满，元气充足，增强肾功能，对女性阳痿、月经不调有一定疗效。

第四步:别忘了帮助州长。方法:观察腹部40天，气有一定程度的充实。当你有足够的力量时，你应该沿着脊柱往上走。当你向上走的时候，你的意识应该伴随着气(不要忘记)。如果气停在某处，不要用你的意识引导你向上(不要帮忙)。这种上升速度的快慢是由田单的力量决定的。力度不够，就会停下来。腹部的力量充实后，自然会继续上升。如果你匆忙通关并试图引导，你将与田单的实力脱节，这是非常有害的。因此，我们必须随它去吧，真气的活动是不以人的意志为转移的。玉枕过不去，可以过内窥镜第一项。时间:每天可酌情增加坐位练习次数，每次应延长至40分钟或一小时左右。至于通关时间，因人而异，有的人瞬间通过，所以通过力度很猛，震动很大。一个人要过几个小时或者几天。大部分都在一周左右。反应:在第三步的基础上，练习者感觉腹部饱满，小腹饱满，会阴部跳动，下背部发热，命门正气活跃(即“肾间之气”)，有一股力量沿着脊柱往上走。督脉未通前，背部往往感觉向上，而头部感觉紧绷，这是督脉未通前的必然现象。可惜有些人往往不敢再练，放弃了所有的努力。现阶段一定要坚持练武。总督一过，自然轻松愉快，是一个飞跃，故称“积气冲天”。效果:督脉通畅后，一口气真气进入田单，一口气真气进入心神，一口气形成任督循环。只有这样，我们才能体会到“呼吸精华，独立保持精神”的真谛。精华不断滋养脑髓，增强大脑皮层功能。肾精亏损引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软等症状会逐渐消失。

第五步:申远养精蓄锐法:总的来说，还是有意留在丹田。通督之后，所有经脉都陆续打通。如果行动力出现在头部物品的百会穴，可以保留头部物品。灵活掌握，所谓“有理解的欲望，没有理解的欲望”也是练习不同阶段的处理方法。时间:每天3次，每次1小时，时间越长效果越好。大概需要一个月左右的时间，各种感人的现象才会逐渐消失，只有丹田和上丹田的残余力量显得更加集中和旺盛。反应:在督脉疏通前后的几十天里，全身经常有徘徊感，皮肤瘙痒，像昆虫一样爬行，都是经络通畅，气机旺盛的表现。这种情况，不要刻意追求，也不要慌张。安心坐下来，你自然会平静下来。当极度安静地坐着时，上述现象消失，并轻微打鼾。如果什么都没有，内气会更集中，更旺盛。功效:真气越充沛，就越能充分补偿和增强机体的代谢功能，从而使人精力充沛，增强对疾病的免疫力，大大减少和消除致病因素，治愈慢性疾病，坚持锻炼能使人身心健康，延年益寿。

以上五个步骤是循序渐进的，气运动的整个过程会有三种不同的变化。第一步、第二步、第三步是调整呼吸，以促进气。体内真气集中于腹部，古代称之为“练精气”，这是第一阶段；第四步，利用丹田积聚的真气，冲刷督脉，直达心神。这一段叫“练气”，是第二阶段；第五步之后，功夫就更精通了。因为经络通畅，真气在，所以运行自如。这是高级阶段，叫做“练精神归虚”。只有掌握了真气运行的五步三阶段，才能取得显著的效果。

行气法五步教学

练气以其手法简单易懂、效果突出而被练习者所称道，受到气功爱好者和患者的欢迎。学习真正的方法，只要按照书中的技法要领，认真练习，很容易成功。无师自通的练习者在开始练习时，一定要反复阅读和学习书中技法的实用内容，仔细琢磨自己的经验，暂时不要深究技法理论的内容，以免给练习带来过多的思想。带来杂念。刚开始，老实点，按“法”办事就行了。为了给更多真正的佛法修行者提供正确的指引，经李少波老教授同意，现将“五步成功学”相关关键要求公告如下:

第一节一步到位的真法辅导

1.呼气时注意心窝:心窝的位置，也就是心口，也就是胸骨(护心骨)下的中间凹陷处，其实就是肚子的位置。这是一部分，不是某一点。2.注意:是思考，也就是保持头脑。3.呼气:鼻吸气的自然呼吸法才是真正的方法。顺其自然吧。关键是呼气的时候脑子想到的是心窝，吸气的时候就不在乎了，就是一定要注意心窝。4.练气功和法真时，刚开始往往会有很多杂念，所以呼气时不容易保持心窝，每次呼气时也不容易注意心窝。可以用算利息的方法来帮忙，就是每次呼气都算一个。回头从头数。更容易去心窝，也是诱导安静的一种方式。5.强调注意吐气，但有些人感觉不自然，甚至憋气。这是因为他不仅注意呼气，而且有意识地延长呼气，而不是自然吸气。有意识地延长呼气或吸气，会引起憋气的感觉，也要提醒避免。真的懂。

6.第一步运动的标志是心窝里有一种温暖的感觉，或者说有一种饱胀感和压迫感，就可以转到第二步运动了。有些胃病或体质虚寒的人，不容易获得温热感，可以先练一步操一段时间，但只要有饱胀感或压迫感，也是得气的表现，也可以切换到二步操。

第二节两步咨询的真正方法

第二步，跟随田单的走势，要掌握以下几点:

1.意义:意义就是理念。呼吸既指呼吸(或吐气)，也指真呼吸(即气的温热)，两者相互依存。

2.趋向腹部:意念心窝里的温热感在呼气时一步步下到腹部，因为气在体内运动的规律是，呼气时气向下向外运动，吸气时向上向内运动。这一步的目的是把聚集在心窝的气沿着任一脉的中线释放到腹部，从而打通任一脉。

3.这一步最常见的反应是肠鸣声，这是气加强了肠道的功能。正气排出肠内浊气的正常现象应该是顺其自然，不加控制，到一定时间自然消失。在这个阶段，部分肠炎患者便中排出粘稠的血秽物，不必惊慌，也不必服药治疗，肠秽物自然恢复。

4.对于做过腹部手术的患者，因为有疤痕，阻碍了经络之气，气不易下，有时会出现手术疤痕和刺痛。这是气疏通经络的反应，气可能会趋于缓慢。只要加强练习，多练习几次就行了。有的人有气上涌的感觉，也是因为下焦气差，或者注意吸气，所以要注意吐气，使气下移；三焦通畅时，容易沉入腹部。

第三节真正的三步咨询法

经过前两步的练习，我已经有了初步的实践经验。当第二步练习到每次呼气时气流到达腹部，就可以进入第三步，可以练习第三步“调整气息，保持气息在腹部”。第三步是完成五步功法最重要的一步。一、二、二练是为了修炼真气，通达任脉，使上、中、二焦的真气趋向田单，汇聚田单。第三步，为下一步深入督脉打下基础。丹田之气不足，则无法通督。所以古人把这一步功夫叫做“打基础”。因为培养田单的力量的重要性，练习这一步需要很长时间。进入第三步后，经常会出现以下情况。

1.第二步，气入丹田，丹田无明显感觉，后几天不明显。有人为此担心，不知道怎么回事，或者认为练武的跑路了。原因有二:第一，第三步的重心是集中(也就是停留在腹部)，放松了注意吐气的想法，所以沉腹的力度比较小；第二，腹部容积大，生气了就开，开始入腹会有冲动的感觉，但少量的气不足以充满腹部，会没有气息感。继续练习，过几天在腹部充实一下，自然。

2.随着功夫的进步，丹田真气不断充实，所以表现出各种现象，其中以“丹田温”最为贴切。如果有大热，就是太“热”了，可以放松呼气或者不理会，减缓其热度；“饱腹”是一种气满的现象，必须饱腹到一定程度，才能向下(会阴)和向后(命门)运动。随它去吧自然不会过早地领导它；“开合腹”是指如果腹部有东西在动，或者腹部有开合或上下的动作，这种情景过去被称为“胎息”，这是腹部真气旺盛的好兆头，这样我们可以更好地保卫腹部；“丹田含珍珠”，丹田若有鸡卵，就像一个孩子拳头大小不一的实心东西。古人称此为“丹”，是气高度集中的表现。这是通关前后经常遇到的一些内景，是很喜人的征兆，要小心翼翼的保留在那里。但这些现象是因人而异的，不可能每个人、每个现象都遇到:不会，也不可能梦想去追求。3.因为三步功夫丹田中气十足，全身有很多生理变化。比如腰部周围有一股气流，穿过肚脐再到命门，不断旋转。这是脉搏，对通关很有帮助。全身发热也是普遍现象，这是热能的提高，可以增强抵抗力；但有些人高烧不退，感到心烦不舒服，可以用六字公式中的“哈”字使之均匀。患有胃下垂的人，往往在第三步呼气时，会感觉小腹被向上拉。这是因为胃的功能基本恢复并强力改善，是治愈胃下垂的基本因素，不要介意。腹气流向大腿是一般情况，不用太在意；如果气流太强，丹田不容易积聚，可以用盘坐式纠正。如果要长时间回头，可以提肛吸气。因气足而神经兴奋引起的遗精最易发生在此阶段，应密切关注，采取“吸气(吸气)、达(舌达上颚)、取(提肛)、闭(闭眼)”四字法及时防治。

4、要顺利达到第四步通毒，必须根据第三步*真气的积累，即所谓的“内气积累”。如果你放出真气，通关就会延期。所以要求练习者在基础阶段睡前要禁欲，睡姿要侧卧、卷脚，称为“卧如弓”:内裤要放松，避免摩擦；注意不要太暖，避免仰睡，有性冲动也不要睡。在这短短的几天里，我们应该能够坚持，也必须坚持，这是一个如此重要的阶段。比如患有遗精的人，更要注意以上要求，要考虑自己平时什么时候遗精，也就是那个时间起床练习，从而纠正自己的习惯。很多人都是用这种方法治好的。有患肠炎三步便有脓的，有患妇科病排泄秽物的。这是真气作用于腹部周围的器官，有良好的生理变化，推陈出新，所以他们可以自愈，无需其他治疗。要逐渐增加腹部充满气，全身经络被触及，到处有不规则搏动，瘙痒，麻木或皮疹的现象。这是气驱邪的表现。不治疗，恶灵会自愈。三步之后，感人的现象越来越多。详见第四步。

第四节四步咨询的真正方法

第四步从第三步开始，当腹中之气富集到一定程度，便通过会阴，绕过尾部。但也有会阴部到达命门而没有会阴部，然后会阴部有气动感的情况，因人而异，不需要一致。在四步工作中，有许多生理变化。容易出现的问题描述如下:

1.呼气太重，容易造成丹田高烧。如果感到灼热，降低呼气的程度，或者放弃呼气的注意力，自然纠正；总体来说温暖感还是不错的。有的人呼气太多，或者性生活忍不住导致对前阴反应的强烈恐惧，说明前阴外泄；越紧张，反应越激烈，以至于整日忧心忡忡，导致气机郁滞，头晕目眩，四肢无力。调整的方法是少注意呼气，或者自然吸气时稍稍提肛，慢慢调整一个阶段，直到气绕过尾部，沿督脉上行。会阴部叫下鹊桥，有三个歧义:一路到尹倩，在三岔路口，很容易迷路，新手要注意。2.有些人着急过关，会在丹田真气充足之前进行有意识的引导。这样会使腹部的真气不足，部分被引导的真气无法上来。如果他们不能在一个地方起床，他们会感到臃肿和不舒服。正确的方法是坚持腹部，继续修炼真气。真气充足后，他们会自己闯关，再也不引导。就是这个意思。

3.第四步是所有武术中最难也是最重要的一步。古人称之为“脱胎换骨”。由于明显的生理变化和一些不舒服的感觉，练习者不知所措，紧张，动摇，求助，这是不必要的(如书中解释)。如果真气经过命门，任何有腰痛史的人都会感到不舒服。这些都是善恶之争的表现，修正病情，真气过去后自愈，不需要找人修正，也不需要请人诊治。这时候我们就要加紧练习，比平时增加次数，延长时间，通关后就全部解除了。不要放松，不要犯错。

4.李少波教授用八句话总结了四步功通渡的过程和练习，命名为“周日之歌”。(细读精华区)。修行人一定要仔细欣赏，才能理解。

第五节真正方法的五步指导

检查结束后，进入第五步，在周天宫视为已经达到目的。经常有人问，通关后如何修法？行气法的进一步完善是有内容和阶段的。这里简单提出几个应该注意的方面作为持续锻炼的要求:1。行气法是在与督抚交流的过程中，通关后，只要按照修行形成的条件经常练习，一步一步的功法。书中有一个要求，要持之以恒，顺应自然。努力越深，效果越好。通关只是完成了基础阶段，以后要坚持锻炼才能取得好成绩。特别是练武术的人，在通关前可以提高身体素质，改善体质，一些表面的功能性疾病也可以治好。严重顽固的器质性疾病，需要花时间，不断地精气，积气驱病。你不能以为通关了就成功了，什么病都治好了。但是只要坚持练习，各种病都会慢慢好的。2.通关后会有很多用体内的气攻击病灶的反应，练习者不知道怎么办。比如刚开始通关的时候，气息绕着脑袋跑，额头感觉很重，可以忽略。如果只抓牢上腹部，把力量集中在百会上(这里指的是百脉会)，那么百脉就拉起来了，其他的无序行为也会减少，但是需要很长的时间。长期保持这些知识，还能开发智慧，使人聪明。如果通关后，你觉得真气不足或者胃的消化功能不如以前，那么你可以留在中腹，补中气，这样小腹的真气会更旺盛。下丹田是长期防守的地方，随时守卫这部分是对的。

3.以静为服，功夫越深，静越好。只有能够深入宁静，体内的生理机能才会恢复得越好。这是一个非常生动的静的自然法则，以前被称为“道”。古人把这种功夫叫做修炼。静态人物自始至终都在进行修道的修行，一开始是不可能安静的，所以必须有办法逐渐入门，逐渐达到寂静。所以五步功之后，这个方法就不再需要了，那个方法，其实就是追求方法，只是变成了杂念。当你深入到寂静中，你就能体会到三个领域融为一体，然后什么也没有进入到虚无的境界。还能追求什么？当然，真法的高级境界也是分层次分阶段一步步达到的，属于真法提升班的内容，可以在以后进一步学习提高。

真气运行法-初级五步功法的补充

行气法-初级五步功法

行气法是一种静态的自导法，主要是通过集中精力调节气息来培养气，从而达到通络、调阴和杨琪、调血，达到防病治病、延年益寿的效果。此法是挚友李少波根据《黄帝内经》的理论，并采用了古代气功的经验，如小周天法，结合自己的实践经验编制而成。练起来并不难，只要你按要求练，就不会有偏差。运动步骤有序，各有各的反应或效果来证明，治疗范围也更广。

基础知识1.1

精、气、神、人三宝，凡生于世者，皆靠耗精为生，精尽神亡。所以和尚有言:“练精气，练气气，练气还虚。”按照这种方法，它将永远不会坏。

精如水，气如蒸。精能化气，气能化精。所以有练精气之说。精气在一个人的体内极其重要，体内所有器官只有得到精气的滋养，才能正常运转。精气的补充来源是:食物、空气、水、真气的转化。从某种意义上说，精和另一种血液一样，是生命的根本。需要注意的是，精不是生理上的* * * *，虽然两者之间有联系，但这种联系就像饥饿或新鲜空气与精的联系一样。

气，因行于体内而无形，发源于体内而无影，运化自如，可感而不见，故名。修行之气不同于呼吸之气。体内的气“起于鼻，止于肺”，而真气的气则运行于经络、络脉。中医有句话:“痛无道理”，即言与气无道理。修行的人不仅是靠人力把真气输送到经络上，更是达到了修练精气的目的。

神是生命活动的主宰，古人认为神是人的灵魂，可以通过精气来强化。修行的人一行军就能知道神是什么。