评《丰乐阁古文鉴赏》的原译文
自从唐朝失去政权，海上分裂，群雄逐鹿。敌人怎么会赢？(5)宋朝由天命，圣人无处不在。依仗险阻，铲杀，百年来，淡泊人见山高，水清。我想问一下，但是我已经够大了！今楚街江淮之间，船车商贾，四海宾客，遥不可及，民生不见外事，却安于温饱，以至于死得其所。而谁知人间功德，休养生息，百年含热6。
秀来到这里，享受着他的隐居与淳朴，爱着他的俗闲。由于山谷中有泉水，日本人和楚人就仰望群山，聆听泉水声。清雅成荫的树木，风霜冰雪，雕琢细腻，四季的景色，无不可爱。幸运的是，他的民间音乐富有时代气息，而且他喜欢旅行。因为它美丽的山川和它的风俗，人们知道那些享受这个丰收年的人是幸运的，与它无关。傅玄⑩于恩情，以民* * *，刺史之事也。这本书以它的亭子而闻名。
庆六月初六，游阎正知道了圣旨和欧阳修《滁州军务录》。
给…作注解
1.明年:第二年。
2.环顾四周。
3.按:检查。
4.胜利:疲惫。
5.还有:到达。
6.韩旭:保湿和教育。
7.幸运:幸运。
8.因为:所以。本:根据。
9.陶:赞。
10.福:句首的语气词。宣:宣传。
11.地块(曲m 4 n)亩:田。
12.书:写下来
13.名称:命名
14.魏(wěng)然:水看起来很大。
15.推介:这意味着环顾四周。
16.开荒:开垦一块土地。
17.幽芳:意为欣赏精致芬芳的景色。
18.树荫:大树下乘凉。
19.刻露:清晰显现
20.年龄:收获
21.简:生意很简单。
22.捡起来拿走。
23.d:找水源。
24.州:州城市
25.太祖:赵匡胤(殷)
26.李靖:南唐皇后(李靖——李煜的父亲)
27.铲走:被铲平或者自己去死。
28.遗产:经历过那些事的人。
29.上:指皇帝，天子。
30.本:根据
31.滁州:滁州[在今天的安徽省]
32.凤山:在滁州西南部。
33.高傲的样子
34.嗯嗯(yɣo)然:黑暗而深刻。
35.特殊:独立
翻译
我当了滁州知府后的第二个夏天，没有喝到滁州的泉水，是甜的。问滁州人泉水的发源地，离滁州城南不过100步。它的上方是一座富山，高耸入云；下面是一个深谷，隐藏在黑暗中；中间有一股清泉，水流汹涌，向上喷涌。我上下打量，我爱这里的风景。于是，我请人疏通泉水，凿石头，开辟空地，建亭子，就这样和滁州人在这美景中嬉戏。在五代混战期间，滁州是一个争夺地区。当年，太祖在山下率领周朝将士击溃李靖的十五万大军，在滁州东门外活捉了他的大将皇甫晖和，从而平定了滁州。我游览过滁州地区的风景，查过滁州地区的地图集，爬上山顶看刘清关，想找到皇甫晖和姚峰被捕的地方。但是，那时候人已经不在了，大概是天下太平很久了吧。
自从唐朝毁了政局，全国四分五裂，群雄逐鹿，群雄逐鹿天下。到处都是敌对政权，怎么能算清楚？大宋时，圣人出现，全国统一。以前的割据政权，靠的是险象环生，都被铲平消灭了。一百年间，我只静静的看过山高水长。如果要问当时的情况，留守的老人已经不在人世了。今天，滁州位于长江和淮河之间，商人乘船和四面八方的游客都无法到达。人们不知道外面发生了什么。他们安心地耕田、穿衣、吃饭，幸福地生活到老。谁知这是皇帝的功劳，让百姓休养生息百年！
我来到这里，我喜欢它的僻静之处和简单的生意，我爱它的风俗。在山谷里找到了这么一口甘甜的泉水后，我就每天和滁州的人来玩，抬头看山，低着头听泉水。春天采撷香花，夏天在茂密的树丛中乘凉，在刮风、结霜、冰冻、下雪的时候，更是淋漓尽致地显露出它的美丽和秀美，它四季的景色无不令人赏心悦目。那时候，我很高兴遇到为那一年谷物的丰收成熟而高兴，愿意和我一起旅行的人。所以根据这里的山山水水，描写这里的风土人情之美，让人们知道他们能享受丰年的喜悦，是因为他们有幸生在这个和平的年代。
宣传皇帝的恩情，与民同乐，是刺史的职责范围。所以我写下(这篇文章)给亭子命名。
六月初六，游阎正，知圣旨，知欧阳修《滁州军务录》。
评论和分析
这篇文章名为《纪风乐亭》，但实际上作者用了更多的篇幅通过今昔对比来赞美当时的“太平盛世”。北宋初期的局面虽然远不如之前的“文景之治”、“关震之治”，但从结束唐末开始的战乱纷争的割据局面来看，还是有利于社会发展的。虽然作者把这种稳定局面的形成归结于“宋命天注定，圣人自来天下”，但他同情和讴歌滁州人民“衣食无忧，乐死有余”的闲适生活，确有积极意义。同时也要注意，这篇文章是欧阳修被贬后写的。在他仕途失意，地位一落千丈的时候，他却能泰然处之，由此可见他的胸襟有多宽广！
文章里写风景的地方有两处。开篇介绍了清泉附近的环境，作者用简洁的语言概括为“山上山多，但独一无二；山谷之下，却深藏不露。“第三段，作者在描述游客一年四季的不同感受时，只用了十五个字:“清雅成荫树，风霜冰雪，雕工精巧”，真是令人叹为观止。对于这一点，我们可以参考《醉亭序》的后面，体会其中的奥妙。
此外，这篇论文充分体现了作者真挚而深厚的感情。作为地方长官，他能在百忙之中“与楚人同游”，“与楚人一起仰望山川，倾听山泉”，体现了他“与民同乐”的思想。
做出赞赏的评论
这篇文章是醉翁亭的伴侣。
选自欧阳文忠公开收藏。写于李青第六年(1046)。李青五年春，所谓的“庆历新政”失败，执政大臣杜炎、范仲淹相继被驱逐。欧阳修也是因为写了一封维护他们的信，才被捏造贬到滁州的。五代时滁州是战乱之地，满目疮痍。经过宋初近百年的休养生息，已初步恢复生机。该州西南部的琅琊山是一个旅游胜地。欧阳修在从政之余，喜欢找个僻静的地方参观，建个亭子。这篇文章既描写了剑峰乐亭的经历和与人在滁州游历的乐趣，又描写了滁州由战乱走向和平，从而寄托了来之不易的安定，应该倍加珍惜。
无论是描写还是描述，全文都是围绕“音乐”来写的:建一座名为神经的亭子，是思考音乐；和楚河人一起旅行，是“好玩”的，是愉悦的。快乐在亭台，快乐在山川，快乐在和平安定的岁月。
欧阳修的散文语言简练，寓意深刻。整篇文章不到500字，却多角度、有深度地写出了“丰乐阁”的含义。
大地上的“幸福”——自然与创造。
欧阳修在滁州能喝到甘甜的泉水，欣赏到美丽的风景，这当然都是大自然赐予的；放眼望去，离滁州仅数百步之遥，上有“引人注目、别具一格”的“凤山”，下有“隐而深”的“幽谷”，中有“落而涨”的“清泉”。能不开心吗？音乐是音乐，但作者一时半会儿不想乐，不想一个人独享。于是他在自然之乐的基础上，利用人力资源创造音乐并加以丰富——“疏泉凿石，掘地为亭，与楚人同游”可以说，亭为“乐”所造，“乐”由此而生。“乐”多得让人“乐”不可支，亭子就叫“丰乐亭”
时间中的“幸福”——机遇与运气。
只有“福地”才能成就它的“福地”，也必然是在“福地”的时候作者和滁州人碰巧遇到了这“乐”，难道他们不会对这“乐”的机会感到幸运吗？作者写作中的“幸福”是从四个方面来写的。首先是“乐”的时间长。五代时期，滁州是兵家必争之地，政局不稳，而、则“师周”以平定此地。在作者的时代，已经找不到战争遗迹了，因为“旧人皆去”，“天下久安”，人民“休养生息，百余年深”。二是“乐”的来源。远源是“唐朝失政，海上分，英雄共战”，近源是“宋朝天命，圣人处处出”。说白了，这种“喜”的源头，其实是大宋皇帝，让他“倚障铲走，百年山高水清。”三是“乐”的情况。既然我们在“幸福”之地，在“幸福”之时，人民怎么可能“幸福”呢？看着它。“如今楚街与江淮之间，已不见船车商贾，五湖四海宾客。民生不关心外事，却安于温饱，以至于死而无憾。”用现代的话来说，就是“百姓丰衣足食，安居乐业，生老病死，顺其自然，一派田园风光”，所以作者“与楚人一起望山听泉；树木精致而成荫，风霜、冰雪、雕琢而精致，四季的景色，无不可爱，“多么宜人！“这是陶渊明过去梦寐以求的生活，现在宋朝人欧阳修、楚州人都过上了。外人怎么能感受到这种“喜悦”呢？四是“乐”的思想。人们常说:饮水思源。既然尝到了“幸福”的甜头，就应该“享受”，同时也要思考——让人民群众“知功行赏”，“在这个丰收年懂得幸福的人，什么事都没有的时候才是幸运的”。作者没有忘记，“宣示善意”是他的职责。在“乐”的过程中，让百姓想到德报恩，明白这个“乐”来之不易，应该倍加珍惜，以支持赵宋王朝。这也是本文的深层内涵。
处理人的“幸福”——有序和谐。
作者欧阳修是滁州刺史，是朝廷大员。如果他只知道享受“音乐”，陶醉在山川美景中，那就不是真正的“音乐”。真正的“乐”，在于民风民情，也就是孟子所说的“与民同乐”。欧阳修深知这一点，所以体察民情，关心百姓疾苦，治理滁州有条不紊，与百姓相处融洽。所以他才会有情绪化的感受。“他喜欢隐居和简单，但也喜欢世俗的休闲”，“他很幸运，他的民间音乐很丰富，他喜欢旅行”。人都喜欢和自己一起游泳，怎么能不“玩得开心”“玩得开心”呢？
这篇文章结合了叙述、讨论、抒情和描写。始于“乐”，终于“乐”，贯穿始终，景色宜人，情感动人，催人奋进。他的《醉亭》让人醉，他的《丰乐亭》让人乐。真是代代相传的姊妹篇。当然，我们也要认识到，这两篇杂文间接地、含蓄地表达了作者“乐”与“醉”中的愤怒与不公。
整理:zhl201608