普陀山在哪里？
“海上有仙山，山在虚无中。”普陀山，以其神奇、神圣和神秘，已成为国内外著名的旅游胜地。
当山上到处都是藏族寺庙，道路很差的时候，他们又遇到了和尚。
普陀山是中国著名的观音道场。其宗教活动可以追溯到秦朝，山上随处可见原始道教和神仙炼丹的遗迹。唐朝元年(公元847年)，一位梵天和尚来到阴超洞，感受观音的化身。为了讲述奇妙的方法，灵迹开始了。唐宪宗咸通四年(公元863年)，日本高僧华汇大师邀观音像从五台山乘船回国，行至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，而在阴超洞边留下圣像供奉，故不肯前往观音。经过几代人的建设，有许多寺庙。全盛时期，全山有寺庙3座，寺庙88座，毛鹏128，僧人4000余人，历史上被称为“震旦第一佛国”。每年农历2月19日，观音生日，6月19日，观音道学日，9月19日，观音出家日，各国信众齐聚佛国，普陀山灯火辉煌，香烟缭绕。诵经拜佛，彻夜不眠，其盛况令人叹为观止。每逢佛事大典，天降祥瑞，信众为之祈福，功效反复。延续了一千多年的佛教活动，使钟灵美丽净土普陀山积淀了深厚的佛教文化。观音大师结缘四海，“人人阿弥陀佛，家家户户是观世音菩萨”。观音信仰被学者们称为“半个亚洲的信仰”。
以山海之胜推普陀
普陀山四面环海，风景秀丽，幻象独特，被誉为“人间第一清净地”。山石树木，雕塔断崖，梵音涛声，都充满了佛教的神秘色彩。岛上树木丰富，长满了古老的香樟树和鲜花，被誉为“岛上植物园”。全山百年以上树木66种1221。这里不仅有千年香樟，还有中国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅掌楸。岛的四周，一望无际的沙滩，白浪环绕，渔帆竞放。清丰崔峦和殷桃金沙被大量的古刹环绕，构成了一幅丰富多彩的画卷。岩石和山谷非常美丽，盘陀石、二桂听法石、心形石、梵音洞、阴超洞和朝阳洞都令人着迷。普陀十二景，或险峻，或梦幻，或奇特，给人无限遐想。许多名胜古迹都与观音结下了不解之缘，流传着精彩动人的传说。
普陀山三大寺
主要景点有普济寺、法雨寺、惠济寺三个。普陀山的象征是南海的大观音铜像、紫竹林和集自然景观和寺庙于一体的西天景区。每年夏季来临，来浦避暑的游客聚集在浙江省第一海水浴场百步沙，为普陀山增添了又一道亮丽的风景。
五代对四海第一山给予了无与伦比的尊重。
普陀山以其独特的山海风光和神秘幽静的佛教文化，长期以来吸引了众多文人墨客隐居、修行、游览。据史料记载，早在2000多年前，普陀山就是道教修行者修行的宝地。秦安齐声，汉甄，金传都来此山修行。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、朝鲜和东南亚各国的必经通道和停泊地。至今山上仍有朝鲜道头、新罗礁等历史遗迹，流传着朝鲜民族英雄张宝浩等故事。自观音道场创立以来，游客络绎不绝。历代名人，如宋代的陆游、明代的董其昌等，都曾先后登山、游历。历代名人、文人墨客，或歌或作，留下了许多珍贵的诗词歌赋，使普陀山的文物古迹极为丰富。唐、宋、元、明、清五代近20位皇帝专程到普陀山拜观音，带着沉甸甸的礼物，为的是祈求国家繁荣昌盛，长治久安。明太祖朱元璋、清圣祖康熙也多次召见普陀山高僧，以礼赠金、紫衣、字、佛经。新中国历届中央领导人也曾亲自到普陀山视察指导工作。五代恩宠，千年复兴，佛国香火鼎盛，声名远播。
佛心藏于众生心中，改世为马列，建天。
经过几十年的艰苦建设、开发和保护，普陀山景区管理日趋规范化、制度化，景区旅游秩序井然，社会稳定。先后获得“全国安全山、文明山、卫生山”、国家AAAA级旅游区、全国旅游消费者权益保护示范单位、全国文明景区示范点等荣誉，还通过了ISO14001环境质量。
优越的人文环境，一流的旅游服务，让普陀山一年四季游人如织，佛教一年四季延续。2004年，它接待了230多万游客。每年三大香火节，中国普陀山南海观音文化节，“普陀山的春天”旅游节，游客多，香火多。路上行人摩肩接踵，虔诚膜拜，一派“海天佛国琉璃世界”的庄严繁华景象
普陀山已成为中外文化交流的窗口，集拜佛、避暑、文物考古、海岛考察、书画、影视制作、民俗风情为一体的国家重点风景旅游区。
普陀山十二景
普陀是山海兼备的胜境，风景独特，四季变换，早上各不相同。景点成百上千，可谓风光无限。和其他著名景点一样，普陀山也有它的“风景中的风景”。
历代游览普陀山的名人，根据自己的印象，曾有“普陀八景”、“普陀十二景”、“普陀十景”。“普陀十六景”赞
明代文学家屠龙，吟诵“普陀十二景”；
梅湾春晓，茶山薄雾。古洞满潮声，龟塘寒碧，门庭清梵清，金沙千步。
莲花正午，香炉飘香，珞珈灯火，静室茶烟，盘陀萧日，钵盂。
清代半求《普陀山记》十二景:
短谷圣碑，佛指名山，两洞潮声，千步金沙，华鼎云涛，梅岑仙井。
朝阳日出，盘陀日落，法华岭东，照雪霁，宝塔钟，莲塔夜月。
一、荷花海洋正午穿越
莲花洋即莲花洋，位于舟山岛的少普陀山之间，北接黄大洋，南接普深水道。海洋因传说日本人要迎观音像回国，海牛和铁莲花阻止其渡海而得名。康熙《定海县志》引用普陀志说:“宋元时，后羿人进贡，欲载往本国，但海上生铁莲花，船不能，恐归之，故名。”
莲花洋是攀登普陀山朝圣的必经之路。如果乘客的船到了海洋，如果赶上了早潮，就能看到海洋上的波浪微微起伏，像风中的千万朵荷花，令人心旷神怡，回味无穷。遇有大风天，更是一派波澜壮阔的壮观景象。
一位渔夫曾唱到:“莲花海里有大风暴，无风海里有莲花。一朵荷花开十里，花瓣尖如穗。”
第二，短命的神社
进入佛国大门，向东南约300米，便是矮姑路的头。沙滩上有“大小不一，形状各异，宽十余米，长数百米的岩石，小石子相互附着”。有的石头上刻着“矮古碑”四个字，在旧日的潮汐和海浪中出没，成为天然的港口。船到了段古路头，却到不了岸边，只得用不超过一尺长，不超过三尺宽的小舢板摆渡。清光绪三十一年(1905)，普陀山住持余、连禅因潮水涨落无法上岸，遂以长11米、宽8米的巨石底座筹款。在普陀山客运站建成之前，任何来普陀山朝圣和揽胜观光的人都要在那里上岸。
相传一个大妈和一个小姑子发愿拜佛。几年后，他们凑钱买了一条船，船就停泊在路的头上。可惜小姑觉得羞耻不洁，不敢下船进山。他嫂子去朝圣没有加持，就叫他在船上等她，自己一个人去山上拜佛。不想临近中午，涨潮了，船离了岸，嫂子在船上坐久了，饿得吃不下饭。正在这时，只见一个村妇拿着饭盒到了岸边，往潮水里扔了些石头，站在这些石头上，争着直奔小姑的船，说是小姑叫她送的，放下饭盒就下了船。过了一会儿，小姑进香回来，问起往事，母亲吓了一跳；突然想起刚才拜佛的时候，看到观音大师的衣服是湿的。我突然意识到这是观音菩萨的作品，就冲进山里拜观音。因为小姑在码头“缺大妈”，从此大妈的铺位就叫“缺大妈头”。路头旁边的潮水里挂着石头。传说这些石头是送饭时扔进海潮里跺脚用的，所以被称为“矮姨妈圣碑”。
第三，梅湾肖春
湾内春晓指的是普陀山的早春景色，也叫梅岑，因为西边的山湾是梅湾，也叫前湾。据说这里野生李子很多，寺庙和尚都很会养李子。格蕾丝。初春，春归大地，人避山野梅，清香满谷，青山绿树，映衬着点点小红点。这真是一个美丽的场景，它曾被誉为“海上浮动”。
每天太阳无风时，站在西山之巅；俯瞰荷花海洋，只见渔船竞驶，鸥鸟云集，海中波涛，路光闪闪，山外青山，美不胜收。如果是在月夜，枝疏月淡，岛礁朦胧芬芳，更是醉人。
四、盘陀的夕阳
“盘陀赵茜”指盘陀石周围的夜景。
在梅福安西行不远处可以看到潘拓实。盘陀石由两块石头拼成，底部宽，顶部尖，周长20多米。中间凸起的是上面的石头，叫做岩石。在一块巨石的顶端，有一个平底尖，高3米，宽近7米。它是一个菱形，被称为陀。上下石头的缝隙像一条线，亮亮的，好像不相连，好像一块石头挂在一块石头上。
每当太阳落山时，石头就披上一层金色，闪耀着耀眼的光芒。如果此时人们能登上石顶，环视山海，景色壮美，将成为普陀山的一大奇观。
动词 （verb的缩写）莲池夜月
“莲池夜月”指的是海印池的月色。海印地位于福赛基山前，又名“放生池”、“荷花池”。原来是佛家放花的池塘，后来种了荷花，称为“荷花池”。
“海印”是佛陀所获得的三摩地的名称，例如大海可以印出一切，湛然，佛陀的智慧海，可以印出所有的法律。海印池占地约15亩，建于明代。池上有三座石桥，中间一座叫平桥；北接扶桑寺中山门，中间为八角亭，南面为御碑亭。谢蓓亭、八角亭和扶桑寺建在同一中轴线上。古老的石桥横卧在水波上，远处矗立着一座雄伟优雅的石桥，透出一种美好的精神。这里真的像是皇宫中的仙境。
莲花地三面环山，古樟树环绕，池水由山泉蓄积，清澈如玉。每当盛夏，池中的荷叶田和荷花亭映着古树、梵文人物、拱桥、佛塔的倒影，构成一幅非常美丽的画卷。夏日月夜来此，或风平浪静天高云淡月映池；或清风徐徐，荷香袭人。
莲花，佛教徒称之为莲花，是圣洁和纯洁的象征。佛教称极乐世界为“莲花之国”，以为他地的人永远住在莲花里。认为众生皆有“佛性”，但因为被生死烦恼所困扰，没有焕发出自己的佛性，所以仍陷在生死烦恼的污泥中。而莲花则是“浑而不污，澄涟而不妖”，所以佛教用莲花比喻“佛性”。观音菩萨是死于连邦的普渡众生的“莲师”。
第六，法华灵动
法华岭东的奇特景观在这里，方圆的巨石自立，形成数十个洞穴:有的随意雕刻，随意行走；有些像房间一样宽，里面有石像；有的在顶上丰沛，泉水涓涓而下，从石垛中流出，倾入一池。普陀山的洞穴虽然很多，层次千奇百怪，但这是最多的。洞外有“清大福地”、“普陀岩”、“东南柱”等碑刻。
七、古洞穴潮汐声
洞穴半淹没在海水中，深度约30米，从悬崖到洞底深度约10米。这里海岸曲折，怪石嶙峋，怪石嶙峋。洞底通海，顶部有两个缺口，称为天窗。
潮汐洞口面朝大海，张开大口。日夜被海浪拍打，潮水冲入洞口，如蛟龙，声如雷鸣。风大的话，水花飞溅，水花直奔“天窗”。如果是晴天，山洞里五颜六色的霓虹虚幻而叹息成奇观。
据报道，在宋元时期，来普陀进山朝圣的朝圣者经常在阴超洞前请菩萨保佑。明朝以后，我要去梵天洞敲观音的土。朝圣者经常跳崖而死，为的是在西方极乐世界生活。于是定海县命项英在岸边建亭，并亲笔书写《戒》一书，立碑禁止戒。
八、朝阳冲日
过了仙井，向东望了几座宝山，只见山上有一块岩石像大象一样斜倚着，伸着鼻子仰望着东海。这是大象石。像岩石的上边，还有一个像兔子一样温顺的兔子岩。在项燕东边的海边，有一个天然洞穴，不超过十英尺宽，但深且幽。洞外巨石参差不齐，堆成人山人海。洞朝东，左右持百步沙，千步沙。每当阳光明媚、清晨时分，你都可以在这里看日出和海景，景色壮美。初升的太阳“像轮子一样，红得像沙子，突然从海底升起，耀眼夺目，散射着海水。以前很少想到曾光耀。”因此，人们将其命名为“朝阳洞”，并将“朝阳日出”列为普陀十二景之一。普陀山看日出，以朝阳洞为首。
朝阳洞也是听潮的好地方。朝阳洞上有最初的朝阳寺。据书上说，置身于此寺，浪呜于下，如成千上万种音乐交响，别有一番情趣。
潭下亭又名朝阳亭，建在朝阳洞左平台，临崖临海。每当太阳升起，阳光普照，景色美丽。
九、金沙千步
千步金沙，沙色如金，纯净柔和，宽阔坦荡，柔中带刚，犹如金印定座，走在上面，不坠不沉。这里，海浪日夜停靠，涛声不绝于耳。潮水在沙滩上嬉戏，像瀑布一样来，像阻力一样停止。每次大风大浪，都是雷声成雪，令人叹为观止。当你在流浪的时候，它是奇特的，不寻常的，奇特的景观是无法形容的。千步沙沙坡度平缓，海面宽阔，水中无岩礁，常为游泳健儿所青睐。如果游客是在夏天来的，千万不要错过这种景象，或者在游山玩水之后赤脚走在上面，让海浪爱抚你的双脚，那种有趣的感觉是没有尝试过的人无法想象的。或者在沙滩上静静地坐一会儿，听听潮水的声音。或者干脆换上泳衣，跳进佛海的波涛里，带给你无限清凉。当你漂浮在蓝色大海的怀抱中，你的身心可能会慢慢与大海融为一体，然后你可能会觉得你就是大海，大海就是你。
金沙千步不只是白天好看。每到月夜，单鹃缓缓移动，微风习习，涛声不时，其宁静的景色更具诗意。因此，有人曾把它与壮丽的日出结合起来，称之为西陀山。
X.广西薛稷
广溪峰位于佛顶山东南，一座“莲花石花”，又名“石屋”。远远望去，绿树丛中，峰峦叠石，美不胜收，像荷花，像白雪皑皑的山峰。
“广西薛稷”是指普陀十二大景观之一的桂峰雪后的景色。普陀山很少下雪，冬天安静而奇妙。但如果你运气好，赶上一场大雪，登上佛顶山，远眺广西峰。仿佛玉雕，银装素裹，吹开万株梨树的花瓣，山色混杂，海低连冻云。这时候你会觉得自己的心是清澈干净的，就像置身于纯白佛国的净土。
要看到广西峰的雪景并不容易，但普陀是佛教圣地，佛教弟子经常来来往往，或经常静修停留，所以欣赏普陀山的“雪霁”景色是命中注定的。
十一、茶山夙雾
茶山位于佛顶山后面，自北向西绵延。山川辽阔，溪流众多。而每次日出前，茶林都弥漫着薄雾，时而如丝，时而因姻缘。这一刻，如果你置身其中，就像做梦一样，让人无限遐想。
在古普陀山，没有居民，山中僧人自己种粮。种茶是住在山里的僧侣的一项重要任务。每到采摘季节，众僧齐出，山上立即出现一派繁忙景象(童诗)，“山野争采香芽，推雾穿云得信贷”。
普陀茶山的茶叫“云雾佛茶”，因为这种茶树多为僧人所植，所以僧人说起“茶山雾”也是别有一番风味。
十二、天门清帆
天门清帆说的是普陀山最东端的梵音洞的景观。从法雨寺到沙飞坳、香会安，是普陀最东端的顾青雷山。绿鼓基地插入普陀海洋。这一定是因为这个地方经常有惊涛骇浪拍打悬崖。潮涌震孔，日夜打雷，犹如击鼓，故又称“震天鼓”。在山东省南端，有鼓基的地方，有一个很大的天然洞穴，是用岩斧劈开的，高100米。两边的悬崖形成一个门，被称为梵天洞。在普陀山众多一直被人感叹为神奇的洞穴和山谷中，梵天洞的雄伟气势和险峻险壁是其他洞穴无法企及的。梵音洞山明水清，贵州清，苍崖耸立，距崖顶数尺之遥的洞腰，嵌有一横石如桥，恰似黑龙口中的宝玉。两陡壁之间有一石台，台上有双层佛龛，名为“佛阁”。任何人想看梵天洞，都要先从崖顶绕道走下石阶，然后来到佛光阁。据说每个人在这里看到的都是不一样的佛，即使是同一个人也会随之改变，这是极其奇怪的。这个地方也是梵天洞观潮的最佳地点。佛屈沧海，浪打马立克奔腾，龙吟虎啸昼夜。听到的人无不惊心动魄。此时，佛教信徒乐于在洞口膜拜，祈求观音菩萨的出现。清康熙三十八年(1699)，御书“梵音洞”的额头就挂在这里。