世界上真的有超能力吗？
太极拳与道功——南先生的叙述(转自《什邡》杂志)
编者按:本讲座由南方师范大学怀瑾先生在立法院1966原创，由学生现场笔记整理而成。据石云介绍，这篇文章只是当时随意交谈的资料，有很多疏漏和不完整，所以涉及到太极拳的很多拳法原理，所以发表出来供读者参考。
原因
太极拳协会会长、立法委员韩振声先生曾经问过我“太极拳与道功”的问题，于是我提出了我年轻时学拳的亲身经历，我们都一致认为最后阶段学太极拳会更满意。因为见面很投缘，后来他在他的邀请下，于1966年11月11日在立法院第二会议室做了这个演讲。那天报纸上刊登的新闻把我误认为武术家，这不是真的。只是国内的武侠精神日渐式微，令人担忧，就像今天中国的文化急需繁荣，而游太极传在欧美越来越流行。每次看到国外发来的拳法姿势照片，都不禁感慨“橘生于淮河之上，而为之苦”。因此，我借这次演讲的机会贡献我个人的观点。
第一，练武之后
童年
从小就好动，酷爱看武侠小说。我刚十二岁的时候就开始练各种武术。之前我六岁到十岁的时候，因为体弱多病，在药物的陪伴下，加上近视，经常私自看武侠小说，就躲在楼上书房里照图练习，父母并不知情。因为想飞檐走壁，也练过倒挂。有一天，我不小心从房梁上掉到了地上，一个房间里传来了声震。父亲听到一声巨响，上楼去看，才知道我在偷偷练武。当时他老人家并没有责怪我，而是请了一个武术家来辅导我武术。这时，我正式开始练武。
启发
当时流行于浙江乐清的所谓“硬拳”，类似于今天一般的拳法。刚开始跟老师练的时候，我不知道以我虚弱的身体学习这种有力的拳法是否合适。我说不出拳法的优劣，但每次练完拳都会头晕。为什么不呢？但我从小就渴望侠义事迹，所以我强迫自己去修行，作为一种工具。
客座教师
从此以后，人们越来越熟悉，无论门派，都喜爱武学，习武。凡是有本事的，要么有神通，要么有武功，就是跪拜为师。所以，到我二十岁的时候，已经有了八十多个各行各业的信徒。学习范围包括南宗北宗，长拳，短打，甚至十八般兵器。至少学了14个，加上蒙古摔跤，西攻等。可以说是“什么都摸，什么都学。”」
比赛
有一次，中央国术馆的张清江先生，在杭州国术馆主持了一次全省武术比赛。我也参加了，姿势很好的拿了冠军。抗战前，各县市均设有武校，均有专人负责，武学兴盛。但我个人反思，我所学的武功并不完美，各派也只是窥一斑而知其道，但我决心继续求师访道，亲近他们。
第二，访问的过程
陆小风
那时，我听说在杭州的黄成上有一位老人。据说他是满清皇室的和尚。这个老人又白又帅，容光焕发。据说他变成了剑仙。我听到这个消息非常激动，几次去拜谒，都没有见面。(想到当时来访的求道老师的诚意，一见面就跪。今日同行互访，谈玄等。，甚至有些人把这种采访看作是对主人的一种恩惠，看作是对对方的尊重。今非昔比，想来带着很多遗憾。).据说道士在大家来找他的时候声称自己不会剑术，要学画就教人画梅子。几经周折，终于见到了他，就是我再三央求他学剑，只学这一个，不求别的。因为我的真诚和坚定，我终于得到了进一步的面试机会。
一见面就问:“你学的什么剑？我答:“我学过清平、祁门之类的。”于是道士命令我把现场学到的东西练一练。我练了一段时间后，他批评道:“真的只是开玩笑。不能再练了。这是浪费时间。还不如学习。"接着他又补充道:"你听说过有些小说和书上说白光闪闪，飞剑横飞。这样的话在世界上不算什么。虽然有剑仙，但并不像小说中描述的那样；今天，你应该暂时尝试一下。每天晚上，门窗紧闭，室内没有灯光，以至于里屋漆黑一片，只点着一根香。试着用剑劈开香头，重心放在手腕上，手臂保持不动，然后进入第一阶段香被一剑劈成两半。第二步，把豆子扔到空中，用剑把它们劈成两半。等你能在这里练成功夫，再来找我，为你讲解剑道。」
当时听了之后觉得太难了。虽然我知道世上无难事，但这样练剑也不是不可以。但因为当时立志学文学武，能够济世，事事分心，生怕心不专一，反而一事无成。你不能鱼与熊掌兼得，所以放弃吧。我放弃做剑仙，但我依然勤勤恳恳学拳。每天凌晨3点必须起床练拳，两三个小时后再洗澡换衣服。那时候杭州西湖周围有很多武术老师，我日夜渗透。我拿着剑腾跃，胳膊上绑着铁环，腿上绑着铁砖，和当时的“太保学生”差不多。微笑！以后遇到很多和尚道士，各有专长，但说的和城隍山道基本一致。总之，我学拳的那段时间练武，可以说一天都没有停过。
流川
抗战前的二三月份我一个人去过四川。后来有朋友跟着政府到了四川省会四川。见面的时候都说我有先见之明，却不知道我向峨眉学剑的心愿。记得当时一路参观道教。到了汉口，遇到两个陌生人，其中一个很粗俗。道士面红耳赤，俗人瘸腿。双手绞着铁弹，笑容迷蒙。我忍不住跟着他们，他们绕着黄鹤楼后面走，头也不回。翻山越岭直到下坡，转过身问我:“奇怪！年轻人，你和我们在这里做什么？我本想告诉他来访者求道的意图，但突然觉得世界上骗子很多。如果我一个人在湖北被骗，我就麻烦了，我就说我在山里旅游。他们问我去哪里，我说去四川。道士仔细看了看我，说:“好！你应该去四川。我们会再见面的，但今天不要跟着我们。“他还给我留下了我们以后见面的地址，于是我们分手了。回想起来，这两个人的举止非常奇怪，令人难忘。进入四川后，我把青城和峨眉仙佛寺逛了个遍，一路都没停过。
遭遇差异
四川的一个著名景点，归明山是东汉时期道教创始人张道陵的隐居之地。山上住着一位名叫王庆丰的道士，他是四川传说中的剑仙。我上山去找他，经过很多次，终于见到了他。他也是一个奇怪的人。他说:没有飞剑这回事，但有剑仙。但他的说法与杭州城隍山路略有不同。他说剑是气功的一种，所谓神控，剑控神，百步之外就能防敌。他还说，剑有五种，有形的和无形的。当他知道我很佩服“金光齐”的剑法后，他告诉我，我需要做一把一寸三分长的小金剑，然后用道家的方法去练。就像道家炼丹的方法，黄金可以炼成液体，可以服用，可以饮用。如果中毒了，道教没有药可以缓解。当时我私下想，现在科学发达了，枪、弹等威力强大的武器都发明出来了，何必去练这种剑术呢？如果是强身健体，很多个人已经知道的方法都足够保健了，何必在这方面浪费时间。因为这个想法，意志始终无法坚持，放弃。
后来，我请王庆丰老师表演。当时我们彼此的感情已经很深了，所以他特意答应了我的要求。有一次，他站在山顶上，用手一指，就落到了几英尺外山顶上的一棵老松树上。我还是童心未泯，很惊讶地问他为什么没有灯。他说:“我已经告诉你了，没有这回事。还有一个原因，练到有光为止。」
此时他的大弟子也在旁边。这个人也打扮成一个道士。我也请他表演过，但当我看到他用鼻孔喊的时候，我看到他站的地方，周围的山和土都变成了尘土。这两场表演是我亲眼目睹的事实，从中我相信中国武术真的可以练到一个很高很精彩的水平。这是一个。
我在四川自流井遇到的第二个陌生人是由以“拉罗彻”闻名的李宗吾先生介绍的。巩俐的学识、广博的学识和高尚的道德是世界罕见的。正如他所说，作品中的“盗窃罪”，“让人看到了真实。”旨在讽刺世人。在自流井遇到他时，我告诉他附近的赵家伦村有一位八十岁的老先生，得到了武当内家武功真传，他的飞行技术已经达到了“踏雪无痕”的境界。如果他跟着他学习，他只会在三年内有所成就。因为老人的师傅是浙江人，所以也想给一个已故的弟子奖励。知道我是浙江人，给你介绍一下。
于是我们带着“滑子”下乡参观，谈完之后，我们甚至称之为“缘分”。老人见我对爬悬崖心存疑虑，就不相信了。他笑了笑后，冲刺了一英里多，很快往回走。此时，楚青刚下过雨，地上泥泞不堪。一趟回来，他的鞋底一点泥污都没有。而且开始的时候也不摆架子，来去自如。他问要不要看看爬墙的技巧。马上我就看到他把胳膊贴在墙上，一点姿势都没有。他已经离地很高了，笑着说:“你现在相信了吧！你想学吗？他还说，学这些功夫只有七十二招，可以概括为七十二字，一字一招，一字一姿，循序渐进，不用方格，就上亭子，也就是应用，想活三年就可以教。我想了又想，又怕自己对什么都不感兴趣，只好去婉言拒绝。一路寻找可以传承的人，却没有找到，至今怀念遗憾。
弃拳学禅。
后来到了成都，遇到一个河南来的拳手，他教我“十三大法”，也就是太极拳发展出来的十三种姿势，刚柔并济。然而，每个动作都是致命的。我突然觉得学这套拳的人如果没有道德修养，还经常杀人，怎么得！所以从那以后，我放弃了拳击，专心学禅。我在峨眉闭门三年，一直与拳击隔绝。
太极拳有很多种风格。陈家双面和杨式太极拳都练过，现在能勉强记住的就是杨式拳的姿势。整套练的话，因为长时间的短缺，我觉得舍不得。我练拳二三十年了，从来没有练过，也没有和别人比赛过。可以说我这辈子都没用过，越是怕动手越是练武累。春秋时期的法家韩非子有句名言，“儒以文违法，侠以武违禁。”自古文人相轻，军人从不服输。他勇猛无情，粗犷豪放，有时又让人难以忍受，所以在以后的日子里渐渐疏远了他的武林朋友。
武术的根源要追溯到我国五千年前博大精深的文化。古人造字，武学原理明了。武术的目的是以武治乱，求“和”。后世学武会惹来更多的麻烦，学文学也会，这也是我弃武禅的主要动力。以上是我学习武术的经历，也证明了我不是所谓的武术家。
第三，说说练气和武功
近年来，报刊杂志上发表了许多关于太极拳武术的文章，观点大相径庭。比如有人说少林拳是达摩祖师传下来的，太极拳是张三丰祖师创的。如果研究武术的一般理论，在这方面没有太大的价值，也就没必要多争论了。其实，中国的武术可以追溯到它的起源，从我们的祖先开始，它就已经在人类的原始生活中形成了。所谓天人之争，人与兽之争，人与人之争，人与环境之争，就是武功的来源。
起源和演变
春秋战国时期，中国的武术已经很兴盛了。如上所述，武术的进步与时代、经济、文化等时空背景密切相关。春秋时期各国互相征服，战争中使用车马，提倡车马战争，但很少徒步作战。汉朝以后，车战绝迹，只有马战盛行。之后，武术才真正发展成为用大刀长矛的格斗。在原始作战中，物资容易获得，所以在武器中，棍棒被称为“百战之王”。以后前端装上了利器，就演变成了枪，大刀等等。因此，他把枪称为“百战之王”，把剑称为“百战之贼”。因为用剑对敌靠的是智谋，也接近于取巧。从人类文化在这方面的演变，可以看出武术进步的轨迹。
汉代以后，兵器从棍棒发展到长矛和大刀，也是大势所趋。我们肉搏战是在唐宋以后。在更早的南北朝时期，当梁武帝在中国时，达摩的创始人从印度来到中国，他隐居在少林寺学习。他被认为是禅宗的始祖。但他当时是否曾讲过关于武术的事实，现在无法考证。任何找不到证据的人，都难免有被后人假借他人之名附体的嫌疑。佛教在印度兴盛，但在印度先于佛教的宗教是婆罗门教。冥想中有瑜伽，讲究练气修脉。印度的原始文化更类似于中国的道教修行，达摩祖师是印度人，所以可能擅长这种武功。至于瑜伽的练习，动作极其简单，只有几个基本而简洁的动作，理解后就会做，易学但难掌握。如果和中国的道家功夫比，道家功夫是可以转化为现实的。仅一口气就可以分为390多种，而瑜伽可以分为几十种。一般认为，达摩祖师来华后，一炉传授瑜伽和道教，传承少林武术。比如传说中可能有这样的招式，但只是强身健体的一种方式，并不涉及禅的内容。纵观少林诸多武功的渊源，有些类似于中国古代的失意文人，隐居出家，佛教或道教。有些人违法，出家后，政府不用深究就能拿到贷款。总之，僧人中，鱼龙混杂，有江洋大盗，有百位将军。他们纷纷从佛寺道观退下来，无所事事，伸伸拳头，开开班，逐渐形成少林风格也不是没有可能。所以没必要把少林的各种拳法都当成佛法的创始人。
内甲
比如所谓的“内家拳”，一直都是从少林说的。关于中国武术和外国武术的区别，有两个成语。所谓“内练一口气，外练筋骨皮”，可以说是一个简洁的解释。比如南宗的白鹤拳，就是内家拳的例子。这是武当拳。根据少林的演变，演变为南宗拳。南宗的意思是“内练一息”，也就是练一口气，动作不能粗暴激烈。这也是逐渐演变的，并不是一开始就形成的。
发起人是谁？
张三丰是一个历史不清，矛盾重重的人。他到底存在不存在？现代考证学者比较怀疑，但据我考证，应该是真的，道家的。因为历代写史书的人大多是儒家，儒家的习气往往排斥佛道两大人物，尤其是在武功方面有建树的人。也许历史上一直在争论，不得而知。不过张三丰是不是太极拳的创始者就不用说了。历代道教都有一种倾向，就像老子说的:“功名，退隐，天道。”“从来不爱出名，不喜欢出名。不像西方人，一拿到东西就急着发表，公之于众，或者造福大众，或者造福自己。中国人的习惯正相反。学得越深，武功越高，也就是隐姓埋名，躲在深山里，不愿意被人知道。这种不同的“名”或“利”的概念可以解释中西文化的根本差异，尤其是中国文化中的道教。明白了这个关键，你也就明白了没有理由去考证太极拳是不是张三丰授的，少林拳是不是达摩祖师传的这个道理。
另一方面，明朝永乐以后，少林寺成为大丛林，张三丰是明代道教新流派之一。当时天下各派都投靠他，拳法内功归功于张三丰。似乎今天的各种思想也是被开国元勋引用的，世界的名字也归于开国元勋。所以现在如果想找到贫困的根源，调查根源，很难得出结论，只是浪费精力。
长拳
少林和武当有什么区别？基本上是因为南北方不同的地理环境和生活方式。北方有许多土地，南方有许多河流。北方人擅长骑马和步行，而南方人擅长乘船游泳。由于人文和地理环境的差异，武术的类型也有所不同。以我个人的经验来看，少林身法大，拳法长，搏击长，就像北方的文化特色。比如在北方的黄土平原，有大量的泥沙。我在北方见过一种腿部训练，一步一个脚印，大踏步踢腿，走路有功夫。原来，斗争一旦失败，就会把路带走。这时，扬起的泥沙会使烟雾翻腾，就像现代战争中的烟雾弹一样。
短兵相接
因为地理环境的不同，南拳多在船上展示，所以侧重于彩旗。好像在广东流行一种“船夫拳”，其实是少林拳五种中龙拳的合成。练的时候腿蹲着，很僵硬。明朝时，倭寇骚扰中国沿海地区，训练舰为了保卫倭寇而牺牲。(北拳是一种在陆地上使用的武术，陆地稳定，但是浪大船多，不适合使用。)你得先拿稳一堆，才能避开海浪的颠簸。于是又创造了一招，逐渐形成了闽粤间的彩旗之风。世间万物，其最早的源头都很相似，流行起来的时候又因地域和时代的不同而演变成不同的形式。所以没必要对习武有什么看法。争论武术的功过是非，真的很可悲，很可怜。
由于人
武术的发展，除了时间和空间的影响，再次取决于个人的外形和禀赋。这是一个主要因素。太极拳的普及被普通大众所接受，所有想要健康长寿的男女老少都可以锻炼肌肉。为此男女老少都练，所以拳也越来越软。至于今天的年轻人打拳，姑且说个笑话吧，可以说是在跳中国的芭蕾，甚至还有人真的跟着音乐节拍练，这说明时代在变，文化随时都在变。
易经与太极拳
一般文人因为体弱多病，学土练太极拳强身健体，是一件很好很合适的事情。但是一个学者从《易经》中创造出太极传，涉及到阴阳八卦，是一件好事。太极传和易经有什么合作？你可以相信，可以随意服从，但没多大关系。如果要将手形分为阴阳两种，并配合两种器械，即手背为阳，手掌为阴等。，似乎理论空洞。《易经》中没有“太极”这个名称，这个名称的出现至少是在宋代以后，因为《易经》中的太极理论是宋代理学所提倡的，而不是在唐代以前。太极这个名称最早是由道家提出来的，宋代理学以太极作为其理论的根本依据，再以阴阳八卦来阐述其理论。所以《太极传》的名字应该是宋代以后的，这是不会错的。如果张三丰创造了太极传，那也没什么，但是太极传没必要加上易经理论的东西。易曾为群经之首，博大精深，不绝于耳。但如果牵强附会，把精力浪费在研究它与拳术的关系上，似乎就偏离了武术的现实。
高低桩
太极拳中高桩和低桩还是有区别的，但如果练拳的目的是强身健体，就不必在意高矮。反正筋骨做活动，强到动不了。让大家自助，没必要争论孰优孰劣。坚持高桩或矮桩的神，可以长生不老。然后古代练太极拳的人不知道有多少，现在黄土一片空白。高桩和矮桩之争是什么？
由易到难
总之学什么都是一样的，不管是打坐，修道，学佛，参禅，还是做内功。不必一开始就好高骛远，大谈高深理论，也不必暂且谈成仙成佛。但要修炼到活着不痛不痒，死了也不累。不用担心成仙成佛，学太极传也是一样的。
时间和地点
现在我们来讨论一下韩振声委员提到的“道功”。很多人一大早起来练太极拳，在台湾省可能是一件很危险的事情。我们知道台湾省中年以上的人有四种疑难杂症:高血压、心脏病、哮喘、关节炎。这四种病在台湾很难治愈，但在其他地方可以说是有帮助的，比如美国、日本、韩国的不同气候。为什么在台湾很难治疗？以擦青铜器为例。如果你在中国大陆擦一次，它会很亮，很耀眼，而且会保持两个月的黑暗。不过在台湾省第二天就开始消退了。我又一次借着洗油管问一个汽车司机，台湾省和大陆有什么区别？他说很不一样。在中国大陆可以水洗，在台湾则需要钢刷和水洗，只能一次次的去除。他也在不明所以。事实上，台湾省宝岛就像大海中的一只小船，空气中含有海水蒸发出来的水蒸气，就像澡堂里的水蒸气是潮湿的、咸咸的一样。想象一下在这样的状态下，早起练拳击，深呼吸。怎么会更好呢？我怎么能？在山区高海拔还可以，在平地沿海不一定健康延年。反而容易生病，真的是一种先伤后利的感觉。这是我个人的看法，也是经过各种实验研究得出的结论。
因为纬度和经度的不同，台湾的气候和中国大陆的不同。所以在台湾省练拳的时候，不需要起得太早，深呼吸太剧烈，除非气功真的是在家练的，可以忽略这些。(因为练气功练得好的人，呼吸的时候也能适应。)不然台湾省按通常方式深呼吸应该纠正。这是我40年观察和实验的结果，大概还不错，尤其是对于那些在台湾练过拳击、打坐、内功、气功或者太极拳，并且长期患病的人来说。
练气
其次，练太极拳有方法问题，这也是事实。不管你学的是道教还是佛教，禅修过的人都能体会到体内有气。道家理论说人体是一个小世界，不是一句空话，而这就涉及到“练气”。印度瑜伽和中国道教气功都是通过鼻子练气。世界上最好的药就是自己练气功，鼻子器官都是自己的，空气也不用买。可惜1000个人里有999个拒绝持之以恒的学习练气的技巧，真是让人年老体衰的无奈。
任其自然发展
如果长期坚持练气功，就可以知道，使人健康长寿的不是呼吸外界空气的作用，而是促进自身生命本能的力量。可燃的东西好像不能自燃，需要我们假借点火的东西或者方法来点燃。这也是我们练气功是为了呼吸的原因。中国道家所说的“气”，就像今天科学所说的“能”，并不是更低级的“电”。随着气功的练习，久而久之，你会感受到气功的激活，它也有一定的轨迹可循。大家经常说打通任督二脉，也有受一些小说影响，跟风的。其实任督二脉不应该刻意去开，而应该在静坐的时候放一放，越是把自己头脑中的想法打开，就越能运用到大自然中。这就是所谓气功修炼的基本点。一般静坐打拳的人，往往都是用想法来打通，结果是欲速则不达。有一个很好的类比。以轮子的转动为例。如果将一个车轮抬离地面，放松刹车，车轮就不会接触地面或其他任何东西，轻轻一弹就能灵活平稳地行驶。如果里面被刹车拦住，外面被砖头挡住，旋转起来会很困难。我们体内的气一直在运行。只要我们体内还有一口气，在我们死亡之前，我们就在它的轨道上奔跑。可惜的是，由于外界事物的复杂性，我们无法去思考，也无法实现这个原理。让我们看看，当一个人累了，他渴望休息。一旦他休息了，气机沿着轨道运行，疲劳也就消耗殆尽，精力也就恢复了。冥想也可以看作是处于半睡眠状态，不醒不睡，从中至少可以明白这种情况可以减少元气的消耗，延长使用元气的期限。也就是说，获得了延长寿命的效果，但这并不是由于外界的增加，而是由于原物本身的内在力量，获得了引力而增长，循着它的轨迹，自强不息。所以，使任督二脉之气通畅是第一点。
一般都知道要打通任督二脉，但是为什么不容易打通呢？原因很多，但大部分是因为打拳打坐的时候，脑子里有一个想法，想打通任督二脉。这个想法无非就是拉一下内部空调的刹车，让空调呆在里面，或者因为外沿的扰动而呆在外面。如果你住在内外，你一定知道它阻碍了停滞，所以也有打拳打坐练气功的人，让你脸红。要特别注意的是，这种红脸不是好现象。大概是因为气血凝滞，容易脑充血，致命。以此为绝路是错误的，外行人误赞为“有路之人”。其实中国的人是黄皮，但不是黄皮，这点要清楚。
风中的梅花
我之前说过，拳击有高桩和矮桩的区别。其实不需要先在泥里抱高桩或者短桩，功夫自然就好了。目前，许多老年人将练拳作为促进健康的休闲活动，并为太极拳的基本动作之一，即内功的“抖”做出了贡献。什么是抖？就是一个人站直了，双脚紧绷，全身都没有用力。他四肢放松，然后轻轻颤抖。他看起来像一棵迎风的老树，即使台风来了，他也会出乎意料地摇晃，身体向后移动。这叫《风中梅花》，名字很有诗意。长时间摇，可以把体内的气摇出来。老年人练习的时候，效果不亚于太极拳，但比太极拳更有可能。
对人施魔法
就拿练气来说，我们也是用鼻孔呼吸，但仔细分析，方法多达390种。印度瑜伽练气的方法有很多，是用鼻子还是用嘴，吸气时是否减腹等等。，因人而异。所有的方法都可以说是对的，但是学的人各有禀赋，要慎用。比如年轻健康的人和体弱多病的人应该有不同的运动方式。如果用错了，会缩短寿命。这是应该深刻理解和遵守的。学佛也好，学道也好，都应该视为禁止。比如有些道士注重守护的技巧。所谓上腹、中腹、小腹，要根据每个人自身的体质来进行，不宜盲目练习。高血压的人如果去守腹或者守眉心之间的某项技能，会促进他们早日“死去”，而女性守腹的话，需要很长时间。所以所有的做法都要因人而异，不能一概而论，这是一个基本原则！！！
行气路
其次，我们的人体在概念上可以分为两部分，横膈膜位于中间，分隔上下两部分。道教的神仙画经常带葫芦，也就是说有两部分。比如人体的气分为上下两部分，道家称之为阴阳。印度瑜伽有五种日子:上升日、下降日、中间日、左边日和右边日。根据中国的阴阳学说，可以分为五行，即前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，中央腾蛇。各种形上之论，对于人体之气的流行，只举出五条路径。
死亡理论