中国苏姓的起源。

是文坛名人，苏姓族谱在《苏洵族谱后记》中有明确说明:“苏氏第一，出莱，名为莱之子，子名为老童，老童生李、，李为之火，名为朱荣，受罪罚，其后为司马，其弟吴答为火，吴仲，陆宗子为六人。，为彭祖，第二次，为民，为安，为曹，为纪廉，为糜。六人都有自己的接班人，然后又分为娄氏，昆吾氏，姬姓，依次为苏、顾、文、董。夏之时的时候，昆吾是诸侯，他是商人，但昆吾后来就默默无闻了。到了周末，你生气了，生了一个牧羊人，他能够教导人民公平的惩罚。周公称之为“所谓司寇苏公”，司寇苏公、谭伯达二人皆封于河中，家眷皆封于其中，故有河南、河内苏氏。”

这种对苏姓起源的考证其实可以适用于全世界的苏姓，因为苏姓的起源也是在姓氏法典中介绍的。《姓氏纂修》云:“继颛顼、祝融之后，鲁终其一生昆吾，封苏、苏城。苏奋生本名周思蔻，家住河内，扶风，功夫。汉，苏建铭移河内助风。”

因此，第一个姓苏的昆吾是颛顼帝的后裔，他们的祖籍在河南省临漳县西部。周朝初年，大司寇的官方崇拜者苏奋生被周天子封在河内，于是举家迁往河内，也就是现在的甘肃省，继续繁衍生息。后来后裔逐渐遍布全国，四川眉山辉煌的苏氏自然从河内迁徙而来。

苏姓可以说是一个彪炳史册的古老姓氏。从3000年前的春秋时期就开始发光了。众所周知，楚庄王是春秋五霸之一，他的成功主要依靠他的医生苏聪。

苏秦更是大名鼎鼎。他和张仪彤被称为战略家。他主张联合抗秦，结果受到六国的尊崇。

到汉武帝时，苏家又多了一个得道成仙的伟人，那就是三尺男儿皆知的苏武。

宋朝的文坛似乎是由苏姓人主宰的。除了苏洵、苏轼、苏辙，还有以文章著称的苏易简。宋太宗曾题词“系玉堂”。除了慷慨和雄心勃勃，他还擅长写古诗。他帮助欧阳修改文风，晚年自号“沧浪翁”，秘密阅读，并与苏合集写下一代传世的高(顺琴)本。

苏姓的故事

苏姓给自己姓。古代皇帝颛顼回到为帝喾主管民政的孙武那里，把它送给了朱容家。武辉之子吕仲，六子六族，长子范为昆吾族。他住在河南濮阳，随他的姓。夏朝第七人名怀，昆吾后裔名苏。在今河南辉县西部的苏陵(苏门山)，被称为苏，部分苏部落以苏草(即紫苏)为图腾。夏朝末年，有苏姓的国家被灭，百姓以苏为姓，在各地避难。其中一个人向东南迁移到姑苏(江苏苏州)居住。一个向北迁到西野的苏城(今河北临漳西)。当商朝在周朝灭亡时，这个苏部落的大部分人向北迁移到郭襄(今河北省邢台市西南)的苏亭，后来又有一部分人迁移到苏河沿岸(今河北省县界)。留在苏陵的苏族人向周朝投降，他们的首领苏芬以牧羊人的身份生入周朝，被封在文(今河南省温县)建立苏国，公元前650年被北帝征服。还有一个南迁到湖南眉山的苏族人，后来叫眉山人。到了宋代，他们又南迁，少数与原住民混杂，成为瑶族先民的一个重要分支。他们大多定居在两广，成为南方苏姓的祖先。

苏姓分布

江苏省

苏姓分布的重点地区。江南有苏轼的后代。其中，苏轼长子苏迈的后裔主要分布在常州西北部的常州、安家社、薛佳镇、新闸镇，约1.500人。武进安家舍乡前屋周边十余村；薛故里的村委会苏家村(沿江苏家村)，居住着众多的苏氏家族。苏轼最小的儿子苏果的后裔，分布在常州市，城东的武进、罗阳、崔桥、黛溪、云村、路征，无锡、苏州、江阴、常熟等地，2400余人。苏氏家族分布在太仓、无锡、镇江、苏州、南京、宿迁、徐州等地。苏北的盐城、建湖、阜宁、响水、滨海等地，有数千个苏氏家族。他们也是苏东坡的后代。他们原住苏州长门，明初随张士诚来到苏家嘴。“苏家嘴”位于鉴湖附近，是苏氏家族由江南北迁的集散地。此外，宜兴市镇浩洋村和乡也有苏的分布。在常熟的唐史镇，还有镇门冼村和周星的陶舍村的苏姓。

上海

嘉定有1612个苏姓，在全县姓氏中排名第44位，分布在各乡镇，以嘉熙最多。嘉定也有满族苏姓，但来自辽宁。金山县和崇明县也有苏姓。宝山县苏姓，100。200多户分布在吴淞、大厂、盛桥等镇.南汇县主要分布在彭真、大田、老港等乡镇。川沙县，* * *苏氏宗族1140余人。

浙江省

温州、海宁、杭州、宁波、瑞安、玉环、苍南、平阳、泰顺等地都有苏氏的分布。

福建省

同安、晋江、安溪、南安、惠安、永定、海城、厦门、永春、南平、闽清、泉州、福州等地都有苏姓。

广东

潮汕地区有20多万苏姓族人，分别是顺德、梅州、汕尾等地的潮汕部落，其中不少人已移居海外。普宁、海丰、潮州、怀集、罗定、顺德、南雄、东莞等地有苏氏宗亲联谊会。而、佛山、阳江等地也有苏的分布。

海南叶

苏氏分布在儋州、文昌等地。

广西

藤县、梧州、岑溪、荣县、北流、屏南、蒙山、昭平等地，多为明清时期从闽粤两省迁入的苏氏宗亲。和县、灵川、赣江、南宁、宁明、桂平、陆川等地也有苏氏家族。

云南省

昆明、仓山、石屏、嵩明也有苏的分布。

四川和重庆

苏姓分布较广，如双流、苍溪、巴县、内江、江津、永川、三台、自贡、成都、江油、蓬溪、合江、泸州、乐山、长寿、宗庆、广安、南川、丰都、南充、铜梁、犍为、黔江、隆昌、璧山。仁寿的红枫、张家、青岗、分水等镇都有苏姓。

湖南

天津、攸县、平江、长沙、湘阴、宁乡、桃江、浏阳都有苏姓。

湖北省

红安、京山有苏分布。

江西

德安、崇义、永新都有苏姓。

安徽省

萧县周边地区如江苏、山东、河南、安徽等地也有苏姓，多为晚唐苏简后裔。在安徽南部也有苏姓分布，与浙江、江苏接近，分属于梅山派和铜山派。

河南省

苏姓发源和聚集的县市至少有30个，都有与苏有关的地名，如苏村、苏庄、、、、、苏楼、苏墓、、苏堤、苏半灶、苏秦村等。它们反映了古今苏族民的生活轨迹。太康的苏姓分布在郊区、九岗庙等乡镇。

商丘县有328个姓氏，包括苏姓。

陆毅的苏姓主要分布在苏皖、苏庄、葡萄架等村。

临县城关镇也有苏姓，全县苏姓人口3367人。

长葛县206个姓氏中有苏姓，主要分布在苏楼、苏庄、苏菜园、东魏庄村。

洛宁和新安都有苏姓。金梦的苏姓分布在古城村等地。

汤阴县231个姓氏中，苏姓有777个，其中北街苏姓人才众多。

夏邑477个姓氏中，有苏姓和苏庄。扶沟279个姓氏中，苏姓分布在边寨村。

光山槐店乡苏上湾村、朱湾村也有苏姓分布。陕西县的村和苏村都有苏姓。淅川180多个姓氏中，就有苏姓。

炎陵231姓氏中，有苏姓。

虞城328个姓氏中，有苏姓和徽苏姓。商水281姓氏中有苏姓，分布在邓城乡白蛇岗等村。

苏是西华249个姓氏之一。

苏是新县272个姓氏之一。浚县337个姓氏中，有苏姓，人口在一千到一万之间。禹州白沙南街等村有苏姓。

沈丘槐店镇苏多等村也有苏姓。苏是西平302个姓氏之一。安阳县新店乡东赵仙村还有一个姓苏的。演金

苏是265个姓氏之一。长垣东赵地、邱村也有苏姓。巩义、新乡、辉县、盐城、镇平、南召、信阳、孟州、荥阳、、睢县、潢川、获嘉等地也有苏姓。

山西省

扶风是苏孝慈和的故乡，该县苏坊村和村都有苏姓。高陵、延安、武功、滑县、吴起等地也有苏姓。

宁夏

吴中县有个回族苏姓。

甘肃

分布在靖远等县。

山西

沁水的陵川、、原平、安义、苏山村、南国村、杏林、苏庄等地有苏姓。

山东(省)

淄博、莱阳、济阳、烟台、宁晋、寿光、蓬莱、济宁、章丘等地有苏姓。

河北省

青龙五颜六色的小马镇沿线清河等地有苏姓。宣化的新城、青阳岭、过龙庄都有苏姓。清河县姓苏的有3178人，分布在全县19个乡镇，包括神华村、西雷桥、后苏、白沟驿、后赵村、大李刘村、河庄。还有宁晋的苏家庄，文安的源口村等地都有苏姓。正定苏姓历史悠久，现存苏姓人口至少有1971，分布在南关村、顾瑛村、店上村。藁城、保定、莱文、进贤、满城、唐山、谷城等地也有苏姓。

北京天津都有苏姓。

内蒙古托克托有个姓苏的。

辽宁锦州、新民、海城、进贤、沈阳、辽阳、兴城、进贤、朝阳都有苏姓。

在吉林伊通辛家村，有一个姓苏的。

台湾省苏姓分布根据台湾省官方1978年统计，各县市共有1694个姓氏，苏姓排名第23位，总人口19万余人，主要分布在高雄县和台北市。

县、台北市、台南县、高雄市。在乡镇和区一级，它们是高雄路竹、台南华杉、云林北港和台北松山区。

台湾省省志委员会编纂的《台湾省省志》有一个专门的栏目“人民志与宗族”，里面有很多珍贵的资料。这本杂志所依据的材料如下

1953由台湾省各市县上报的数据编制而成。一时间，全省都有了* * *

828804户。排名前10的姓氏是:陈、林、黄、张、李、王、吴、蔡、刘、杨。而苏以9646户排在第24位。苏姓台北县1399，宜兰县12，新竹县、苗栗县563。

417户，台中县175户，南投县497户，彰化县445户，嘉义县1271户，台南县2281户，屏东县171户。

澎湖县有61户，123户。

介绍文件

苏姓探源

苏姓有两个起源:

第一，给他(公主的)姓，他是颛顼列文的后代。他在的时候，一个放羊娃怒生，被封在苏州里，叫苏奋生，后迁到(今河南温县西南)。春秋时期，狄(中国古代北方少数民族的总称)征服了苏国。苏国的子孙以国名“苏”为氏，祖先是苏奋生。

炎黄皇帝是中华民族的同宗，苏姓是黄帝的直系子孙。

传说中的黄帝既是一个部落的名字，也是一个部落首领的名字。根据《国语·于今》的说法，黄帝和颜地是从古代少甸氏族分裂出来的两个胞族。黄帝及其部落最早居住在陕西黄土高原的吉水地区，从而形成了最古老的“姬姓”。《五帝史记》在介绍黄帝的时候说:“少殿之子黄帝，名公孙，名轩辕。生而为神，弱而能言，幼而忠，长而敏，聪明。”这段话描述了作为人类祖先的黄帝的智慧。《帝世纪》还说，黄帝“在接收国有熊，居轩辕之丘，故以为名，号也。”黄帝又称“轩辕黄帝”，实际上是以黄帝曾经居住的地方命名的。轩辕黄帝崇尚黄色，因为这个部落生活在黄土高原，赖以生存的河流是黄河，这个群体的皮肤是黄色的。这种“黄河、黄土、黄人”的三位一体，让他们对“黄”有了更多的偏好。黄、黄这两个古文字是通用的，从黄帝演变为至高无上的“皇帝”，成为最尊贵的皇帝的专属称呼。在历史时期，黄色成为皇帝特有的专色。中国古代的宫殿建筑，无论是宫殿、都城还是祠堂，也都是用黄土建造的，成为区别于其他文明的“黄色文明”。至于黄帝专称“轩辕”，《说文》中的这一段是这样注的:曲(车船)为轩，大车为轴，“轩辕”其实指的是“有篷的大车”。根据历史记载和学术研究，游牧生活是早期黄帝部落的主要内容。轩辕车的发明为这种生活提供了更方便的交通工具，在当时的部落生活中占有重要地位。因此成为黄帝及其部落的名称。另一方面，黄帝部落用龙作为图腾符号。在考古发现中，龙形象的不断变化，龙形象的不断丰富和完善，其实是黄帝部落发展和中华民族融合发展的真实写照。

黄帝及其部落最早居住在吉水，即陕西省岐山县，后来向东发展，到达中原，在河南新郑形成政治中心。《史记》中的相关注释有“黄帝有熊”，“有熊，河南新郑也。”《元和县志》:“郑州新郑县，有熊市。”此外，还有陈留(今开封)的“皇城”，祁县的“西不黄”，荥阳的“湟水”，封丘的“黄池”，都与黄帝部落的活动有关。密县大圭山、临汝崆峒山、灵宝景山、卢氏熊耳山都有黄帝活动的痕迹，反映出中原是黄帝及其部落的重要活动区域。黄帝以中原为中心，“惯于用兵”，“修德集结军队”，“天下有违规矩之人，……以征之”。尤其是黄帝部落和蚩尤部落在涿鹿(今河北)作战，取得了胜利。黄帝及其部落的军事行动，加速了传说中部落的融合，从而形成了以中原为核心的先进文化，南至郁江，东至于海，北至赵岩，内涵相近。

黄帝在政治制度、经济和文化方面也做出了重要贡献。《史记》等史书记载，黄帝“置宦官于左右，督诸国”。这种管理形式应该是后来政权的雏形。黄帝的史家，如仓颉著书、凌伦撰法、荣成制历、黄帝考历等，都取得了很大的文化成就。黄帝以青铜铸鼎，以玉为兵，以木为船，以宫避寒暑。黄帝的妻子雷祖所发明的养蚕和织锦，体现了黄帝时代前所未有的发明，形成了中国历史上第一次文化高峰。

传说黄帝在景山铸鼎后骑龙升天。《史记》中对史家的关禅有详细的记载。在河南灵宝，有景山、鼎湖、龙沟、黄帝庙等与这个传说有关的地名和遗迹。在陕西省黄陵县，有“乔杉”，“乔杉”附近有黄帝陵，成为历代帝王和百姓祭奠中华人类始祖黄帝的圣地。

据史书记载，颛顼是黄帝的孙子。《史记》、《帝王世纪》和一些苏谱都有详细的解释。黄帝的25个儿子中，只有14人最先获得“姓”的名称，成为中国历史上最古老的姓氏，现代的姓氏也由此衍生。黄帝的公主是从西陵派的雷祖那里抢来的。她生了两个儿子，青阳和昌义。昌邑曾长期居住在“若水”西南，嫁给了当地土著蜀山氏族的昌仆。他们的儿子颛顼自幼生活在西南，后随宗族东移至中原。

颛顼不仅是古代传说中的英雄人物，也是当时统一天下的部落名称。学术界对颛顼的本意有各种各样的理解。《论衡》中的“转续代感”，有学者将民族志与考古发现相结合加以解释。在原始部落的时候，人们把器皿放在头上，形成一种头部装饰，使之成为“扁平畸形的头”。根据史书中将“颛顼”和“莱文”合称的现象，其含义为徐旭的旭日东升。而这种对自然的崇拜在当时应该是比较普遍的。

颛顼及其部落东移的过程，也是以颛顼为首的部落联盟形成的过程，也是史前部落融合发展的过程。颛顼在河南、山东、河北等黄河中下游地区的活动，留下了大量遗迹。其最重要的传说是“工与颛顼争帝，怒触不遂山，天破，地失”的传说。两个部落的长期争斗，在史书上形成了一个传奇的传说，颛顼赢了。部落联盟获得了前所未有的扩张，赢得了五帝之一的赞誉。

颛顼的统治中心也在中原。据史书记载，颛顼居住在许昌、祁县、淮阳一带。《左传》:“魏者，颛顼之墟也，故为地丘。”迪丘是东周时期卫国的都城，所在地在河南濮阳附近。颛顼虽然在军事上有所建树，但主要是在宗教礼仪方面。《大戴》很本质地总结了他的功绩，称赞他是一个有大谋略、懂道理的人，行为符合神鬼意志，所以是人神沟通者，他以宗教控制人的方法和社会组织结构的改造，在当时是一种进步。颛顼死后葬在敦丘城外，也就是现在的河南省内黄县。据说他活了98岁。颛顼之后，他的部落又分为几个部落。颛顼的八首诗，在《世本》“御章”等文献中均有记载，甚至在一些《素朴》中也有记载。颛顼娶了八个儿子，包括、燕姑、祷戴、大林、、廷俭、钟嵘和等邹氏家族的女孩。颛顼娶了一个叫盛本的姑娘的儿子，叫盛，也叫老童。

老通和他的部落，和他的祖先一样，生活在中原，也在关中、江淮等地区，他们的遗民后来远迁到岭南。老通(张娟)部落后来发展成为崇礼和吴回。

李中，一个传说中的人物，实际上是由两个部落合并而成，而李中实际上是这个部落联盟的首领。他们的后代逐渐分裂为“九黎”，成为“黎民”的主体。李中曾担任帝喾的“救火队长”。火正是传说时代掌管火源的官员。由于发明火的传说归于朱融家族，火正又被称为“朱融”，李为“火正”很重要，也与朱融有关。火的发明是人类文明进程中的一件大事。火可以赶走野生动物，让人类在与其他动物的斗争中占据优势。火可以烹饪食物，食物成分的变化为人类智力的进步创造了条件；火可以用于农耕，刀耕火种早期农业的兴起是人类文化进步的标志。祝融(火正)负责守护火种，祭祀火神，甚至火化升天，所以在当时是一个非常重要的职位。重黎奉命与居住在南方的* * *龚家族作战，并未取得明显战果。帝喾因平叛不力，杀了重黎，让重黎的弟弟吴回作为火政祝融的驿站出击，吴回被封为祝融家族。

吴回赢得了与南方贡士的战争，所以他和他的部落回到了中原。《道史》和《左传》都记载了河南郑州有一个“祝融市场”，具体位置在新郑、新密附近，也就是西周时期伊国所在地。吴回及其部落虽然居住在陕西、山西乃至东南地区，但最终以中原为中心，吴回死后葬于中原。

传说卢忠是吴回的儿子。根据对其名称的研究，鲁中是一个以捕食跳跃动物而闻名的部落，并以此作为图腾和首领的名称。鲁中及其部落也在中原地区四处活动，陕西的平陆和豫北的“大陆”(吴泽)就是这种活动的反映。位于豫北获嘉、修武、辉县三县交界处的吴泽，实际上是武辉曾经生活过的地区。离颛顼故都不远，附近还有亲戚住，生活基础不错。

陆一生有六子，分别是范、慧莲、(竹钱)(竹事务所)、慧仁、毕升、纪莲。其中，范的吴是他自己的姓氏。

始祖坤武功

昆吾公是苏姓始祖，这是很多苏普都认可的。冯帆被封为昆吾，也被称为昆吾家族。也就是说，由吕仲和部落发展演变而来的昆吾部落首领，也叫“昆吾氏”，即苏谱中的“昆吾公”。“昆吾”的含义在夏中解释为:“坤，虫。”又名“坤者，多也。”“虫子会动。”《说文通训》丁胜认为昆吾是多虫之意，我是声之末。昆吾源于鲁中，两者都有“繁虫”之意，这一方面反映了两者图腾的相似性；另一方面说明其部落人口众多，人丁兴旺。《国语》和《史记》都记载昆吾是“夏波”。

《鲁春秋》记载“昆吾制陶”。《说文》及其相关著作还有“昆吾，壶别称。”“昆吾，你是个贱货。”

昆吾家族也活跃在中原。他们的踪迹与夏人相似。比如山西，传说安邑是夏的都城，那里就有“昆吾亭”。河南濮阳是“颛顼市场”，这里不仅有“昆吾台”，还有“昆吾市场”。《竹书年谱》写道:“帝分三十三年，昆吾之子授苏。”“帝分”，有的书记载为“帝怀”，是夏朝第八位王，属于夏朝中期。

《世本》:“继苏氏、颛顼、祝融之后，鲁终其一生为昆吾，封苏、苏城。”元和氏篡位:“继苏、颛顼、祝融之后，鲁终为昆吾，苏城也。”

《新唐书宰相世系表》:“苏赐其姓。颛顼生孙武归李，生于鲁中。生于范，封于昆吾。昆吾之子被封于苏联，其地为西野苏州城。”

“你有苏家的人”

“游肃”在商代仍然活跃，其重要人物是苏妲己。《今竹书年谱》记载“王师伐苏，被妲己还之。”在《国语》一书中，也有类似的记载，“攻苏，苏之妻为妲己。”《史记·殷本纪》表述为“爱妲己，妲己之言从。”“游肃”是商代的一个重要部落，但它与商王室的关系并不融洽。商王室讨伐“游肃”，俘虏了美貌的妲己，殷非常喜爱妲己的美貌。

苏果

苏国的建立是苏姓历史上的一件大事。

西周政权建立后，周天子把王姬以外的土地分封给诸侯。《左传》作公十一年:“昔周商贾使诸侯抚印，苏奋生以文为牧羊人，与谭伯达封河。”杜预的注解是:“苏奋生、史考特苏、谭伯达皆封于河内。

关于苏联的范围。《后汉书·郡国志》云:文，国也旧，苏奋生封。《括地志》卷二，“故文成为文郡西三十里，怀州，汉晋为郡。本周，苏格兰人苏在愤怒中诞生。”文是苏联的国都，位于河南省安县乐寨和赵县。据《左传》记载，春秋初期，周桓王把苏国的田地分给郑国，分别是“文、元、狄、范、姬城、赞茂、项、孟、周、洪、(妯娌)、淮。”其中文、周、洪(兴)都在今文县。袁和范是河南省济源市人。协，方向，在今河南省沁阳市。冀城、淮在今河南省武陟县。盟，在今河南省孟州市。(李鬼)，在今河南焦作郊区。昝茂，现已考证为昝城、毛成，位于今河南辉县市。上述城市几乎不是苏联的全部领土。即便如此，它们也包括了今天济源市和焦作市的全部，以及今天新乡市的西部，这么广阔的区域。基本上和康舒封的卫国相邻，也应该是当时比较重要的苏维埃国家。苏国号，在文学上被称为苏国君，有很多封号，如苏公、苏轼、紫苏、文子等。虽然当时有公、侯、伯、子、公等爵位，但据说执行并不严格。所以，苏国可能只是子的国号，其首领也。

西周是苏维埃国家发展的重要时期。传世青铜器在《金骥文存三朝》一书中有记载，其中“松石鼎”有一段很长的铭文，记载了松石奉命视察苏维埃国家，掌握和执行苏法的情况。《金骥文村三代》中有一件苏公龟，是苏联时期的青铜器。这件器物上的铭文虽然不长，却记载了苏与周联姻的史实。在为期两周的时间里，不同姓氏的王子之间的婚姻是拉近他们之间关系的重要手段。苏女与周男的联姻，一方面体现了苏州国对周王室的倾慕，同时也是西周晚期至春秋初期苏周关系密切的标志。三门峡郭墓地还发现了西周晚期苏、郭婚姻的器物。虢国位于今天的三门峡郊区。虢国虽然不属于大国，但被的弟弟郭叔封了国，他的国君钟曾协助攻克，引起国人暴动。郭文公是时代的重要官员，在周王室中占有举足轻重的地位。三门峡墓地发现的“苏富人”字牌、字牌，是苏女远嫁郭门的倒影。《苏叶怀胎鼎》记载了一位怀孕的妇女，即苏君夫人，为女儿出嫁制作了一件特殊的器皿。三门峡墓园中还有叔丁和豆粟，碑文虽不长，但都表明苏与郭之间有着持续的良好关系。此外，北京图书馆收藏的宽尔丁青铜器铭文拓片中记载了“宽尔丁，苏公之孙”的史实，对研究苏果历史也有很大帮助。金文中的“苏子书”和“苏公子”也是西周晚期至春秋早期苏国氏族中的重要人物。

《诗经·潇雅》记载了苏公与包公的史实，“苏公之作，绝有诗情”。《世本》说:“暴辛公左虞，苏成功左迟(迟，持)。苏成功也是王萍时的诸侯。”气是一种乐器。“管乐十孔，长一寸，吹孔有口，如酸枣。”

春秋时期，奴隶主贵族的礼乐制度发生了动摇，周天子的神圣地位也受到了挑战。特别是屏东迁至洛邑，苏与周一河之隔，苏成为王之地，矛盾大大激化。

苏联与其他国家的矛盾首先来自郑。郑是西周最后一个诸侯国，郑的第一任太子姬友是周宣王的同父异母兄弟。他最早被封于西周时期的王集关中地区。“犬戎之乱”后，协助东移，在重建郑。郑被封的地方也有一些小国。郑灭夷、郭等八小国，成为在中原有一定影响的强国。郑势力的扩大，无形中影响了周王室的利益，他们成了敌人，并把太子作为人质。王萍病逝，在政魏的太子因悲伤而死，他的继承人是王欢。王欢担心郑的霸权，在朝鲜对郑不敬，引起郑朝臣的不满。他们强烈要求挑战王权并观察他的行动。这一天，郑将军率领郑的军队，白玉门进，渡过黄河。以向苏联借粮被拒为由，强行收割苏联成熟的小麦运回郑。后来，他到城市附近公然抢劫周朝宗室的米粮。可以看出，在军阀霸权时代，作为纣王信任的国家，苏维埃国家受到了伤害。周还点了魏、和蔡。