鬼谷钱景:如何运用尹福七术，在底层壮大自己，财富逆袭。
落魄的苏秦为什么要逆袭人生？
相传春秋战国时期，富家子弟苏秦在鬼谷子学了三年，告别了老师，准备下山做一番大事业。鬼谷子老师送你一份临别礼物:危急时刻，能救你的，是我教的尹福七法。你一定要反复研究，一定能帮你东山再起。结果是一个预言。兴高采烈的苏秦变卖家产，得了100多块钱。他披着貂皮斗篷，管理着自己的车马，周游世界，遍访山川，民风，获得了天下利害的细节。然而，几年了，什么都没有发生。钱没了以后，我就穷困潦倒地回家了。它挑起了一个家庭被憎恨，甚至被嘲笑。妻子不把他当丈夫，嫂子不把他当叔叔，母亲不把他当儿子。绝望中，苏秦想到了老师鬼谷子的临别赠言，自己却闭门读书，夜以继日。晚上累了想睡觉，就会忍不住大吵大闹。好事多磨。一年后，苏秦借助“尹福七术”恍然大悟，他仔细琢磨各国局势，把世界大势掌握在自己的掌心。第二次，游历他国，挂六国国玺，联手抗秦，立下不朽功勋。当穿着华丽回家时，亲戚和朋友们都刮目相看，表现出他们的浪漫情怀。
神奇绝学，智慧内功淬炼，尹福七大功法！
性是聪明而笨拙的，所以你可以隐藏它。藏语是智慧的能量。能让人启动内心强大的智力感应。这部经典中的尹福七法是鬼谷子留给世人的智慧精华，告诉我们如何通过强化内在的自我来战胜外在环境中的人和事。尹福的七种技巧是教导个人控制自己思想的规律的总结和应用，被称为经典和根本智慧。主要讨论精神修养；所谓阴字，就是强调这种战略智慧的隐蔽性和不可预测性；七术是介绍控制心灵的七种具体方法；其中前三条解释了如何丰富意志，培养精神；后四种讨论的是如何把内在的精神运用到外在，如何用内在的心灵处理外在的事物。这部经典中尹福七法的内在价值远远超出一般人的想象，但其原理是深刻的。它是入世后修法的最高经典，是对创造事物和取得成就的规律的总结。既有原理，又有应用，是不可多得的内炼智慧经典。此人之理，经之法，内阴，符之约；这段经文的阴字是指心符合天地运行的规律。当内在的修炼符合了天地运行的规律，那么一切都变得简单了。宇宙在意手，万物由心生。
经典中的尹福第一技——申生法龙武
申生法龙武的意思是保持旺盛的精力和模仿五条龙。五龙是培养一个人精神的五脏五行。心、肝、脾、肺、肾五脏对应的是情志、喜怒哀乐、恐惧，以及意志意志的精神分散。归根结底，它们对应的是金木五行上的火、水、土。只有当五脏像五行一样相互协调，人的精神才能充沛和旺盛。所以养神的方法归结起来就是和谐。道是天地之始，创造万物。道包含着无形的教育精神，教育精神是神的根本，是一切变化的开始。一个人只有以德养五气，才能保持头脑的简单，才能掌握道家法宝的使用。人的身体和生命都是从天地自然中诞生的。只有当你与道和谐一致时，你才能得到接近。你得道之后，五脏精气升华，你就出神入化了。宁静祥和可以养气，养气可以使志向、思想、精神、道德和谐，永不衰退，把力量传播到四面八方。任何事都可以做，而且会永远做下去。因此，申生法会把五条龙放在第一位。
经典中尹福的第二招:养心灵龟
养灵龟，就是心灵要培养自己模仿灵龟的意志和志向。野心代表目标。有目标，才会有动力。为了达到目标，你应该像乌龟一样坚持不懈。一个人的意志和志向不够坚定，内心的思想活动就不会顺畅。如果你有了某种欲望，心里总是想着它，那么你的野心就会被欲望所奴役。欲望多了，心就散了；心散了，志气就弱了；野心弱的时候，思想活动就不会顺畅。如果心灵的思想活动专一，欲望就不会有落差；欲望没有落差，野心不会减弱；如果志向和意志不弱，思维就会顺畅。思路顺畅，流程顺畅；有了和谐的循环，乱气就不会在胸中翻腾。意志不坚定，精神就不确定，思维就不顺畅；思路不畅，意志意志不扎实；意志不坚，应对不合理；应对不合理的自信是丧失雄心和内心软弱的表现。志气尽失，内心软弱，说明他精神抑郁。如果你抑郁，你就会恍惚；如果你处于恍惚状态，就不可能对事物进行排他性的探索和理解。如何培养野心？就像乌龟一样，慢一点，稳一百年。首先要从让自己平静开始；如果你心平气和，你的志向就会丰富而坚定；如果志向和意志是充实而坚定的，力量就不会分散。如果你很聪明，坚持不懈，就能让对方震惊。
经典中尹福的第三技:真意真法造蛇
现实生活中的催肥蛇，是指盘绕的蛇，在真实意图明确后，应效仿在空中跳跃。未雨绸缪的时候，要静下心来，深入思考。冷静的思远，精神会明亮饱满，计划会周全周密，做任何事都很少出错，事业的成功会很快。心满意足，一心一意，作恶者和欺诈者就不可能抓住机会迷惑自己。所以，我们要让自己的心灵变得真诚。一定要坚持专一的方式，老老实实的等别人来接。互相交流。认真倾听，接受别人的意见。策略是成败的关键。思想不交融，听到的就不透彻；如果你不接受正确的事情，你的计划就会出错。然后，思想上没有什么真诚可信的东西，就变得空洞不真实了。再者，如果目标实现了，就不能停留在成绩的喜悦上，目标还没有实现。也是一样，不断修改。我们要形成一个思维，我们要总结，改进，继续改进，用结果去运营。我们不能停留，只能停留在物质层面，浪费了给我们带来更大空间的收获，而一旦不停留，这种成果还会继续巩固和扩大。
经典的尹福第四技，魏奋发福熊
魏奋法弗熊指的是一种熊，它像一只躺在地上准备攻击的熊一样发挥力量。强大的精神下，力量才能充分发挥。所以要做到志存坚定，心静气聚，力可宏大。权力戏要宏大，内在充实坚定；内在的充实和坚定，无人能抗拒的力量。没有人能抗拒它。它能用它的力量震慑他人，它的力量就像天空一样。这就是用坚定应对软弱，用强势应对无力。所以，只要你动，就会有人跟着动，只要你唱，就会有人附和。只要弯曲一个手指，就能看到其他手指的变化。权力一旦发出，就能改变局面，谁也阻止不了。要想改变活动，首先要培养自己的野心，隐藏自己的意图，这样才能观察到对方的差距，抓住机会。充实自己的头脑和意志是保护自己的方法；屈服是驯服别人的方法。通过自己的提升不断充实自己。像一只躺在地上的熊，你不应该傲慢。相反，你应该分你的权力，也就是隐藏你的权力。所以要心志坚定，心静，精神集中，伟大才会因为隐蔽而强大。力量是隐藏的、强大的，思考会更扎实、透彻；如果你坚定而仔细地思考，没有人能阻止你。谁也不能停止用它来分解别人的力量从而动摇别人，力量大如天。为真为假，为真为假。
本经阴字第五术——散势引鸟法
分散力量的方法就是利用有利的形势来分散力量并采取行动，就像一只鸟。权力的扩散，我们必须抓住空隙和机会采取行动。力量收敛而集中，内在精神，善于利用对方的空隙采取行动，那么，力量就能分散开来。传播力量的时候，要安静，要深思；充满意志，这样你才能做决定。如果意志衰退，就会失去力量，精神不专一，那么。说话会不着边际，前后矛盾，多变。所以要观察对方的思想意志和工作水准，用揣摩的手法去游说他，采取不同的政治战术去谋划各种事情，有时灵活，有时直白。没有差距或意志等主客观条件，就无法传播权力。因为动力必须等待空档，采取行动，一个行动就会发出动力。所以，善于寻找机会的人，一定是积累了五脏之精，能够从外部观察虚实。他一旦行动，就不会失去传播权力的效力，他会牢牢掌握对方的思想意志。及时了解对方的伎俩。总之，形势是决定性的，也是可以改变和发挥力量的条件。威信的下降，往往是因为无法集中精力考察事情的结果。
经典中尹福的第六个操作:圆法之兽
围兽之法，是指事物的运行要像猛兽的进攻一样连续不断，不可阻挡。为了使方案无止境地发挥作用，我们必须具有圣人的头脑，以便探索不可估量的智慧，并熟悉具有这种不可估量的智慧的头脑。自然之道神秘莫测，处于混沌统一的状态。从一个变化的角度讨论任何事情都是无止境的。智慧和策略各有各的形式，都是为了处理不同的事情。天地无止境，人事无限多变，各按自然之道形成一个范畴。观察一个人的策略，可以预测他的运气好坏，以及成败的结局。策略变化如圆珠，有的化为好运，有的化为灾难。借助自然之道，圣人可以提前知道事情的成败，所以可以灵活操作，建立某种创始人策略，把握事情成败的关键。灵活是为了让彼此的意见和谐；方正直爽，以正办事。操作的变化是观察策略的得失；与外物接触，即与人接触，是观察他人进退的意图。只有理解了事情的关键，抓住了对方的主旨，才能紧密团结，才能使彼此的意见一致。
经典中的第七术:损岳法与神。
意思是判断和决策一开始就要分析预测，就像占卜一样。有偶然的巧合，也有一切成功和失败。细微的变化必须仔细观察。一般来说，只要事情是显化的，就不可能改变。所谓盈亏，取决于事物刚有苗头的时候，也就是事物的胚胎状态。当事情刚有苗头的时候，要及时做出决定。所以，善于破坏快感的人，就像是千里大堤溃水，千里之山滚巨石下。延伸，顾名思义，“伤快感”。很多时候，我们通常是按照自己的情绪和喜好行事，但你觉得舒服的，不一定就是对的。这是为了时刻保持自己的客观性，不要根据自己的喜好来判断下一步的行动。所以预测事物的盈亏，一定要模仿精神。我们现在用易学占卜曲解了这个意思。我们现在大部分人一出事就去占卜，也就是我们说的问问题。古代的占卜是在一件事情行动之前，先听听别人或者算命先生的意见，看看别人对这件事情的看法，问算命先生是否符合规律，是否可以行动，或者已经发展到什么阶段。占卜是一种策略分析，并不是现在很多人自己都处理不了，然后求神通帮忙。
鬼谷子的智慧源远流长，博大精深，所有的谋略都要在修炼前吃透，最后实证。其实所有的思想和智慧都需要这种体验才能达到融会贯通，谁能做到炉火纯青，才能做到完美和出神入化。同样的东西，在不同的人眼里，一定有不同的价值观。看看自己的价值，找到那个能发现自己价值的人！你相信谁就能读懂你；谁信你，你就能超度。把时间只留给相信你的人。装睡的不必惊讶，没机会的不必穿越...
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