反秋否定文言文
有一次出门旅行，看见路人都反对邱，说:“胡反对邱？”对:“我喜欢他的头发。”侯文说:“如果你不知道里面是什么，你的头发怎么了？”明年东阳出十倍钱，医生出毕何。侯文说，“这不是祝贺我的理由。比如一个路人会爱他的头发，但他不知道里面是什么，头发和痔疮没什么关系。今天我的地不广，文人不多，但如果钱是十倍，我就从文人手里拿。听说不安分的人是不允许活在世上的。这不是祝贺我的理由。”
翻译:
当魏文侯旅行时，他看到一个人穿着这件皮衣，背上背着柴火。魏文侯说:“你为什么穿这件背柴火的皮衣？”那人答道:“我爱惜我皮大衣的毛。”魏文侯说:“难道你不知道，如果把皮肤擦亮了，就没有地方让毛发附着了吗？”第二年，东阳府送来进贡的礼物清单，上交的钱增加了十倍。所有的医生都来祝贺。魏文侯说:“这不是你应该祝贺我的事情。比如，这和路上那个穿着皮衣背柴火的人没什么区别。要爱惜皮衣上的毛发，却不知没有了皮衣，毛发就无处依附。现在我的土地没有扩张，官民没有增加，钱却增加了十倍。这一定是文人求援的策略收来的。我听过一种说法，百姓生活不稳定，皇帝不能高枕无忧。这不是你应该祝贺我的。”
给我分！0(*|.|*)0
2.文言文《反丘赋》中“必取之士大夫”的含义，并不是因为人口增加而增加，而应该从士大夫身上征收:现在我的耕地没有扩大，人口也没有增加，实在牵强；原文直译的意思是:“一定要取钱，士大夫”。
从原文的上下文来看，原文所指的增加的“钱”。问谢谢，那么“如果人民不安分，君主地位难以巩固”，那么这个主题就是扯淡。
这句原话的回答下面的内容是“听说不安分的人是不允许活在世上的。”这里的“夏”既可以理解为百姓，也可以理解为下层官员。
以专家翻译为准，现将《新序全译》中这句话的原文内容也记录下来，供大家参考。原文内容:我听到了:下层不安分的人，上层活不下去。
听说下层的人不安分，上层的人也不安分。从上面可以看出，《新序》全译本的译者认为，从下层官员那里收取所有的钱粮，比图谋下层官员从人民那里收取更多的钱粮更可怕，更容易导致暴动。
辅导员请鬼谷2013-07-30 2 0分享。
3.文言文翻译；吕蒙，一个伟大的天才，有着伟大的才华。
皮肤不存在，毛发附着在哪里？
丰乐亭
欧阳修
第二年夏天喝滁水是甜的。问楚人，州南百步。在它上面，有丰富的山脉，但它们是独一无二的；山谷之下，却深藏不露；水里有一股清泉，却流了出来。左右俯仰，乐在其中。于是疏泉凿石，开地为亭，与楚人同游。
五代时楚国打仗，也有用。昨日，太祖试图与石舟在刘清山下击败李景兵，却在滁州东门外活捉了他的皇甫晖和姚峰，于是定居滁州。修测其山川，依其图，养之以观清流之关，求凤凰可捕之地。所以，所有的老人都不在，这已经覆盖了这个世界很久了。
自从唐朝失去政权，海上分裂，群雄逐鹿。如何才能赢得敌人的数量？而宋朝是天命所归，圣人遍地出。依仗险阻，铲杀，百年来，淡泊人见山高，水清。我想问一下，但是我已经够大了。如今楚街和江淮之间，都有船商。五湖四海的客人，哪里都去不了，民生看不到外事，却安于温饱，让他们高高兴兴的死去。而谁知世间功过，调理，百年含暖！
秀来到这里，享受着他的隐居与淳朴，爱着他的俗闲。因泉在谷间，是日而楚人仰山听泉；清雅成荫的树木，风霜冰雪，雕琢细腻，四季的景色，无不可爱。好在它的民乐年代丰富，也乐于旅行。因为它的山川和美丽的风俗，人们知道那些享受这个丰年的人是幸运的，他们什么也不用做。
夫传恩赏民，刺史也。这本书以它的亭子而闻名。
[翻译]
直到我管理滁州后的第二年春天，我才喝到滁州的泉水，是甜的。问滁州人泉水的位置，离滁州城南一百步。它的上方是一座富山，高耸入云；下面是一个深谷，隐藏在黑暗中；中间有一股清泉，水流汹涌，向上喷涌。我从上到下都看过了，我爱这里的风景。因为这样，我请人疏通泉水，凿石头，开辟空地，搭亭子，和楚州人在那里玩。
在五代混战期间，滁州是一个争夺地区。当年，太祖在山下率领周朝将士击溃李靖的十五万大军，在滁州东门外活捉了他的大将皇甫晖和，从而平定了滁州。我游览过滁州地区的风景，查过滁州地区的地图集，爬上山顶看刘清关，想找到皇甫晖和姚峰被捕的地方。但是，当时人已经不在了，因为天下太平了很久。
自从唐朝毁了政局，全国四分五裂，群雄逐鹿，到处都成了敌国。怎么才能数清楚呢？大宋时，圣人出现，全国统一。以前靠危险的剧都被扁平化淘汰了。一百年来，只静静的看到山高水长；要问当时的情况，留下来的老人都死了。如今，滁州地处长江和江淮之间，商人乘船和四面八方的游客都无法到达。人民是活着的，不知道外面发生了什么。他们并不总是耕田穿衣吃饭，快乐地度过一生，死后被送进坟墓。谁知这是皇帝的功劳，让百姓休养生息百年！
来到这里，我喜欢这个地方的幽静和淳朴，我喜欢它的风情，宁静和闲适。在山谷中找到这泉水后，我经常和这里的楚州人一起仰望凤山，聆听泉水的声音；春天采香山花，大旱天树下乘凉，老婆秋冬嫁人，风霜冰雪之后，山水更加清丽，四季的景色也没有什么不可爱的。我很高兴这里的人们喜欢那一年的丰收，也很高兴和我一起玩耍，所以我根据这里的景观来赞美这里的风土人情之美，让人民知道他们之所以能享受到这丰收之年的喜悦，是因为他们有幸生活在一个和平安宁的时代。
宣传皇帝的恩情，与民同乐，是州官的事。所以，我写了这篇文章给这个亭子命名。
4.反秋负面阅读答案出行，见路人反秋①，负面朱②。说:“为什么胡要背上反对秋的黑锅？”对:“我喜欢他的头发。”侯文说，“如果你不知道里面是什么，毛就没有什么可依靠的了？”
翻译
魏国君主侯文外出旅行，看见一个路人把皮衣翻过来，扛着柴火。侯文说:“你为什么颠倒着穿裘皮衣服，扛着柴火？”路人回答:“我爱惜它的皮毛。”侯文说:“难道你不知道里皮都磨破了，所以没有头发附着的地方了吗？”
给…作注解
1邱:皮衣。2秸秆:柴火。
阅读训练
1.
在解释句子中添加一些单词
(1)反秋而输(2)胡反秋而输。
(3)如果不知道里面是什么。
2.翻译
不知道里面是什么，又没什么可依靠的怎么办？
3.这个故事中的一个成语是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。参考答案
1.(1)回(2)为什么(3)你2。
3.皮肤不存在，头发就别扭。
5.《晋书》中，给中牟讲这段文言的那本书是出自《春秋》:
升中牟，见弊，反丘，苦中作乐，以为君子，使人问“何为子？”岳:“我岂止是石父。”晏子说:“这是什么？”岳:“我在中牟为仆，见之必还。”晏子说，“仆人是什么？”是的，他说，“我忍不住又冻又饿，因为我觉得我是个仆人。”晏子说:“仆人是干什么的？”右:“三年。”晏子说:“还能挽回吗？”是:“是。”所以我解开左良玉赎他，因负重而归他。放弃，而不是进来。石父越生气，越要求他拒绝。晏子让人回答说:“我并不是一直都是主人，我的儿子已经做了三年的仆人了。今天看到了，赎回来了。我儿子怎么办？”我怎么会暴力？石悦的父亲对他说:“当我听说这件事时，这位学者相信他不了解自己，但申请说他了解自己。所以君子不为别人的优点而轻视别人，也不为别人的优点而惩罚别人。我做了三年的仆人，但我对此一无所知。我的儿子救赎了我，我借着我的儿子认识了我。占孩子便宜，不要我退出，我忘了孩子；今天，你不辞而别，和我在一起。我还是大臣，请把我葬在人间吧！”当晏子出来时，他说，“我已经看到了客人的能力，现在我也看到了客人的意图。如果婴儿听说了，旅行者不会引用，那些考察事实的人也不会嗤之以鼻。宝宝能戒而不弃吗？宝宝是真诚的。“是使粪洒而换座，尊之。石悦的父亲说:“当我听说这件事时，我非常尊重，没有修路，我的尊重没有被拒绝。李师傅，敢不敬？”晏子以为他是客人。
翻译:
当晏子去晋国并到达中牟时，他看到一个人戴着一顶破旧的帽子，穿着一件皮大衣，背着一捆柴火在路边休息。(晏子)以为(这个人)是个君子，(就)派人去问他:“你是做什么的？”(那人)回答说:“我是石悦的父亲。”晏子问:“你为什么来这里？”(石悦神父)说:“我来中牟是为了做别人的仆人。如果我遇到齐国的使者，我将准备回齐国去。”晏子问:“你为什么来做奴隶？”石悦神父回答说:“我无法避免自己的饥寒交迫，所以我成了奴隶。”晏子问:“你做了多久的奴隶？”石悦神父回答说:“三年。”晏子问:“我可以赎回你吗？”石悦神父说，“是的。”(晏子)把左边拉车的马解下来，用来赎的父亲，的父亲就可以坐上他的车，一起回齐国去了。
车到了(燕姿)的卧室，燕姿也没(就)说再见就进了房间。月氏父亲很生气，要求和燕姿分手。晏子派人回答他:“我从来没有和你有过任何联系。你已经做了三年的奴隶了。我今天才见到你，救赎了你。我跟你好吗？”你为什么突然和我分手？石悦神父回答说:“我听说智者在不了解自己的人面前会受委屈，而在了解自己的人面前会感到舒服。所以，这就是君子(追求)不会因为别人对自己有贡献而轻视别人，也不会因为别人对自己有贡献而贬低自己的原因。我做了三年奴隶，却没有人认识我。你今天救赎了我。我以为你认识我。刚才你坐公交车的时候，没有跟我打招呼(你先上车的)。我以为你忘了(礼仪)；现在你不(对我)说再见(就一个人进屋)，这和把我当奴隶的人是一样的。我也将成为奴隶，请把我卖给全世界。"
(从房间里)走了出来，并要求(石悦·傅)见他。刚才我只看到了你的外表，现在我看到了你的内心。听说反思自己言行的人不会再犯类似的错误，遵守真理的人不会嘲笑别人的道歉。我可以向你道歉而不被你拒绝吗？我真诚地改正我的错误。”因此，晏子让人打扫(大厅)，重新安排座位，(向石像父亲)敬酒，礼貌地对待石像父亲。石悦神父说:“不需要修建道路来迎接最恭敬的客人，也不需要伴娘来进行隆重的礼仪。你以礼相待。我怎么能不尊重和服从你呢？”因此，晏子视石悦神父为上宾。